清代康熙青花民窑大罐

1、清代康熙青花民窑大罐，古瓷有灵芝纹？

古瓷目前我所知，元青花鬼谷子大罐就有画灵芝，明代永乐年制青花大盘有画缠枝灵芝，明嘉靖年制五彩盖罐用黄色画灵芝。明代基本上各朝代都有画灵芝纹饰，到清代画灵芝纹饰的更多更普遍。古代的文人把灵芝变成代表长寿的符号。中国人使用灵芝的时间起码超过千年历史，我估算宋代就应有把灵芝作纹饰的瓷器存在。因为中医认为人们长期食用灵芝会使人长寿，现代科学亦证实，适当食用灵芝对身体的健康是有益的。在古瓷上有灵芝纹饰的瓷器是比较高级的，价值肯定是不会低的啦！

2、谁知道这瓷器开门吗？

初看是老的，但什么年代的要上手。口沿的火石红比较明显。底部手拿着上釉留下的手指印也有。开片可以用放大镜看，边缘有没有往上翘的感觉也可以判断新老的。看看泡泡有没有黄色泡，只有清朝早期以上有黄泡。

3、中国古代瓷器哪种瓷器最好？

中国古代瓷器(宋代以上)最好的当然是瓷皇五代后周柴窑瓷器。

其次是宋代汝窑瓷器。

第三就是宋代官窑瓷器。

第四就是定窑瓷器(特别是易定难得一见)。

第五是唐代三彩瓷、霁蓝秞瓷。

第六就是青瓷。

第七就是宋钧窑瓷器。

第八就是唐代乌金釉瓷器、剪纸贴花瓷器。

第九就是宋代宗式瓷瓶。

第十就是宋代霁蓝釉瓷器。(哥窑都不上名次)

4、茶叶末釉烧造于什么年代？

在瓷器的发展历史中，以铁元素作为釉色的发色剂，应起源于两晋时期的浙江地区，器物如北京故宫博物院收藏的黑釉鸡头壶。随着制瓷业的发展，到唐、宋、元、辽、金各个时期，全国众多省份均相继开始进行烧造，在福建、江西、山东、山西、河北、内蒙古等地都有这类器物发现。其中著名的品种有：油滴盏、兔毫盏、黑釉贴花碗、花釉腰鼓、黑定、酱定等。北方各省还大量烧制黑褐釉色的大缸及大罐，作为储藏器使用。

以铁原素作为瓷器釉色出现的原因有两个，一个是遍及全国的瓷器产地，多是以含铁量高的瓷土矿(烧成瓷为香灰色)作为瓷胎原料，将含铁量高的矿料经加工提纯研磨后制成釉料，做为装饰物涂抹在坯胎上；另一个原因是，自商代以来，南方的江、浙地区就用龙窑烧造瓷器，到战国时期北方使用馒头窑烧制瓷器，以上两种窑型非常适合烧制以铁原素为釉料的瓷器。烧窑时达到的最高温度与铁的还原温度基本相符，因此以铁原素为釉料的瓷器得到广泛的发展。

如今我们所说的茶叶末釉、紫金釉品种，也是铁原素成色的瓷器品种，业内一般认为是清代乾隆时期景德镇窑首创。其实茶叶末釉早在辽金时期就已经开始烧制，而紫金釉品种则更早。茶叶末釉这个名称，主要来自北方且主要是在北京地区。在北方一般老百姓所喝的茶叶品种，是以各种散碎茉莉花茶拼配而成，沏泡出来的效果是茶叶零散的飘落在茶汤内。到了清代，古玩行见到有瓷器釉色与其相类似，则直接称这类品种为“茶叶末釉”。而“紫金釉”瓷器也是到了明清时期才有的名称，之前对此类品种一般称为酱釉或者芝麻酱釉，就如同我们食用的酱色一样。

明、清两朝的景德镇窑在以铁元素为致色瓷器的品种中，主要是紫金釉，茶叶末釉两种，少见黑釉。紫金釉的还原温度虽高于茶叶末釉，但是整体的还原温度还是偏低，因此基于这一特点，器物也多是盘、碗类胎体相对较薄的小件器物为主，施釉薄且光泽度差，器物底部多施透明釉，但不清爽。官窑器以青花写款，青花发色黑蓝。这一现象的形成是烧制瓷器过程中产生的，青花款发色时窑火温度低于钴料正常的发色温度时，钴料中的铁分子没有完全被挥发掉而形成黑蓝色，为了保紫金釉就要舍弃青花。

三百担镇窑，是景德镇烧制瓷器的主要窑型，它的特点是火膛在窑头处，将火膛、窑室、烟囱相连形成一个整体。烧窑的火是从窑门处设计的投柴口，投入松木在火膛内部进行燃烧。窑温的抬升，主要是靠窑尾部的烟囱将火焰往窑室内部拉动，燃烧匣钵焙烧坯胎。这样一来，烧制过程中在窑室内部必然会产生前部和上部温度高，而后部下部温度低的温差。当地制瓷人在掌握温区的不同后，利用不同温度区的特点调配不同的釉料的瓷器，使釉料与温区相对应，这样可以降低烧瓷的成本，还能提高产量及品种。

其中，窑室的底部温度最低，不适合需要烧制较高温度的瓷器品种，如青花、紫金釉等，在没有配制出茶叶末釉之前，一般情况下是放空或烧窑砖，以及不施釉的反瓷品种。到了乾隆时期，配釉师们为了生产出稳定的发色品种，则在紫金釉的基础上进行调配，研究出了我们如今熟悉的茶叶末釉。茶叶末釉还是以铁原素为原料，只是调整含铁量使它的熔点低于紫金釉这样窑室底部(重一)的三百多个位置便可充分利用，茶叶末釉便大规模的烧成了。

茶叶末釉的制作

为了保证茶叶末釉能够烧制成功，首先按镇窑同一位置前后存在温差的特点，选不同类型的坯胎，小件器型如文房用品的印盒、水呈、水洗、香炉等，中型器物有花盆、钵缸、状罐等，大件类型主要是荸荠扁瓶，也有少量特殊类型如三羊尊等。以上这些器型胎坯的厚度为常规厚度，同时可用于绘制青花以及祭红等品种。

在选好坯胎品种后，将配好的茶叶末釉放在釉缸内，此时釉水颜色呈现淡粉红色。施釉的程序是先施器物的里面，小件器物一个人即可操作，左手将器物托在手心，右手拿水舀盛上釉水倒入器物里面，然后左手转动几下，使内壁挂满釉。器物里部施釉，只要挂匀即可，薄厚没有硬性要求。然后将多余的釉水再倒回釉缸内。

大件器物如荸荠扁瓶则需两人共同操作：一个人左手抱住瓶肚右手按住瓶颈，另一个人将釉水倒在瓶口内，抱瓶者快速转动器物，使内部挂釉，然后按住瓶口将余釉倒回釉缸，此时若不按住瓶口，在转动时瓶口有可能会脱落，就成了废品。内釉施完后要在太阳下晾晒，晾干后再施外釉和底釉。施底釉时候要将器物倒放，将釉倒在圈足内，停留一定的时间让坯胎充分吸收釉料，保证有一定的厚度，然后将多余的釉料倒回。施外釉时要用木板架在釉缸上面，形成一个平台，将器物放在上面，双手各拿一个碗同时将釉料往器壁上泼洒，等施釉厚度达标后再次晾晒。

施釉后修圈足。将器物倒置在辘轳车上，并让它转动，用铁制工具将圈足边沿的釉料刮干净，露出白色胎体，再修成泥鳅背状。用毛笔蘸上钴料涂抹在白色露胎处，烧制后圈足成为黑褐色；如果是官窑器物，还需刻款识，首先确定款识的位置大小，用工具将釉刮干净，呈方块状，一般小件刻四字阴文款，中大件刻六字阴文款如“乾隆年制”或“大清乾隆年制”篆书款。然后再用毛笔蘸上釉料薄薄的涂抹一层。待一切就绪后，就可以装匣备烧。

茶叶末釉瓷器的圈足露胎处为黑褐色，人们多将它称为“铁骨泥”，很像是使用了含铁高的黑色瓷泥做胎，有一种圈足与器身完美搭配的古朴之美。其实制作茶叶末釉的瓷器胎体，还是使用含铁量低的胎泥，烧成后表现为白色，但由于茶叶末釉颜色重，白色的脚线与黄褐色釉配合起来，有头重脚轻之感，不雅质也不稳重，所以工匠们就利用钴料的特点，用钴料在不罩任何釉料的情况下，使其呈现无光的黑褐色，用它做伪装，使之显得协调美观。

茶叶末官窑器物为刻款，刻在器物底部的中心，轮廓为正方形和长方形。字体有篆书、楷书两种，小件器物刻四字篆书款，如“乾隆年制”原因可能是六字排不下。而一般多为六字款，如“大清道光年制”六字楷书。特点是字迹不清楚，方框不齐。原因是刻阴文款后，为了整体协调，要再施一层深色的薄釉，茶叶末釉施釉要厚于紫金釉，在高温的作用下边框的釉及盖款的釉会流动，所以就造成了边界模糊的现象。

茶叶末釉瓷器施釉要比一般的颜色釉瓷器厚，施釉方法采用浇釉法。茶叶末釉瓷器带有纹饰的器物少，若有纹饰也是在器物的中下部雕刻简单的纹饰，而且刻画的也会略深一些，目的是防止釉层将纹饰盖往，失去纹饰的意义。全身刻龙纹的少见。若生产周身带纹饰的茶叶末瓷器，在生产时就要有特殊要求，除了雕刻纹饰较深外，还要改变施釉方法，采用吹釉法。将器物放在辘轳车车上用左手不停的匀速转动，右手拿着装满釉的喷壶用嘴吹，釉水会像雾一样落在器物上。吹的要均匀，薄厚可随时掌握，吹釉费时费工，工艺要求高。由于成本的增加，在码窑时尽量挑选好的窑位，出窑后釉薄纹饰清爽，釉色要比无雕刻的器物颜色浅，而且无黑色斑点，雕刻的茶叶末瓷器从原来的釉色取胜，转为雕刻精彩生动的云龙纹取胜，另有洞天。

5、有些北宋汝窑专家说汝窑完整器现在不到五十件了？

基本没有人提到汝窑完整器不到五十件的说法，较早的文博系统统计的汝窑馆藏品是六十七件半，这个说法误导了大量初涉收藏的爱好者。

台北故宫藏

六十七件半的大体统计：21件藏于台北故宫博物院，16件藏于伦敦大英博物馆，15件藏于北京故宫博物院，8件藏于上海博物馆，两件藏于瑞典哥德堡勒斯卡设计与装饰艺术博物馆。此外，中国国家博物馆、天津博物馆、香港艺术馆，日本大阪市立东洋陶瓷美术馆，美国俄亥俄州克利夫兰美术馆、费城美术馆、圣路易斯美术馆，英国伦敦维多利亚与艾伯特博物馆及牛津Ashmolean博物馆各藏一件。

天津博物馆藏汝窑盘

大英博物馆藏汝窑

除早期已统计这些馆藏六十七件半，这些年随着新发现馆藏数量在不断增加，只是很多“专家”还在外讲六十七件半说法，实在滞后和无知。

近些年发现和出土大量汝窑，其型、色、纹、款都在不断的更新已知的认知：

龙纹瓶

鸳鸯形器盖莲瓣纹熏炉

汝窑釉色也非只有天青色

汝窑瓷器极少装饰，除花口盏托盘面有凸棱、三足尊腹部饰弦纹外，仅见椭圆洗内底部刻以双鱼纹。与传世品不同的是，在宝丰清凉寺汝窑遗址出土的不少器物表面还饰以花纹。汝官窑瓷装饰手法有刻、划、堆塑、镂空和模印，纹样题材有莲花纹、龙纹、菊花纹、弦纹、祥云纹、鱼纹、镂孔和仿青铜器的兽面纹等，造型装饰有龙、鸳鸯、鸭、狮、麒麟。

汝窑有大器

在宝丰清凉寺官窑未被发掘之前，国内外各大博物馆及私人收藏中所见汝窑瓷器一般都较小，超过30厘米的几乎没有，故有“汝窑无大器”之说，凡超过一市尺，均视为民窑。

从汝窑址考古发掘现场出土的瓶、尊、炉、罐、套盒及荷口瓜棱瓶尊，均超过30厘米；有的高达近40厘米。由此“汝窑无大器”之说亦不攻自破。

重新定义汝窑窑口

汝窑是宋代汝州烧造青瓷窑口的统称。它既有被垄断为官窑之前的鲁山段店窑，临汝窑的生产，又有被垄断为官窑的宝丰清凉寺汝窑的烧制，更有因战乱致清凉寺汝窑停烧后的汝州文庙窑，张公巷窑以及东沟窑的延续。这些窑口所烧造的青瓷在烧造技术和工艺上相互借鉴与影响，共同充实和丰富了汝窑的艺术内涵。

通过不断深入研究，不断发现，汝窑的数量说，早已到了没法统计的数量。

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