钱币比瓷器容易出手，为什么有人说收藏界兴起回流热朝？

为什么有人说收藏界兴起回流热朝，回流真的都是精品吗？求大神们解答？

我是“以瓷惠（会、慧、汇）友”，对中国古瓷器的鉴藏有近三十年的实战经历和丰富经验，早在十几年前就发表过《古玩鉴定的误区》、《浅谈瓷器的手感》、《瓷器鉴定中的“望、闻、问、切”》、《气泡在瓷器鉴定与鉴赏中的地位和作用》等一批有一定影响力的论文和作品，现在就古董鉴定问题已经申请了国家发明专利。现在入驻自媒体平台，期待与所有真爱古瓷的朋友坦诚沟通交流，大家各抒己见、相互切磋、共同进步！感谢各位朋友的捧场关注与点赞！谢谢！

而且声明一下，我所有文章中才的藏品都是我个人的收藏，万不得已用别人的图片，我会特别注明。照片是自己拍的，图片远不如实物精美漂亮，没办法，个人技术不行，光线、角度、距离都把握不好，大家凑合着看吧，能说明问题就行。

为了更好、更直接地与各位瓷友沟通和交流，“以瓷惠友”已经开通了“西瓜视频”，已发“蚯蚓走泥纹的前世今生（一）、（二）、（三）”、“定窑何以成为五大名窑之一，应该如何鉴定”等视频，欢迎喜欢探讨瓷器鉴定真谛的朋友观看、评论，后续我会开通“西瓜视频直播节目”，方便与有瓷器鉴定鉴赏需求的同道沟通，敬请期待！回到话题上来。

为什么有人说收藏界兴起回流热朝，回流真的都是精品吗？求大神们解答？

收藏界由于一开始就落入了“经济知识”的丑恶、邪恶、罪恶的泥潭，而偏离了“知识经济”求真务实、惟珍唯美、惟臻为最的金光大道，“学腐帮”、“师腐帮”、“技腐帮”又与“卖国帮”、“爱国帮”沆瀣一气，一方面极尽“捧杀”、“棒杀”、“扼杀”民藏，把收藏之真品、珍品与臻品以赝品之名、之价赶往国门之外，另一方面则又打着爱国旗号大兴收藏品回流之热潮，把大量伪赝之货盖上“回流精品”之标签，批量回归国内，坑杀无知大众，罪恶昭彰，令人发指！

其实稍有收藏知识之人就都知道，除了元青花是国内国外无差别之外，其余各朝各代的出口瓷都是远远不如各朝各代的官窑、贡窑瓷器的，即使八国联军抢烧了圆明园，真正的御窑瓷器也仅占国外拥有中国瓷器的极小的一部分，且已经大多被外国著名博物馆所收藏，而在市面上流动的中国瓷器则绝大部分都是普通的出口瓷，中国官窑、贡窑瓷器极其珍稀罕见。

但是，“学腐帮”、“师腐帮”、“技腐帮”又与“卖国帮”、“爱国帮”狼狈为奸，编造“回流真的都是精品”的弥天大谎欺骗无知大众，公然无视历史、杜撰历史、强奸历史而信口开河、信口雌黄、颠倒黑白、指鹿为马，打着爱国旗号干着掏空祖国的罪恶勾当，罪大恶极、罄竹难书、罪该万死！

所以，收藏界的各位朋友应该睁大眼睛一定要看清“回流真的都是精品”的本质，如果说“回流真的有精品”是正确的，因为即使精品再少也不能说没有精品，但说“回流真的都是精品”就纯系胡说八道了，因为回流的不可能“都是精品”，其中普品众多甚至还有相当多的赝品，这才是客观真实！

上几件非回流精品瓷器图片，以证上言，以饷同道。

“大明宣德年制”青花双圈六字双行楷书款神级臻品霁蓝釉留白三鱼纹马蹄尊。

“大清雍正年制”青花双圈六字楷书款神级臻品五彩黄地折枝花鸟纹小斗笠杯。

北宋汝窑鼎盛期清凉寺窑神级臻品天青釉五芝麻钉弦纹三足小笔洗。

钱币比瓷器容易出手

哪个平台信誉比较好？

谢谢邀请，收藏交易平台各有优缺点，但就门槛低易交易，交易效量大还是遍布全国各地的古玩交易市场，进出方便，能上手，机会多，目前仍是收藏爱好者最多最受欢迎的平台，每到周日，摆摊众多几百有的上千家，非常热闹，我的一些精品便是在市场所得。

现在为什么古玩类价格普遍下跌呢？

<p>现在古玩类普遍下跌的问题是多方面的，亦是暂时性的。物以稀为贵的定律更适合古玩行业，现在是古董供过于求，有眼力及懂得古玩的收藏者基本上手头上都有一定数量的收藏品了，资金基本压死，无法转动资金，而且这些收藏品目前没有形成象商品一样滾动来获利，基本上积压在藏家手里，想进入一流拍卖公司拍卖进不去，因为这些拍卖公司专门拍卖他们会员的收藏品其他的免谈，如果到二，三流的拍卖公司全都是骗子公司。到处都是陷阱！新进入古玩行业的年青一代还未敢放手买进收藏品，因为眼力还未够，假货多难分真假，哪些假专家假拍卖公司到处行骗又沒有得到制止，又没有一间有权威的鉴定机构作鉴定，目前谁鉴定都没有效，所以目前古玩行业是所有行业中最乱的。你说这样的环境怎么有可能升值妮？</p>

常听人说铜器瓷器钱币赝品和臆造品有怎么区分吗？

【瓷器上的赝品与老仿这样区别】

感谢邀约。骨董王专业是瓷器，是河北省古瓷鉴定委员会成员，下面就结合20多年的收藏经验，以实物为例说明什么是仿品，什么是赝品。

赝品是有一定的模仿性的假货，它是有参照物的，仿品本质上也是赝品的一种，只不过“老仿”到现在已属文物，有一定的历史收藏价值；“新仿“品主要是观赏陈设之用，不具备收藏属性。臆造品是凭空想象的，可能将向个朝代的特征糅合在一件器物上。只不过市场上许多商贩拿这类东西兜售，搅乱了市场。在此首先提醒藏友擦亮双眼的同时，切莫知假贩假。

大家看到的这个盘子为明代正德嘉靖年间，盘子是老盘子。但是有点脱彩，而这件是后加彩，所以叶片的绘画风格产生了差距。比如绿釉太亮，釉色比较肥厚，但油脂性较小，没有舍利光的感觉。

老器无论是传世还是出土，它的釉色是不一致的。如果是传世品，矾红彩是釉面彩，有磨损痕迹，釉面过于一致，绘画用矾红料看不出轻重，比较表象，缺乏艺术性。但是这个盘子确实是明中后期的东西，只是后添彩，有一定的级别的仿品。见到这类东西主要看釉质和绘画风格，符合不符合当时的特征和绘画风格。

下面发一个真品，大家可以对比着看一下。

这是个红绿彩的残片（左图），上面的矾红彩较深，接近于枣皮红色。然后色调变化深浅不一，绿彩上面沁色非常明显，有皮壳包浆。而一般仿品色彩发乌，形不成五彩的光泽感，画的线条也比较直，粗细类同。

用这个件残片的绿彩可与仿品盘子做比较的话，它介于墨彩与嫩绿之间，深浅有变化，油性较强；赝品呢墨色深浅没有变化，绘画比较死板。现在收藏市场鱼龙混杂，稍有不慎就可能打眼，所以大家在提高知识与眼力的同时，勿冲动，多比较，多与老友藏友沟通，以免追悔莫及。希望上面的经验对你有帮助。也欢迎关注骨董王。

中国古代四大发明？

我认为造纸术是最有用的，记录历史文明。印刷术在人类进入信息化时代之前，这可能是唯一的廉价高效传播知识和思想的方式。纸出现以前，西方用羊皮纸，东方是丝绸，绢或者竹简上刻录信息，非常昂贵和低效。

自东汉蔡伦发明造纸术以来，千百年来造纸的原理没有改变。人类要进入工业革命，知识的广泛传播是必须的。但是西方即使拿到中国的纸张也无法逆向推理出这是怎么造的。

可以说没有东方文明的纸张，人类几乎不可能开启工业的大门。这是古代中国为人类做出的巨大贡献。其实老祖宗的四大发明，千年来基本原理都没有什么提高改进的余地。

近期《清平乐》热播，加上王凯演得十分出色，迅速把其中的宋仁宗赵祯演得活了起来，实际上，真实的宋仁宗，实际上他也就是一个居于深宫，很少出京微服私访的一个古代中国皇帝而已。但是就是这样的一个皇帝，在他短短的四十二年的任期内，却出现了中国历史上的很多重要的事情。尤其是科技方面。

我们知道，宋朝因为极其重视文教事业，尤其是学术文化的成就极高，明人宋濂“自秦以下，文莫盛于宋”。也正是因为这个缘故，宋代的科技事业取得了举世瞩目的成就，尤其是在宋仁宗的短短的四十二年的时间内。中国古代“四大发明”中，有三项发明均出现在赵祯时代。足见这个皇帝有多么重视科技了。

第一个，火药是我国古代四大发明之一，两宋时期火药就被当作武器来使用，这是冷兵器时代的一次飞跃性的进步。在宋代书籍中就有详细记载火药的配方，经过不断的试验和战争实践逐渐规范化，这项技术至少比欧洲领先三个世纪。在我国第一次完整地刊载火药的配方和制造工艺的就是仁宗时期编撰的《武经总要》一书。这是一部什么书呢？这是一部集当时集古代兵器之大成的百科全书式兵书。谁让编写的？

就是宋仁宗赵祯。全书共四十卷，在第十一、十二卷中记载了火药配方。我们知道，宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤就是黄袍加身得来的皇帝，对于军队十分注意，建国后，立即以杯酒释兵权的方式解决了军官的军事权力，同时也大幅度提高文人在国家中的地位，军人地位下降，防止出现陈桥兵变黄袍加身的故事重新出现。但是随着宋朝与周边国家的交战，宋仁宗开始认识到“国事在戎，设营卫以整其旅”的重要性。于是，赵祯为提高军队战斗力，让人编写了《武经总要》这本书。

《武经总要》这部书的内容非常丰富，包括了军事理论与军事技术两大部分。该书对于军事制度、军事组织、步骑训练、用兵选将、行军宿营、古今阵法、战略战术、武器装备的制造以及使用，军事地理、历代用兵实例，更有甚者，还有阴阳星占在军队中的应用等各个方面都有论及。该书有很大的篇幅描述了一些军事武器的制造，更为重要的是，在营阵和武器装备这两部分中都附有大量、详实的插图。这对于军事作战，无疑是十分有用的。

第二个发明，指南针。我们知道，宋代海外贸易兴盛，没有所谓的“闭关锁国”，加上当时的造船技术领先于世界，指南技术应运而生，指南针一经发明，立刻应用于航海，使船只获得了全天候航行的能力，是航海技术的一次重大改革。指南针第一次见于沈括《梦溪笔谈》。这是一部什么书呢？《梦溪笔谈》是仁宗时期的著名文人沈括所编写的的笔记体著作，大约成书于1086年～1093年，这部书收录了沈括一生的所见所闻和见解。

沈括(1031-1095)，钱塘人，字存中，嘉祐间擢进士，提举司天监，累官翰林学士、三司使，博学能文，是我国古代著名的科学家。他编著的这部《梦溪笔谈》给后世留下了诸多的科学故事。沈括在《梦溪笔谈》的《补笔谈》第三卷中《药议》中记载道：“以磁石磨针锋，则锐处常指南，亦有指北者，恐石性亦不同。”可以说这是世界上关于地磁偏角的最早记载。这也比西方早了四百多年。

因为西方直到公元1492年哥伦布第一次航行美洲的时候才发现了地磁偏角，比沈括的发现晚了四百年。沈括不仅记载了指南针的制作方法，而且通过实验研究，总结出了四种放置指南针的的方法：把磁针横贯灯芯、架在碗沿或指甲上，以及用丝线悬挂起来。最后沈括指出使用丝线悬挂磁针的方法最好。仁宗时期的第三个发明，也就是活字印刷技术，这是布衣发明学家毕昇发明了活字印刷术。

毕昇是北宋公元1041年到1048年间的一个平民，关于毕昇的籍贯以及一生的主要活动均不可考证。毕昇死亡之后，毕昇所发明的活字印刷术被沈括的堂兄弟与侄子们得到。这样一来，我们可以在沈括的《梦溪笔谈》中找到关于毕昇发明活字印刷的技术。

实际上由于毕昇乃一介平民，关于他及其活字印刷术记载者不多，也只有《梦溪笔谈》中才有。《梦溪笔谈》卷第十八《技艺》中详细记载了宋代庆历年间(1041-1048)毕升所总结的活字印刷术的情况。其意义影响深远，因为活字印刷术补偿了雕版印刷术的欠缺，节约了许多人力、物力与财力，相当简便快速。

毕昇始创的胶泥活字印刷术，用书籍的大批印刷更好的便利。活字印刷术的发明是印刷术成长史上一项重要发明。最后还要补充说明的就是，宋代最聪明的两名科学家——苏颂与沈括（苏颂发明了世界最早的自动天文钟“水运仪象台”，沈括则是天文地理、物理化学无不涉猎的天才），都成长于赵祯时代仁宗时期人才之盛，历史上几乎没有一个时代可以与之相提并论。

对此种现象，仁宗时期的名士苏轼曾经说过：“仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。既自以为股肱心膂，敬用其言，以致太平，而其任重道远者，又留以为三世子孙百年之用，至于今赖之。”即使到了明代，李贽也感叹说，仁宗一朝，“钜公辈出，尤千载一时也”。宋代可谓是中国有史以来科学技术最强盛的朝代，尤其是宋仁宗赵祯时代