看来的瓷器显微镜，为什么网上有很多明粉？

“明粉”和“清粉”往往是一起存在的，谁也离不开彼此（当然”明粉“可能更极端一点）。

各个朝代都有粉丝，秦粉、汉粉、唐粉比比皆是，但要说各种搞事的能力还真比不上“明粉”和“清粉”。我觉得“明粉”大多都不是明粉，更像是一帮子读了点野史便到处卖弄的”明黑“（其实这就有点不尊重人家真正的黑粉了，真正的黑粉一般都是有两把刷子的，人从不刻意的抹黑），再多一点可能就是还读了本《明朝那些事儿》。至于“清粉”嘛就更加不可理喻了，固然有清朝前几位皇帝巩固边疆，奠定如今中国的版图的功绩，但是一句”宁与友邦、不与家奴“的耻辱谁也洗不了。

好像有句话这么说来着：一粉顶十黑。有一些个粉丝，把野史小说当正史读，道听途说便到处开喷，真正的历史爱好者讨论历史，必然是客观的看待（虽然有的时候真的很不爽）。我也在网上和一些人讨论过宋朝、明朝和清朝等，给我的印象就是明粉真的很”暴力“，“清粉”真的很无耻。

附图，明朝那些事儿。

我就想问问那些”明粉“有多少人把一本小说（此处特指”明朝那些事儿“）给读成历史了。“明粉”和“清粉”之间为什么这样呢？我觉的他们有几个争论的要点：

1.”崖山之后无中华“，

这话也不知道是谁提出来的，但可以肯定说这话的人很阴险。当年蒙古人灭亡南宋建立元朝，却因残暴统治使得天下大乱，朱元璋在乱世之中建立了最后一个汉民族的统一封建王朝，但是明朝却亡于满族的清朝，所以“明粉”和“清粉”就这件事也能掐的你死我活。

这件事要扯到“元清非中国论”的观点上来，我发现网络上这么说的人不在少数，估计有很大一部分是民族分裂主义者、极端民族主义者（传说中的”皇汉“？？？）。明朝一个汉民族王朝，处于两个少数民族建立起的政权之间，从”华夷之辩“看明朝是正统，元、清则是蛮夷统治。这种论调还会有人捧臭脚？民族主义是近代以来从西方传来的概念，能把它生搬硬套到古代封建王朝时代吗？我们应该清楚是中华文化统一了各民族，不能以简单的血缘、地域角度来看待封建王朝。

在这件事上，”明粉“张口“天子守国门，君王死社稷”，闭口”不称臣、不赔款“，我只想说你都被打得灭亡了，谈这个有屁用。谈到文人气节，明朝和清朝时代有气节的人有几个？朱元璋刚建立明朝就杀得血流成河，至于朱棣夺掉侄子的皇位、弄了个前所未有的”株十族“”瓜蔓抄“，其他的就不说啥了。

2.闭关锁国，使中国错失发展机会，

清朝的”闭关锁国“使得中国与西方之间的差距越来越大，待到19世纪的时候就只能任人宰割，这是”明粉“抨击清朝的一大观点，但是最先实行”海禁“政策的不是清朝而是明朝。明朝废除丞相制度以后皇帝独揽大权，是封建专制的巅峰，为了巩固统治又大兴”厂卫制度“、禁锢思想、加强文化专制、闭关锁国。

可以说中国的衰落从明朝就已经开始，在万历朝新战争中，明军的火器相比日军已比较大的差距，而在明朝初期军事科技并不落后于西方，等到文艺复兴之后就被欧洲所反超。而清朝建立以后，为了防止汉人反抗也效法明朝闭关锁国，在”清粉“眼里，清朝本质是一个繁荣的大帝国，造就了”康乾盛世“，但是我们都清楚在盛世之下都是什么。

所以在这个问题上，“明粉”和“清粉”一样恶心。

3.丧权辱国

清朝的丧权辱国就不用黑了吧，所以”清粉“在这个问题上很心虚；但要说”明粉“来吹，我就

问你哪来的底气，”不和亲，不纳贡，不称臣、不赔款“，除了”不和亲“是真的外其他真没看出来，一个把政权拱手相让于异族的朝代吹什么。

看历史还是应该客观的对待吧，明清之间的问题都是一脉相承的，你黑哪个都是在黑你的智商。

这是我个人的看法，有不同意见的理性交流，欢迎各位讨论！！！！！

看来的瓷器显微镜

请问如何鉴别檀香的好坏？

檀香木鉴别：绿檀密度在檀木中居中，置于水中紫檀木在最下面，绿檀木在水中，檀香原木在水面上浮着。

在密闭的薄膜下还会在木材表面形成晶莹剔透的絮状结晶物，这是因为其含有丰富有机质无法挥发而成结晶物，只要将密封的薄膜打开，絮状结晶物遇风逐渐消失。大叶紫檀：蔷薇木，大叶檀纹理较粗些，颜色紫褐色，褐纹较宽，脉管纹粗且直。打磨后有明显脉管纹棕眼。小叶紫檀：紫檀木，俗称小叶檀；小叶檀木纹不明显，色泽初为橘红色，久则深紫色如漆，几乎看不出年轮纹。脉管纹极细，呈绞丝状如牛毛。小叶檀细分为：牛毛纹小叶檀，檀香紫檀。檀香紫檀为上品木质极细，易出光泽。“金星紫檀”不能算一个特殊品种，至少在本质特征上与其他紫檀无异。“金星紫檀”在外观上与其他紫檀的区别在于：其切面上可以看到丝状的亮晶晶的淡黄色物质排列，若隐若现，如满天星斗般，有的极像是瓷器中的兔毫，充满情趣。显微镜下可以见到这种淡黄色的物质发出荧光色。一种看法认为，“金星紫檀’’中的金星是沉积在树木管孔中的矿物质，紫檀若是生长的地方的地下水富含矿物质，那么它在生长的过程中将水中的矿物质沉积在体内，就有了丝丝金星；另一种看法认为，“金星紫檀”中的金星是木质本身腐烂的结果，这种金星是紫檀本身腐烂物质和树脂的结合物。用酒精棉球在木头的表面轻轻一擦，如果棉球呈紫红色，就是紫檀；也可以从木头上刮下一点木末，浸在酒里，如果屑末出现一道道血红色的丝条，便是紫檀。老紫檀浸水不掉色，打上颜色一擦就掉

和田玉如何鉴别？

对于很多新手玩家们来说，都希望能找到一种既简单又可以准确判断和田玉真假的方法。

那么，这种方法到底有没有呢？

小白说玉——今天，小白就和大家一起来探秘一下。

首先看图：

这些都是市面上常见的鉴定方法。

一、 刻划类——用刀划、用牙咬

原理：从硬度上去区分。和田玉的硬度比较高，而有些石头、玻璃硬度要低些，用刀就能划动。

摩氏硬度表

解释：刻划类的鉴别方法多数只适用于低端造假的鉴别。和田玉摩氏硬度达到6.5左右，拿小刀在上面划一下一般不会留有痕迹。但现在很多仿料会选择一些硬度高的材料（比如硬度为7的玻璃），同样不会留下痕迹。

拿小刀在和田玉上划一下，一般不会留有痕迹。

拿小刀在玻璃上（这个是人工合成材料，仿翠青和田玉的）划一下，也没有留下痕迹。

而且，这种方法也不实用。没见有谁出去买个玉还带把刀啊……显得多不专业。就算你真的带出去了，商场也不会让你划的。

二、 烧头发

原理：热传递原理。玉石是热的导体，导热性非常快。

解释：“烧头发”简单来说，就是将头发绑在和田玉上，用火去烧，烧断为假玉，烧不断为真玉。是不是觉得超神奇？但这种方法就是用来糊弄不懂玉的人的。

烧发辨玉并不能辨别真假。只要表面光滑，将头发丝绑紧，很多材料都可以让发丝烧不断，像玻璃、不锈钢等。

新疆和田籽料，头发没有被烧断。

我们换一个手电筒，金属，头发也没有被烧断。

再换成人工合成的玻璃，头发还是没有被烧断。

三、 舌尖鉴别法

原理：据说新疆人在以前辨别籽料都用这招，但并不清楚有什么依据。

解释：这个鉴定方法真是有点儿让人一言难尽……通过舔一舔来辨别是不是籽玉，如果是籽料的话会有涩的感觉。玉有涩感是有道理的，但是你随便从地上捡一块石头来舔也会凉凉麻麻的啊~而且你愿意去舔一块石头吗？

四、 听声音

原理：和田玉的结构比较致密，所以碰撞的声音确实很独特，但这需要大量的经验才可以。

解释：“听声音”这种方法我们在网上经常能看到。古人有“玉石之音”一说，拿两块玉对敲几下，声音应该是清脆、洪亮的。但这种方法对于新手来说并不适用，就像听钢琴一样，如果你不懂的话，不会知道钢琴的哪个音是不是不对。

而且，和田玉的硬度虽然很高，但也是比较脆的，两块玉对敲很容易对和田玉造成损伤。

两块玉石敲击，听声音。

五、 手摸法

原理：由于和田玉独特的导热特质，所以刚入手的和田玉是比较凉的，而且和田玉有压手感。

解释：“手摸法”是一种很考验经验的鉴别方法，要有感觉才能判断。小白自己试过用玻璃球作对比去辨别温度，确实很难。从压手感上来说，即使手感上不差，也不能断定它是籽料，俄料、青海料或者山料。

六、 测密度——一杯水、一个电子秤

测密度，是一种比较靠谱的方法。（终于说到一个靠谱的了！）

计算公式是：ρ=M/V

根据国家规定的标准，和田玉的密度为2.90～3.15。低于或高于这个区间，都不是和田玉。

这种鉴别方法比较灵活方便，虽然在精确度方面有所欠佳，但并不影响对玉石的判断。

一杯水和一个电子秤，测密度。

玉石要全部浸于水中，且不能着杯底。

最后，让我们一起来总结一下：

可以看出，市面上流传的鉴别方法大部分都不能有效的对和田玉做出鉴别，或者只能识别一些低端的造假。小白在这里想要提醒大家，和田玉的鉴别是一门综合性的知识，并没有什么捷径可寻，关键还是要多看多学。至于市场上那些广泛流传的鉴定方法，可借鉴，但绝对不可以盲目相信。

什么是鱼仔纹？

鱼籽纹不仅在瓷器上有，金银器上的鱼籽纹是一种装饰手法，唐代金银器工艺精湛，鱼籽纹繁复而不乱，有的是錾刻的，也有炸珠的等。下面发图参考

检测瓷器用什么显微镜好？

首先，不是选哪个品牌，而是要选显微镜的种类，观察瓷器得用体式显微镜。检测瓷器一般用的是手提显微镜，放大倍数最好的应用区间是50--80倍，倍数略高，镜下视物不清晰，所以一般都是选择这个区间的倍数，50倍最常用。

其次，是你的预算，要在你的预算范围之内选择适当的显微镜。

最后，才是显微镜的品牌。

显微镜这个东西，便宜的有几千的，贵的几十万很正常，在你的预算范围之内，性能可靠，才是首选，可以考虑国产，也可以选用进口。