民窑文房瓷器价格

1、民窑文房瓷器价格，什么样的古玉值得收藏？

谢谢邀请！

古玉分为高古玉、中古玉和近古玉。汉以前的属于高古玉，明以前的属于中古玉，明清玉属于近古玉。一般情况下，高古玉的收藏价值高于中古玉和明清玉。因为高古玉大多是神玉和王玉，年代久远，有着深厚的文化内涵，又是国际认可的高端艺术品，是任何其它艺术品所不能抗衡的！收藏一件上好的高古玉，是诸多藏家梦寐以求的！那么一件古玉是否值得收藏，笔者认为应该从以下几个方面去综合判断：

一、判断一块古玉是否具有较高的收藏价值，首要一环就是看它的艺术性。看一件古玉首先要远观，整体把握它的神润感！具体来说就要从它的纹饰、造型、工艺去判断它的价值和想象古人制玉的思想和智慧。只有神形兼备的古玉才能称之为上品！ 古玉大多受沁，沁色也是千差万别的！一块古玉沁色越丰富，收藏价值越高！因为沁色是判断古玉是否开门、到代的一个重要标志之一。入手一块古玉，可以用聚光灯从侧面或底部打一下，如果沁色阴阴沉沉、如隐若现、“乌云密布”、“灿若星空”、斑斑驳驳、色彩斑斓、局部开窗的可以收藏！其中朱砂沁、红沁、水银沁、黑漆古等沁色属于稀有品种，应用优先收藏！如果遇到三种以上沁色的古玉，哪怕玉质差一些，都可以收藏。行话里头说得好，“古玉挂红，价值连城！”“玉有五色沁，胜得十万金！”

再一个就是看品相。因为品相好坏直接影响它的艺术性！完整的、无绺无裂的、纹饰清晰精美的、玉色较好的要优先收藏！因为行话里有有绺有裂的折半价的说法。这里的残指很残，如局部断裂、缺损一大块或局部有很多土蚀、虫蛀的洞等，而不是边缘磕碰，边缘磕碰是不会影响它的价值的！因为年代久远，很多古玉都有使用过的痕迹，磕碰缺口往往是不规则的，包浆厚重的。这恰恰是一个开门的特征！综上所述，工精、形奇、色巧、块头较大的、光泽柔和内敛的古玉收藏价值要高一些！

二、看文化内涵。各个时期的古玉都有着其独特的时代特征和文化、历史！古玉特别是高古玉大多寄托了古人的信仰，沟通天地，也是身份、地位、财富、权利的象征！其背后蕴藏了深厚的文化内涵！所以古人把玉看做是与神沟通的信物，很神圣的，君子彼德于玉就是这个道理！判断一块古玉的价值，要先断代，只有到代的古玉才有收藏价值。一般从纹饰造型和工艺去判断。例如红山文化特殊的打洼工艺，良渚文化细如发丝的阴刻线，战汉时期的“玻璃光”，汉代的“汉八刀”、“游丝毛雕”，明代的“粗大明”等等，这些都是时代的特征！由于各个时期古人的思想和制玉工具不同，纹饰造型也不一样！同一纹饰可以出现在不同的年代，我们要综合判断！

再一个就是看用途。古玉按用途分为礼玉、佩玉和葬玉。礼玉高于佩玉，佩玉高于葬玉！礼玉是古代皇家贵族达人所使用的，量身定做的，大多是王玉，级别比较高！佩玉由于实用价值较高，在选料、用玉、纹饰、工艺方面比较讲究，精雕细琢，不惜工本！收藏价值在同类古玉里头是最高的！行话有“一镯二牌三把件四挂件”的说法。战汉和乾隆时期是中国🇨🇳8000多年玉文化发展的两大高峰期。其中乾隆工又称为“鬼斧神工”！葬玉一般不提倡收藏。因为葬玉大多用料较差，工也比较草率急就，但如果遇到块头较大的，玉质、沁色较好的可以收藏几块。

三、看玉质和稀有程度。玉质和工艺是决定一块古玉收藏价值最重要的两个因素。一块上好的古玉首先是温润细腻，无绺无裂，致密度高！当然，不同时期的用玉也要区别对待！只能说和田玉的收藏价值相对高一些！特殊时期的重器应该区别对待，例如红山文化、良渚文化用玉大多就地取材，只要到代，是重器就可以收藏！再看玉色方面，黄玉和羊脂玉的价值最高，其次是白玉、青白玉、墨玉和碧玉。黄玉有两种，一种是原生矿，一种是白玉黄沁，无论哪一种，它的价值都与羊脂玉相当，甚至高于羊脂玉！

再说说古玉的稀有程度。马未都曾经说过，“越是没用的东西后来发现越有用！”“越是稀缺的东西越值钱！”所以，存世量大的古玉相对来说价值低一些。稀有的古玉，升值空间大，科研价值大，自然价格就不菲了！收藏价值也就更大了！如果一块到代的古玉造型独特，纹饰精美，工艺复杂，沁色优美，块头又大，那么我们就说它稀有！特别是一些带款带铭文的古玉，收藏价值和科研价值太高了！因为每10000件古玉里头难觅一件带款带铭文的古玉。遇到就不要错过了！另外集圆雕、浮雕、镂空雕于一体的古玉大多收藏价值高，因为它工艺复杂，绝非普通工匠所能！所以应该倍加珍惜！

收藏古玉是讲缘分的！是你的，“失而复得！”不是你的，“不该丢失的丢失！”古玉具有通灵性，可以辟邪挡灾，是大自然的杰作！收藏古玉作为一个长远投资项目，低价购入才是硬道理！爱玉之人多痴癫！买了又想买，玩了又想玩！但前提就是要有度，不要玩得“走火入魔”，所以，理性收藏最关键！变卖房车或举债收藏我们不提倡！洒尽千万换古玉更不提倡！

回顾我的收藏之路，感慨万千！既坎坷又充满了激情和挑战！求一块宝玉，常常要“三顾茅庐”！玩古玉，我非常谨慎！无师自通！所以至今未交过一分钱学费！还频频捡漏！通常买入一块古玉前，我常常三思而后行！经过反复推敲，我才会出手！这样也往往会错失了很多良机！我觉得一块古玉如果具有珍、精、稀三个特点或具有较高的艺术欣赏价值亦或是具有较高的文史科研价值都可以出手了！优柔寡断只会与财神失之交臂！搞收藏除了要有眼力、财力和魄力外，还应该具备“该出手时就出手”的收藏理念！

在这里，我要告诫那些喜欢收藏又不喜欢学习鉴赏知识的朋友，交学费是迟早的！我有一位好朋友就是这样，人云亦云，跟风搞收藏！连高古玉都不认识，竟然花30多万买了一堆高古玉赝品！那些所谓的“精品”都是用一些很差的玉料仿制的，酸咬、烟熏、火烤、油炸、染色……琳琅满目，应有尽有！这个教训是惨重的！在这里，我希望搞古玉收藏的朋友们引以为戒！最后我祝大家身体健康！家庭幸福！万事如意！财运亨通！春风得意！

2、白釉瓷器怎么鉴定？

白釉

熙时开始仿烧的来代定窑白釉瓷，此品种至雍正、乾隆时均有仿烧；二是甜白釉器；三是浆胎白瓷。康熙白釉器除光素无纹饰外，另有刻花、印花及镂雕器物，纹饰见有牡丹、缠枝莲、缠枝菊等。

清雍正时白釉瓷的烧造达到了极高的水平，无论是釉的透明度还是胎的白度均大大超过了明永乐时期的白釉瓷，为雍正及以后各朝的珐琅彩瓷、粉彩瓷的烧制提供了更好的条件。雍正白釉器的暗刻与划花器物上见有龙、夔龙、凤、菊花、葡萄、三果、八宝以及竹子等纹饰。

清乾隆时瓷器生产量巨大，白釉器也不例外，无论官窑与民窑均生产了许多。白釉器早、中期的釉面洁白似玉、莹润光亮，晚期由于制瓷技术的下降与御窑厂管理的不善，致使白釉器的烧造水平下降，但瓷器质量仍比晚清时的同类器卓越。白釉器上有光素无纹饰的，也有一部分暗刻花纹的。

【器型】

康熙白釉器器型丰富，有觚、尊、瓶、梅瓶、葫芦瓶、橄榄瓶、盘口瓶、三足炉、盆、蟋蜂盆、盖盒、盒、缸、钵、洗、盘、碟、碗、杯以及笔筒、水盂、太白尊等文房用具器物，民窑白釉器多为日常生活用瓷和祭祀用瓷。雍正时白釉器有瓶、玉壶春瓶、梅瓶、观音瓶、蒜头瓶、双鱼瓶、尊、枇杷尊、觚、罐、僧帽壶、太白坛、盒、洗、笔筒、盘、菊瓣盘、碗、高足碗、斗笠碗、杯等生活用瓷。乾隆时白釉器见有礼器、祭器及生活用器，如瓶、莲瓣口瓶、觚、尊、罐、花盆、香炉、盆、盒、簋、灯、豆、壶、笔架、水盂、渣斗等器物，日常生活用瓷则以盘、碗、杯数量最大。

【胎釉】

康熙官窑白釉器的胎质较为纯净细腻，有如糯米粉一样细白，釉料配制纯净，胎釉结合紧密，无明显的气孔，这是与明代白釉器的不同之处。另外，康熙时白釉器的釉层也不象明代那样肥厚，而是釉层较薄，可以看到胎体上的旋削痕，迎光透视胎色则为青白色。康熙民窑白釉器有日常生活用瓷和祭祀用瓷，釉色白中透青，釉质滋润光亮，显得格外坚硬。也有胎体为浆胎的白釉瓷，器物胎体较轻，釉面白中稍闪灰。

康熙时仿明代甜白釉的白釉器釉质莹润，釉面平滑，透明匀净，没有开片，釉色呈乳白色，色泽或如羊脂玉，或白中泛青。由于工艺的不同，这时的釉层与明代甜白釉釉层也有所不同，不如明代肥厚，但胎釉结合紧密，具有康熙本朝特色除素面外，装饰以刻、划花多见。康熙时的仿宋代定窑白釉器，釉色白中泛黄，釉面或有细密的开片，釉下有暗刻纹饰。与宋定窑真品不同的是，没有当时特有的竹丝刷纹及釉面“泪痕”特征。

雍正官窑白釉器与康熙官窑同类器大致相同，胎体精细，釉白纯正如雪，釉层较薄，比较均匀。其底足或足墙留有积釉痕迹，微现青色。民窑白釉瓷的胎质细腻，釉色或青白或粉白，釉面较为匀净。烧造工艺讲究，无釉砂底光滑细润。

乾隆官窑白釉瓷胎质洁白，较雍正时坚致，施釉匀净，釉质极为莹润细腻，釉面明净光亮，如脂似玉。仿明永宣的白釉器的釉色白中闪青。民窑白釉器的胎质不及康熙、雍正时坚致，釉层薄而匀，少数器物的釉面有橘皮纹，釉色多白中泛青而透明，也有呈色粉白的器物，亮青釉较为少见。这时的仿定窑白瓷，釉色白中泛青或泛黄，釉面细腻滋润，较宋定窑真品更为光亮，没有下淌的“泪痕”，釉下多有印花纹饰。传世品以小件器物常见。

【款识】

清康熙官窑白釉器落款有“大清康熙年制”、“大明宣德年制”、“成化年制”楷款。民窑白釉器有无款识器物，也有落“朗润堂”、“上峰博制”、“希范堂”等堂名款的。清雍正时款识多为“大清雍正年制”、“雍正年制”青花楷款，也有仿永乐甜白釉器物而书“永乐年制”款的。清乾隆时款识以“大清乾隆年制”多见，有楷书与篆体书写两种。另有仿宣德白釉器底书“大明宣德年制”以及堂名款如“彩华堂制”等。

清嘉庆早期，景德镇御窑厂的制瓷水平基本上还能保持乾隆朝遗风，造型、纹饰均承袭前朝旧制。然而到了晚期，随着制瓷水平的日趋低下，白釉器也流露出胎体粗糙、釉面不平的现象。清道光时期，景德镇御窑厂无论是生产规模还是人员数量均不如前朝，白釉瓷器与其他瓷器一样均承袭嘉庆遗风，胎质略为粗松，釉面稀薄。道光白釉器有“大清道光年制”六字楷体或篆体。清咸丰时期官窑白釉器胎体较道光时的轻薄，器底“大清咸丰年制”六字楷款。

【器型】

清嘉庆朝官窑白釉器以祭器多见，民窑则多为日常生活用瓷，有罐、簋、筠、登、豆、爵杯、盘、碗等品种。清道光时期白釉器造型笨拙。清成丰时期白釉器器型见有祭祀器、陈设瓷与生活用瓷，如尊、簋、、登、豆、爵杯、洗、瓶、碗等。

【胎釉】

清嘉庆白釉器的胎体与乾隆时期白釉器胎体接近，施釉稀薄，釉色因含铁量过高而泛青，并有波浪釉现象，特别是仿定窑白釉器的釉面尤甚。民窑白釉器的胎体粗松，多有杂质，釉层稀薄，光泽度较差。

清道光时期，官窑白釉器胎质粗松，胎体薄厚不匀，施釉稀薄更甚于嘉庆，釉色白中泛灰，光泽度极差。有一些白釉暗刻纹饰器物，釉面莹白光润，但较宋代定窑白釉相差过大。民窑瓷胎厚质粗，釉色不纯，由于施釉不匀，釉面泛起如水波一样的涟漪，俗称“波浪釉”或“浪荡釉”。

清咸丰时期官窑白釉器釉层厚薄不匀，釉色青白，极少有釉面细润之器，大多数都有波浪釉。民窑白釉器胎白而坚致，但不细腻，施釉稀薄，釉色浆白。

清同治时期官窑白釉器胎质较接近成丰，但比咸丰洁白，釉面不够平净，釉色青白。民窑胎釉均较粗松，釉面趋于白净，釉质稀薄均匀，但波浪釉现象严重。清光绪官窑白釉器胎体重，但较同治时路为缜密，釉面稀薄，已趋向现代瓷的纯白色。民窑白釉胎质较前朝略细，但釉面欠莹润。除光素无纹饰外，还见有白釉暗刻龙纹与莲纹的装饰，款识以“大清光绪年制”楷款多见。

清宣统一朝仅三年，为清代最后一朝，随着光绪、慈禧的先后死去，御窑厂为办丧事烧造了不少白釉器用于祭祀。宣统白釉器与其他朝代所不同的是多在器物口沿上或以青花饰边，或涂金彩装饰，为一大创新。白釉器款识或为“大清宣统年制”，或为“江西瓷业公司”。

【器型】

清同治时期以日常生活用瓷为主，有罐、爵杯、盘、碗等。清光绪白釉器见有罐、缸、盘、碗等日常生活用瓷。清宣统这一时期白釉器见有罐、炉、爵杯、碗、盘等器型。

【胎釉】

同治时的白釉器已带有近代瓷的特征，即釉色白净，釉层较薄，此前肥腻凝厚的质感已不见有。清光绪官窑白釉器胎体厚重，釉色以青白为主调，釉质较细，釉面光亮，民窑白釉胎色较白，施釉稀薄，有飘浮感。清宣统官窑白釉瓷胎质洁白纯净，胎体轻薄，具有近代瓷的特点，釉面洁白匀净。民窑白釉瓷胎质粗松，胎色较白，釉色白亮。

3、中国陶器特点？

在中国几千年的文明进程中，每个时代都有着其自身的审美情趣和时代习俗，这种审美情趣和时代习俗一定会对陶瓷的发展产生影响，并反映到瓷器上。我将为您详细剖析中国历代古陶瓷的特点。

实用绚烂的原始陶器

原始陶器是古人在长期生活和劳动实践中发明的，经过几千年不断发展，形成了品种繁多、制作精美且承载着大量远古信息的产品体系。其中，最杰出的代表有彩陶和蛋壳黑陶。原始陶器的特点是实用性强、器型丰富、绘画艺术精湛、科技含量高、承载远古信息多。

朴实庄重的战汉瓷器

这个时期瓷器的发展处于原始青瓷时代。原始青瓷最早出现在商中期，经过周、春秋战国、汉的发展已经成熟，并得到广泛的使用。其特点是造型朴拙典雅、釉色青丽浅淡、纹饰简洁灵动。

生动神异的三国两晋南北朝瓷器

这个时期已经进入了真正的瓷器发展阶段。以越窑为代表的一批著名窑口的出现，极大地提升了青瓷的发展品质。由于受政治环境、佛教文化、“鬼”文化的影响，瓷器的纹饰和造型呈现出生动、神异的特点。瓷器身上大量出现了植物纹、动物纹和佛教人物。

雄浑大气的唐代瓷器

唐代是我国封建社会的鼎盛时期。瓷器也相应进入了一个高峰时代，并形成了南青北白的格局，即北方喜欢邢窑之白瓷，而南方喜欢越窑之青瓷。唐代瓷器的共同特点是雄浑大气。

精致内敛的宋代瓷器

青瓷发展进入了顶峰阶段。宋代经济、文化的高度繁荣与政治、军事的弱小，造就了宋代达官贵人既追求富裕的生活又内敛谨慎的性格特征。这种性格特征，也同时反映到瓷器的发展上来，使用高档的青瓷成为一种时尚。

一枝独秀的元代瓷器

元代青花瓷声名鹊起，白瓷上点缀青色纹饰，既典雅又丰富，内涵清丽恬静。因此青花瓷器在国内格外受到欢迎，甚至远销至很多国家。

浓艳多姿的明代瓷器

瓷器发展到明代进入了空前繁荣时期，不仅品种繁多而且色彩艳丽，出现了甜白、翠青、鲜红、娇黄、青花、斗彩、五彩等品种，它们既相互辉映又争奇斗艳。

繁缛富丽的清代瓷器

清代是瓷器发展的巅峰时期，追求新奇、华丽、富贵是这个时代的主要特征，尤其是官窑瓷器发展到了登峰造极的地步，成为世人竞相追逐的奢侈品。

百花齐放的民国瓷器

民国由于清朝廷的灭亡失去了对瓷器生产的垄断和出口的刺激，瓷器发展出现了百花齐放的局面。其特点：一是各种仿品大行其道；二是质量良莠不齐；三是文人瓷器让人耳目一新；四是出现了一些新品种。

当今古陶瓷收藏投资注意事项

当今中国，随着经济的快速发展和人们生活水平的不断提高，收藏热风靡一时。瓷器收藏是中国传统的大收藏项目，从事瓷器收藏的人越来越多。然而面对纷繁复杂、真假难辨、市场法律法规缺失的环境，如何收藏、收藏什么却成了一大难题。对今后的古陶瓷收藏，我给您提三条建议供参考。

从年代看：

收藏高古瓷、康熙民窑精品、民国和上世纪50年代精品瓷器有较大的升值空间。

从器型看：

收藏文房用具、茶具、酒具、香具以及塑像有较大升值空间。

文房用具是经典的收藏选项，虽然价格偏高，但由于更多人的喜爱，加之相对于官窑价格偏低，仍然会受到更多人的青睐，值得收藏。

4、明清时期瓷器有哪些器型？

1）明瓷器主要器型：明代盘、碗、罐、壶等器型同元代一样。明代玉壶春瓶、梅瓶、执壶、高足杯基本上保留着元代的造型，仅稍有改革。明代的盘、碗、圈足放锝较宽，逐渐改变了元代大多数圈足内壁无釉的制作，圈足内外都施釉。宣德时的“宫碗”，口沿外撇，腹部较深，端重而实用，据近代传，至名正德时，有“正德碗”之称。宣德白釉茶盏，也是明代受欢迎的器物。

永乐、宣德时较典型器物有小巧玲珑的压手杯、壶、小壶等，另有带域外风格的双耳扁瓶、双耳折方瓶、天球瓶等。成化时总体倾向是小型器占多数，斗彩鸡缸杯“天”字盖罐是最典型器物。

正德时胎骨、造型比成化时厚重，除常见盘、碗外、较大型的洗、尊、花插等也多见。嘉靖执壶变化较大，颈部加长，肩部与底部收敛，圈足高而微外撇，壶腹部成扁形。嘉靖、万历时突出成就是大型花瓶、大龙缸的烧造。同时，各朝方形器等进一步发展，如方斗碗，方形多角罐，方盒、多层盒等。明代中后期，瓷器制品种类越来越多，如豆、屏风、围棋、笔架、水滴纸、镇纸等。

明嘉靖、万历时瓷塑最多，主要是仙佛的塑像。明代外销瓷中的“军持”，也从元代的造型演变为器身矮胖和乳头状的流。

（2）清瓷器主要器型：清代瓷在类别和品种上都比明代有所增加，主要可分为三类。属饮食类，盛器的日常用具——盘、碗、杯、碟、盅、壶、瓶、罐、洗、缸、插屏、枕、烛台等。属陈设玩赏类——花瓶、花尊、花觚、桥瓶、插屏、花盆、花托、鼻烟壶和瓜果，动物像生瓷，各类仿工艺品瓷和瓷雕、瓷塑等。属于文具娱乐用具类——砚、水盂、印泥盒、笔筒、笔架、墨床、棋具、蟋蟀罐等。另外，还有各种仿古礼器，祭祀用具以及宗教所用各式法器。

清代瓷器造型，日用器皿大都沿用历代传统的式样，但官窑仿古盛行，有仿商、周朝青铜器式样，有仿宋、明瓷器造型的。如仿明永乐、宣德的青花鸡心碗、天球瓶、脱胎杯等，仿成化斗彩鸡缸杯，“天”字罐等。民窑器有部分仿古瓷，但大多式样具有清代独特的风格。康熙朝瓶形制多变，有口小腹大的瓶，有口腹大小粗近的尊，口大腹小的称花釉或花插（特别小的花觚称为渣斗）。康熙朝时，具有特色的品种有棒槌瓶、油锤瓶、方瓶、凤尾尊，大多是民窑器。官窑器的名品有观音尊、柳叶瓶、象腿尊、太白尊、马蹄尊、苹果尊、笠式碗等。

康熙、雍正两朝都有仿明宣德和成化两朝器，但康熙仿成化多于宣德，雍正则仿宣德为主。雍正青花中，仿宣德大盘、鸡心碗、抱月瓶、玉壶春瓶、柏瓶多见，斗彩则以仿成化斗彩的天字罐、马蹄杯、鸡缸杯等为多。康熙时期出现的橄榄瓶、象腿瓶在雍正时流行。同时开始于雍正，流行于乾隆的牛头尊也出现（因器身满绘百鹿，又称百鹿尊等）。雍正瓷独特的风格是：很多器物的造型多取材于自然界的花果形态。例如，海棠花式、莲蓬式、石榴式、柳条式等。

乾隆时瓷器造型更繁多。天球瓶、葫芦瓶、牛头尊等极普遍。瓷制的各种文房用具，如粉彩笔筒、笔杆、镇纸、印泥盒、浆糊盒等，式样新异，精工细作。青花、粉彩的瓷制鼻烟壶和龙头带钩，香熏等服御，陈设器制作精巧。瓶类种类繁多，有双联、三联、四联直至九联瓶。另有壁瓶、轿瓶、转心瓶等。乾隆佛教八宝由平面图案变成了立体粉彩瓷器。乾隆多各种瓷塑，有各种人像瓷塑和佛教的达摩、观音等塑像，另有动物瓷塑多种（青蛙、鹦鹉、叭狗等）。乾隆瓷讲究雕镂和附加堆饰，如瓶类附螭耳、象耳、鹿耳、羊耳等。

5、作为平民文玩玩家？

以下是鸿璐的一些浅见，希望对您有所帮助

现代文玩的佛珠手串如今的遭遇可谓是让无数玩家唏嘘不已，走低到底市场、下降的人气！很多玩家觉得这个收藏门类已经没落，但是事实上并非如此，现代文玩佛珠手串只是从大众化变得高端化，盘玩收藏的难度、精度都有了飞跃发展！那么面对越来越复杂的现代文玩对于平民玩家又应该收藏哪些品种呢？

现代文玩给玩家最深的印象就是其变化多端、速度极快的风向和潮流，昨天大家还玩星月菩提呢今天就变椰壳椰蒂了，明天就又不知道哪个品种火爆了！这样的潮流在现代文玩界早已司空见惯，要是追逐这样的潮流可谓就是应了那句老话“看山跑死马”，无穷无尽、无尽无穷永远也没有尽头！想要收藏这些潮流文玩更是脑洞大开、痴心妄想！有可能为这些物件大多数都是商家炒作而来的，一没多少群众基础、二自身品质无法保证！这样一来一但炒作撤出其几乎可以跌落到一文不值的地步！所以文玩玩家收藏首选经典品种，而文玩界的经典就是金刚菩提、星月菩提、凤眼菩提这三样，也被称之为“文玩菩提经典老三样”这三样菩提子不仅在文玩界地位优秀同时历史悠久、玩家基础牢固盘玩后包浆颜值也是出类拔萃！即便不炒作这三样文玩也是非常坚挺的存在，不光适合高端玩家同样也是平民玩家的不二之选！

文玩核桃如果从历史的角度考量的话！这个品类可以说是正儿八经的“文玩鼻祖”，并且文玩核桃的玩家群体众多且问题，上至帝王将相下至黎民百姓，只要喜欢都可以盘玩一对！文玩核桃的历史最早可以追溯到汉代同时在冗长的历史沉淀之中文玩核桃也发展出了众多的品种和风度的品类！文玩核桃有家喻户晓的“四大名核”除此之外，各地区也各有特色，云南的“老铁”、陕西的“灯笼”、东北的“秋子”等等可谓是品种分布全国、热度横贯古今！现如今文玩核桃更是被玩家称作“文玩界的常青树”！在现代文玩巅峰的那几年中文玩核桃并不适合平民玩家，为什么这么说呢？动不动就直逼五位数的价格加上好对难求的现状，首先平民玩家价格接受不了，其次文玩核桃没了配对也并无收藏意义！但是随着文玩核桃嫁接技术的成熟、产量的激增文玩核桃的价格也随之变得亲民、优质配对也变得越来越多！虽然嫁接这件事儿对于高端玩家十分厌恶，但是平民玩家想要收藏好配对的文玩核桃现如今却是绝佳的入手机会！待到盘玩出完美包浆以后文玩核桃无论嫁接与否早已不再重要！

作为文玩之中的“雅玩”，竹子文玩一直都处于一个名不见经传的状态，“如此优雅的文玩为何会名不见经传呢？”主要原因在于其价值，竹子这个品种即便再稀有也是人们常见的材质所以其炒作的空间并不大，不可能会像金刚菩提那样涌现出无数匪夷所思的故事！并且这个才质由来已久古时候就被广泛使用被制作成笔筒、镇纸、笔架等等可谓是名副其实的“文玩”！这个物件不仅符合传统文玩的“文房雅器”的定义同时也迎合了现代文玩的“盘玩文化”的核心，再经过长时间的盘玩后竹子文玩可以拥有优秀的颜色和浑厚的包浆，颜值这个方面也是拿捏的死死的！竹子文玩这件玩物可以说是不谈出身完全依靠后天“努力”，玩家盘的好竹子文玩就颜值爆表，玩家盘的不好竹子文玩就平淡无奇！价值在这其中的影响并不大。所以平民玩家收藏竹子文玩不仅仅可以完全且透彻的品味文玩的魅力同时入手压力、炒作风潮也都会低很多！

现代文玩虽然经历过市场蜕变的优胜劣汰变得越来越高端，但是这些品类的文玩依旧适合入门收藏！