宋朝民窑瓷器价格图片，北宋汝窑天青釉洗在港拍出294亿港元？

南宋官窑是官方的烧造瓷器的窑场，南宋时期劳动人民的制瓷技术有许多创造和进步。南宋建都临安(今杭州)时，建立修内司、郊坛下窑，生产宫廷专用御品，故称"南宋官窑"。在已发掘的杭州乌龟山郊坛官窑窑址中发现很多瓷片与窑具，胎质呈黑灰或灰褐色，胎质轻薄、釉层较厚、釉色有粉青、蜜腊黄等色，器型常有盘、碗、碟等，还有仿古器皿是受北宋徽宗提倡仿古复古的影响，作为宫迁陈设用品;郊坛官窑遗址出土遗物较为丰富，其特征与历代文献记述相符合。南宋官窑瓷的釉色，主要是粉青色、依色谱的颜色分，是极浅的蓝绿色，但也有以灰色绿色、黄绿色色调为主的。具有良好的乳浊性和釉层丰厚的多次釉，在质感上追求璞玉的效果。南宋官窑瓷的胎土有黑褐色、灰褐色、灰色及红褐色等，但以黑褐色占大多数，所谓"紫口铁足"是由于黑胎上釉后，口部及凸棱部位釉向下流，因而造成口棱部釉薄，而显现了胎色，这就是"紫口"。至于"铁足"则是指圈足部份的黑铁色了，南宋官窑的釉极厚，故便有"原釉薄胎"之说法。

图一组藏品与窑址出土品一组三图，石榴瓶，褐色胎，底有氧化层紫褐色。釉质厚脂，润泽。釉色粉青色。和馆藏品对照，比较藏品？校正藏品大家赏论？窑址博物馆藏，

图三组藏品与故宫藏品三组图九，褐色胎，底氧化层紫褐色，釉色粉青色，釉质厚脂润泽。图九是故宫藏品。赏论？

图二组，大明成化长劲瓶或是香料水瓶，是西域文化产物？绿釉褐色彩，刻划海水云龙，再填褐色彩料，此类造形故宫也没有？唯独景德镇御窑𠂆出土有此类造形品种，青花云龙长劲瓶。图中，民间难得珍贵精品。造形秀美，工艺技能巧妙手法，馆藏没有此类:造形品种，唯有景德镇御窑，窑址出土此造形青花云龙穿花纹饰。二组三图窑址出土。

宋朝民窑瓷器价格图片

王刚15万美元收藏的雍正单色釉碗是什么东西？

在中国古代近三千年的瓷器生产史上，单色釉瓷器不仅是出现最早的釉色品种，而且在相当长的历史时期内都占居瓷器生产主流的地位。

明清两代的瓷器生产总体上看是一个世俗的时代，无论是在御窑还是在民窑产品中，青花、釉里红、青花五彩、斗彩、五彩、粉彩、珐琅彩等占比最大，它们因为装饰手法和图案都更贴近生活而盛行。

然而，单色釉瓷器却反世俗而动，在釉色品种、仿古与创新、器物类别和器物造型等方面都取得了非凡成就，成为明清时期景德镇瓷器生产清新、质朴的亮点！

所谓单色釉瓷器是指除自身釉色外不假其他任何色彩装饰的瓷器。明清时期的单色釉瓷器虽可谓洋洋大观，但从色系分则不出青、蓝、黄、黑、红、紫、绿、白诸种，而从单色釉瓷器的技术源头出发，约略可分为三大类：第一是对宋元釉色品种的继承与发展、复古，第二是对外来技术的吸纳，第三是明清两代的创新。其生产、使用与流行的原因，固然不排除有釉色变化带来的美感和视觉上的冲击之效，但观察单色釉瓷器的器物类别、用途和使用场所，并对比文献记载可知，单色釉瓷器的生产使用又和宋明社会传统、封建礼制相关，这里面反映出的深层次原因，以及单色釉瓷器的盛行与景德镇窑场生产技术积累是否存在关系，这都值得我们思考。

述古，在明代以前近三千年的瓷器生产史上，瓷器窑场虽然遍布大江南北，直至塞外，但基本是以南北两个生产中心（南方以浙江、江西为中心，北方以河北、河南为中心）为主向外辐射。在不同的历史期内，名窑场各擅其胜，但主流产品仍然不出青、白二元的体系，一些名窑品种也多是在青釉体系内以釉色自身的变化为主，越窑秘色、汝窑天青釉、官窑瓷器、龙泉青釉、青白瓷等无不如是。以往我曾根据原始青瓷的烧造与使用时间、使用地区，结合汉代以前的文献，指出今天我们称为原始青瓷的瓷器在三代一直被称为“琨瑶”，当时中原地区的人一直认为原始青瓷是玉器的一种。三代礼法尚质、道法自然！原始青瓷既然是玉，“得之可以为礼器”，所以原始青瓷被中原社会认知之初就进入礼器的行列。

原始青瓷之后的越窑是以“类冰”“类玉”之效被《茶经》列为茶器第一等名品，“类冰”指其釉质，“类玉”则讲其胎质胎色；官窑、龙泉青瓷也一直是以如冰似玉、冰清玉洁为追求目标，换言之，生产高品质的青瓷在一定程度上是为弥补天然玉料不足。这种以人造精品代替天然宝石的作法在古埃及也颇流行，他们称人造的青釉Faience为假青金石，地中海东岸地区生产的高品质玻璃在很多地区又替代了天然的水晶。原始青瓷的出现固然有技术和文化方面的原因，但追逐玉石和冰的质效无疑让瓷器在出现之初就走在取法自然的道路上，并深深影响了后来三千年的瓷器生产。如秘色瓷器除越窑自身特点外，釉色以“千峰翠色”为最上。传说中的柴窑是“雨过天青云破处”的色泽，实际上汝窑瓷器的釉色也确实有“雨过天青云破处”这种云、天合一的奇效。从官窑到龙泉青瓷，其釉色还有粉青、梅子青、豆青、冬青诸种，其色阶虽异，全寓于自然之中。青釉瓷器模仿自然色泽的情况如此，在其他釉色品种上也大约相类，如月白、霁红、霁蓝、宝石红、豇豆红、蟹壳青、姜黄、柠檬黄、鸡油黄、鳝鱼黄、瓜皮绿、湖水绿、铁锈花、茶叶末、孔雀蓝、孔雀绿、茄皮紫、胭脂紫等等，不一而足，这其中固然有用自然的颜色来形容瓷器产品的一面，但是在生产过程中对上述色效的追逐应该是有意而为，试图把自然融入生产可以说一直是中国古代瓷器烧造的目的之一。

至明代，单色釉生产除了对早期青瓷釉色的直接传承外，还开始模仿烧造宋代汝窑、官窑等名窑的釉色，在瓷器生产中复古虽然是一个表面现象，但深究则有其社会文化原因，应当是明代社会对遭受元代破坏了的宋代文化重建的努力。明建国之初，太祖诏定祭礼器改用日用的瓷器，文献有命龙泉烧造礼器之载，而在景德镇的考古发现有洪武时期的白釉“官用供器”铭盏，也是单色釉瓷器。至嘉靖时期定坛庙祭器，开始分别为红、黄、白、月白、青五色，并成定制，据万历《大明会典》载，坛庙祭器虽沿用三代礼器簠、簋、笾、豆、登、铏、尊等名，但实际上簠、簋以大碗代替，笾、豆以盘代替，和日用器物更加接近。据雍正《大清会典》记载，清代祭礼器因袭明代旧制不改。至乾隆十二年，在沿用五种色釉的瓷器作为坛庙礼祭器的同时，认为祭礼器和日用器物相类，不合古制，遂采纳三代青铜器物的造型，重新烧造不同釉色的簠、簋、笾、豆、登、铏、尊等。从故宫博物院收藏的清代礼祭器看，乾隆新定烧造仿三代铜器造型之瓷质簠、簋、笾、豆、登、铏、尊的制度到宣统时期一直存在。如此，单色釉瓷器在用途上，又是当时协和天地、沟通人神的重器，是瓷器生产服务于国家大事的内容。

明代以前，单色釉瓷器主要以青白黑黄红绿等色系为主，主要为中国本土技术。金代孔雀蓝釉/孔雀绿釉生产技术传入中国并在北方发展，至明代这种技术随着国家的统一进入景德镇，是景德镇窑场为引进外国单色釉生产技术之始。到清代雍正乾隆时期，御窑厂生产的五十多种釉色中，外来技术不少于三分之一，其中单色釉技术既有来自东洋的，也有来自西洋的。清代御窑厂为生产御用瓷器对外来技术的引进与学习、消化的努力与成功，是有清一代放眼看世界学习并取得成功的少数例子之一。

为生产出高水平的瓷器，也或者为了与全国各名窑场竞争，景德镇窑场不仅向国外学习，也能放下身架向全国各地学习，旧时的景德镇瓷器生产行业是“匠从八方来，器成天下走”。

其中匠从八方来，正说明其技术来自各地。明代景德镇之所以能在几大官府窑场的竞争中胜出，并成为中国的瓷都，最重要的原因就是景德镇御器厂在明代天顺时期以前已逐步掌了白釉、铜红釉、龙泉青釉的烧造技术，而且与磁州窑、钧窑和龙泉窑相比，产品质量更胜一筹，到天顺八年成化皇帝继位以后，为皇家烧造瓷器的窑场仅保留景德镇一处。

景德镇集天下各窑场釉色品种大成并发扬之，使得景德镇窑场的产品空前多样。和景德镇相比，其他各处宋元时期的名窑场在明代中期以后逐步式微沦落为地方性窑场，产品只能行销一方。各地传统单色釉品种在景德镇烧造成功的过程，正是景德镇由名窑场之一走向瓷都、走向垄断地位的写照。

宋瓷汝窑分官窑和民窑吗？

分。汝窑的官窑是在民窑基础上发展而来的。

汝窑可分为官窑和民窑两大类，由于用途不同，其造型艺术，施釉技法，装饰艺术极其烧制方法也各有不同。

汝窑的烧制历史可以追溯到晚唐、五代，到了宋代已逐渐成熟，北宋晚期已达鼎盛。

不仅受到民间青睐，更是受到宫廷宠爱，把其中工艺最佳，釉掺玛瑙，釉层蕴润，釉色丰富，造型秀丽，线条流畅，满釉支烧，独具风采的宝丰清凉寺汝窑垄断为官窑，专为北宋皇宫烧制御用品。

而汝窑的民窑，更是造型多样，美观大方，富于装饰，坚实耐用，颇受民间青睐，产品流散各地，工艺技术广为传播，各地窑口迅速兴起，各窑竞相仿制，参与激烈的商品竞争。

宋代著名的三大民窑分别是？

宋代有八大民窑,磁州窑、耀州窑、钧窑、定窑、饶州窑、龙泉窑、建窑、吉州窑。

民间定窑地址:同官窑的定窑,以民间用具为主;饶州窑:即现在的景德镇窑;龙泉瓷:位于浙江省丽水市龙泉市小梅镇大窑村,盛极于南宋晚期,主要烧制盘、碗、壶等日用品和仿玉、仿铜瓷器

瓷器开光人物画片始于什么时期？

瓷器是中国的另一个代名词，自古就让世界各国富豪追捧。古代瓷器可以说是我们祖先最夺目的发明。它诠释着中国历史发展的进程和辉煌。

在瓷器中有个名词叫“开光”，收藏瓷器的人可能都知道，但大部分人容易和佛教仪式中的“开光”相混淆。下面就给大家大概解释一下“开光”的两种含义。佛教仪式的“开光”，是指得道高僧对具有一定意义上的有灵气的可以护佑众生的器物进行加持的过程叫做“开光”如：玉器雕刻的菩萨、寺庙中供奉的佛像、可起到护身符作用的佩戴物品、念经时候用的念珠等等，都可以让高僧进行加持开光。而瓷器中的“开光”，是指在瓷器绘画或者刻绘的时候在瓷器表面先画出一个框，然后在这个框内，进行刻绘人物、花鸟、山水等的艺术创作。这种表现形式叫做“开光”。

那到底瓷器“开光”开始于什么时候呢？经过查阅相关资料。可以追溯到五代时期，特别是磁州窑中很多枕头就是这种开光人物或者开光画草。这时候的这种刻绘表现形式，已经发展的很成熟很普遍。但笔者认为五代时期这么成熟，那在唐代可能就已经有了“开光”的技法。虽然还没有发现，但不能说没有。因瓷器发展的过程，他不可能凭空而出的。所以我们只能暂定到五代，考古必须严谨的态度。不能对没有发现的事物太武断。