宣德时期的民窑用什么料，古代放大镜看瓷里气泡亮少用寥若晨星来形容？

古代说汝瓷无气泡这很容易理解，因为当时的科技没有现在发达放大镜倍数低看不到气泡，由于看不到就会说没有气泡。现在普通放大镜显微镜从几十倍到上千倍都有，就会看到的更多证实汝瓷气泡的存在。

宣德时期的民窑用什么料

永乐霁红釉的橘皮纹特征？



橘皮纹是指永乐宣德的瓷器釉面特征，是刷釉工法形成的,正是刷釉工法导致釉面不均匀,才形成了釉面上的微小缩釉，有一种如橘皮般的凹凸感，并不是你说的黄色物。那个叫黄溢，也叫火石红，这种痕迹大都是窑里带的，特别民窑由于工艺不成熟，常会出现，官窑主要出现在器底，民窑则器身上也有。是判断明代瓷器的重要依据，现在很多放弃故意为之以证明其真，所以完全没必要去除。

玉壶春瓶的明代春瓶？

孔雀绿釉玉壶春瓶在中国陶瓷发展史上，是难得一见、极为名贵的珍稀品种。目前珍藏于我国各大博物馆的实物标本资料也极为有限稀少，因而确实弥足珍贵。

孔雀绿釉，又称“法翠”。它属于西亚地区的传统釉色，因唐宋时期开始在北方民窑中陆续制作。至元代，景德镇浮梁瓷局建立后，也生产过一些孔雀绿釉瓷器。景德镇御窑厂旧址曾出土宣德时低温铅绿釉和孔雀绿釉的制品，其中的铅绿釉产品还锥刻花纹装饰。

孔雀绿釉的产品见有三足炉、高足碗盘、玉壶春瓶等多种器型标本出土传世。至康熙时极盛。需要说明的是，在明代宣德孔雀绿釉烧制成熟以前，所有的绿釉都呈深暗青绿色，没有达到亮翠的程度。所以成功完美的孔雀绿釉都是明、清时期的产品。而“孔雀绿”之名称，系明宣德时期的产品因呈色翠绿透亮、似孔雀羽毛而得名。 闽北私人收藏有一件“明代孔雀绿釉玉壶春瓶”。该瓶高9厘米，口径3.6厘米，腹径5.5厘米，足径3.5厘米。瓶的腹部和颈部可见两道接痕，为三段坯胎制作。该瓶具有元瓷的某些特征，圈足外撇，足内露胎，足端平切，内见旋削痕和中心突起。瓶内口沿及外壁施满孔雀绿釉，因年久风化和土壤侵蚀，瓶体部分成片剥釉，内见光滑素烧涩胎，可见文献所言为二次入窑烧成，所言不虚。

瓶外孔雀绿釉釉层中可见密集细小开片；转折积釉处为深绿色，釉表有严重的土沁包裹，应系出土物。从该瓶的器型、胎釉、制作工艺、出土地点等综合分析鉴别，应为明代早期景德镇窑的孔雀绿釉制品。该瓶因器型较小，剥釉严重，又为土沁所包裹，瓶腹部还见一横向窑裂痕为明早期瓷器特征。经笔者多方考证，实为难得一见、不可多得的孔雀绿釉瓷断代标准型器物。

天启青花人物特征？

天启青花瓷中的人物纹饰比较具有时代特点，历史人物图纹饰较常见，这一时期，阶级矛盾和民族矛盾使得社会更加动荡，大明王朝正在风雨中飘摇，陷入内忧外患、穷途末路的境地。官窑的几乎停顿使得大部分制瓷技工涌向民窑，民窑相对宽松的创作环境，使得青花瓷工匠可以自由发挥自己所擅长的绘画内容，更易吸取当时文人绘画的影响，对于青花瓷人物纹饰题材的选择便是这种自由性开放现状的产物。

人物纹饰的内容有婴戏图、历史人物画、戏曲小说人物画、神话传说人物类、人物山水画等几类。

婴戏图是贯穿明末清初瓷器的主要纹饰之一。描述天启时期婴戏纹的内容特点，需要与宣德时期婴戏纹对比分析：宣德的婴戏纹多为所谓“庭院婴戏”，画面多定格为孩子们在庭院内活动，人物写实，绘画工整，孩童面部圆润，表情丰富，线条流畅。宣德后，婴戏题材逐渐转移到郊外婴戏，即孩子们嬉戏在户外，婴孩的形象变化也尤为分明，人物画面抽象化，面部几乎无描述，近乎简笔绘画。婴孩形象多身材单薄，有时穿起厚大长袍显得头重脚轻，头很大，稍显瘦弱，长脚不对称，后脑突出，形体抽象，奇形怪状，绘画内容较多用的图案是加官进爵图、百子图等。

神话传说人物类纹饰里有代表典型道教色彩的八仙纹，表现八位道教神仙，即汉钟离、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、蓝采和、张果老、韩湘子、何仙姑等人的形象。也有暗八仙纹，即以其各自手持之物代表各位神仙。也有故事型的神话传说纹饰，如天启时期独创的梦幻人物纹饰、天宫麋鹿图以及关于神人仙道修炼图的纹饰。分析这些神话传说人物故事，多包含了弘扬正气、鞭打腐恶、惩恶扬善、迁善改过、勇猛精进的人生哲理，体现了中华民族善良本质和对美好生活的渴望和向往。

此时盛行的以人物山水为题材的纹饰多是与文人相关的画面，其写意大于写实。如竹林七贤图、郊游图等。

此外还出现大量戏曲小说人物画等类型的纹饰，《三国演义》《西游记》《隋唐传》《西厢记》《汉宫秋》《破窑记》《还魂记》《金线池》《浣溪沙》《文姬归汉》，以及“三言”“两拍”等戏曲、小说中的人物经常出现。

明朝民窑古瓷器值得收藏吗？

明代瓷器品种丰富，创新迭出。民窑产品造型富有变化，装饰自然生动，生活气息浓郁，值得爱好者收藏。

洪武二十六年《大明会典》规定六品以下官吏、城乡地主、商人和城市居民一般器皿用瓷、漆、木……，瓷器消费大量增长。

明代瓷业最为兴旺的是景德镇窑和龙泉窑。此时景德镇(云南玉溪、建水也有生产)的青花瓷己成为大宗产品，永乐、宣德和成化时期达到了相当的高度，即便是民窑也有许多精美的产品。其间正统、景泰、天顺三朝被称为"空白期"的器物，现在也不多见。明中后期，产量大增，外销产品(包括福建一些窑口)成为青花销售的一个重要方向。明代早期继元代的釉里红也是盛行一时，并进一步发展出高温铜红釉。景德镇的除少量刻划(如甜白等)外，彩装饰品种非常丰富，各种色釉地子，斗彩、五彩、红绿彩等等。创烧于元山西蒲州地区的珐华陶明代仍有烧造，明代在景德镇为瓷胎珐华一度亦甚流行，还有正德及其后的素三彩等。

另外，明代晚期到清代早期(约1620~1643年)一段在陶瓷史上被称为"过渡期"的器物也是收藏者关注的重点。这段时间没有生产御用瓷，而民窑产品则依然有它的精彩。

明代初期的龙泉窑，一度成为供御窑场，生产量也非常大，尤其是民窑，花色品种丰富，同样值得收藏。

《大明会典》中有朝廷命钧州烧造瓷器的记载：“凡河南及真定府烧造，宣德间题准，光禄寺每年缸、坛、瓶，共该五万一千八百五十只，分派河南布政司。钧、磁二州酒缸二百三十三只……”。其时，钧州民窑瓷器也有生产，考古发现闵庄窑在一些重要的工艺技术上与钧官窑不相上下，生产的钧窑产品大致在明代中期以前，后面生产的主要是白地黑花(也有加褐彩)的大件瓶罐类产品。

明代德化生产的"象牙白″、"猪油白"，被法国人誉为"鹅绒白"。其色光润如脂，透光可见粉红或乳白之色。产品以瓷塑人物盛名，其余如佛前供器等，明末清初青花瓷、白瓷等大量产品出口海外，成为一个以外销为主的窑口。

石湾窑明代晚期己比较兴旺，它的仿钧瓷产品被称为"广钧"，以蓝色基调取胜，亦可列入关注。

磁州窑是一个大的窑系，除了河北磁州窑外，还有河南、山东、山西、陕西等北方民间的窑场。宋元磁州窑刻划、剔花装饰很丰富，彩绘、文字装饰接地气、达民意，也为青花瓷装饰提供了借鉴。磁州窑明代的产品也应纳入收藏范围。

创烧于唐代的耀州窑是早期北方青瓷的著名窑口，耀州系影响很大，尤其是剔刻工艺为世所重，亦曾为御用器物。对定窑、汝窑有相当的影响。耀州窑到了明代，产品己经有了很大变化，但陈炉镇的窑火依然在燃烧，有兴趣也可留意。

其实明代值得收藏的民窑古瓷还有很多，这里也只是一小点提示，每个人都可以在寻觅中获得快乐!