竹林七贤图 瓷器

1、竹林七贤图 瓷器，宝钗规劝宝玉走仕途之路真的错了吗？

我是萨沙，我来回答。

薛宝钗让贾宝玉去走仕途，是完全错误的。

相反，林黛玉了解贾宝玉，这才不做这方面的劝告。

其实我们看看贾敬和贾珠就知道赶鸭子上架搞科举，会有什么下场。

我们首先看看贾敬，他可是正儿八经的进士，也就是科举考试的胜利者。

大家知道，考取进士的难度有多大吗？比今天考取名牌大学的博士，要难多了。

而且贾敬还是世袭的大贵族，却能够成为超级学霸，非常牛逼了。

在清代，进士就可以做官，最低程度也能做个知州、知县。

有意思的是，贾敬却没听说做过什么大官，反而早早做道士去了。

唯一的解释是，贾敬虽然擅长科举，但是根本不适合做官。

贾府的人提到贾敬并没有尊敬，反而经常出言取笑。正常推断，贾敬为官的时候肯定闹出过什么大笑话，搞到灰头土面，被迫辞职甚至被皇上免职。

其实从古至今，官员并不是这么好当的。不做官了不起不能发达，做官则搞不好就有危险，比如贾雨村被两次罢免，第二次还问罪。

而在清代乃至今天做官，其实具体的事情自然有下属去做，你需要的主要是拉拢上下级的关系。说通俗点，就是没办事能力不要紧，关键在于情商要高。

贾敬就是智商高情商低，所以即便科举考试成功，也混的一塌糊涂，成为贾府笑柄。

而贾宝玉的情商更低，可以说几乎等于傻子一样。

如果给贾宝玉几万两银子，让他一个人离开贾府去社会上生活，估计不出几个月就被人骗的干干净净，比薛蟠还不如。

再看看贾宝玉的哥哥贾珠，就是另外一个例子。

贾珠从小在父母逼迫下，以自虐的方式读书。贾珠说起来很争气，14岁就考取秀才，在当时算是很了不起。但贾,19岁结婚后，孩子刚刚出生就病死了。

正常来说，19岁小伙子没这么容易死亡，唯一解释就是累死的。

贾珠估计从小到大，都在父母可怕的压力下苦读，搞得身心俱疲，身体衰弱，心理压力很大。

虽然14岁考中秀才，但到20岁为止并没有考中举人，可能父母逼迫的更紧。

常年辛苦的学习，导致贾珠身体彻底崩溃，才20岁就死了，等于是被父母逼死的。

所以王夫人随后并不逼贾宝玉学习，毕竟只剩这一个儿子，逼死了就什么都没了。

而贾政其实也不怎么逼贾宝玉，估计是后悔之前对长子太严厉。一提到贾珠的时候，贾珍也是泪如雨下，应该很大程度是后悔。

贾宝玉身体比哥哥贾珠还弱，动不动就病倒了。

你如果强逼贾宝玉去读书，说不定比哥哥贾珠死的还早。

所以，林黛玉不逼贾宝玉是对的，一来贾宝玉身体太弱，苦读很可能出事，走贾珠的老路；二来贾宝玉情商太低，也不是做官的料。就算能够同贾敬一样在科举考试中彻底胜利做官，十有八九没好下场。

就贾宝玉来说，最好的前途恐怕就是像甄士隐一样，一辈子做个贵族子弟，坐吃山空罢了。

薛宝钗只能培养儿子走仕途，但也要看儿子是不是这块料。

所以薛宝钗强逼贾宝玉搞科举走仕途，是完全错误的，也是对贾宝玉的不了解。

打个比方，你让李逵去绣花，并且告诉李逵学会绣花有什么什么好处，但李逵根本不是这块料，又怎么能够学得会。退一步说，就算李逵学会了绣花，绣出来的也不能看，还是等于零。

另外，薛宝钗也没有规劝的资格。

理论上，虽然有血缘关系，贾宝玉不能同薛宝钗随便见面。迎春、探春、惜春都是贾家人，贾宝玉见他们自然没问题。林黛玉从女童时期就养在贾家，和贾宝玉一起长大，这才能够朝夕相处。

但薛宝钗不同，她进贾府时候已经14岁。今天看来14岁还是小孩子，但古代8岁男女不同席，14岁女孩就要避讳男人了。

所以薛宝钗身为表姐，经常去见贾宝玉本来就不太合适，毕竟当年表兄妹、表姐弟结婚的也是寻常事。

而且表姐不是亲姐姐，薛宝钗同贾宝玉并不是很熟。她没有资格规劝贾宝玉未来应该怎么做，人家爸妈奶奶都不管，你管个屁啊。

2、中原文化如何保持其强大的文化自信力？

我认为：中国文化概论中，中原文化如何保持其强大的文化自信力？“这个提问，一是对中华文明及文化不了解，二是别有用心。制造中国就是中原的认识谬论，其险恶用心昭然若揭。

中国文化的概论，应以中华文化的产生及发展的总脉络来传扬中华文化的形成、发展过程，中华文化是以中华各民族的文化的起源为背景的，中原文化只是中华文化的一部分。中华文化的形成过程，是以儒家学派、老子学派、春秋百家学派及周边各少数民族文化，还有外来的佛教、伊斯兰教、基督教等各种文化相互融和、精华集聚的文化形成过程。

中华民族根本就不存在什么独有中原文化，但凡读过各民族的文学著作，都会产生一种，各民族之间在生活习俗上似曾相似的感觉，许多民间俗语表达的意思都有相通性，这都是各民族文化相融的体现。

即使汉民族占统治地位的儒家学派，也是不断吸收中国各学派的思想精华，来滋养儒家学派的文化内涵，由于占统治地位的儒家学派的包容性，中华各民族的文化才传承至今，并在传承的过程中不断的吸收各种中华文化的营养成分，并和其它文化学派一起，千秋磨砺成为中华文化的瑰宝。

对外来文化我们并没有象西方文化那样，拒之门外，而是有条件的吸收其思想精华，作为我们民族智慧的源泉，为我们的社会治理服务。采取了洋为中用的务实态度。因为我们知道，伟大中华文化随着祖国的进入世界先进行列，必然会对世界文化的发展产生巨大的影响力。

3、河南省焦作市人口有多少？

焦作市位于河南省西北部，北依太行山，与山西晋城市接壤，南临滔滔黄河，与郑州市、洛阳市隔河相望，东临新乡市，西临济源。焦作地处黄河南北之通道，扼晋豫两省之要冲，自古就是豫西北地区重要的物资集散地。

4、四大遗失发明？

第五名：星岩

业余炼金术士莫里斯.沃德于1980年发明星岩，据说这是一种能够承受核爆的材料。据说这种复合塑料由“超过21种有机聚合物和共聚物，还有小质量的陶瓷”组成。

实验证明，被星岩覆盖保护的鸡蛋，在受到1200℃的喷灯火焰烤制后依旧是生的，在其他测试中，这种材料能够抵抗10000℃的激光冲击波这个温度是钻石（钻石的升华点是3550℃）升华点的三倍。

星岩

它非常轻，不产生有毒气体，可以做成液体，糊状物，或者塑料固体。虽然星岩吸引了很多政府和跨国公司的兴趣，沃德并没有成功将他的发明商业化，他拒绝把他的秘密化学武器式的控制股权让给他人，直到2011年，配方随着他的死亡而消失。

第四名：奥格尔汽化器

20世纪70年代末，汽车修理工汤姆.奥格尔展示了一台仪器，宣称可以把汽车燃料的功效提升到每升行驶42公里。这个黑箱抛弃了传统的燃油泵和汽化器，这样有利于高压汽化燃油喷射。

奥格尔汽化器

升级需要一个加固过的邮箱和加热线圈，用来从冰冷的液态燃油中吸出蒸汽。奥格尔向记者们展示了他的原型机，他从动德明开到德克萨斯州的艾尔帕索的322公里路程仅用了7.5升汽油。

据说一些燃油公司向奥格尔出价百万美元，请求他永远不要造出第二台机器，但奥格尔并不买账。奥格尔拥有着自行设计和销售他的车的梦想，但在1981年他被一个身份不明的袭击者枪击受伤，之后于同一年，他死于可疑的用药过度意外。

第三名：窥时机

Pellegrino Ernetti是罗马天主教本笃会的牧师，是意大利威尼斯最有名的驱魔师。20世纪50年代，Ernetti称他发明了一个时间观察器，称其为“窥时机”能够看到过去发生的事情。Ernetti有量子物理的学位，据说科学家们例如恩里科.费米与沃纳.冯.布劳恩在当他的助手。

根据描述，窥视器是台有一系列神秘控制器的橱柜，可以破译过去的电磁辐射。Ernetti说他已经用着这个仪器观测并拍摄了基督的十字架酷刑，之后他在忏悔中撤回了该声明。然而就在Ernetti死之前，他的同僚牧师声称，获悉罗马教廷命令破坏工作中的窥时机。Ernetti的忏悔是被强迫的，不是出于真的，这样就可以永远地隐藏该技术，不让其落入罪恶之手。

第二名：Sloot数字编码系统

20世纪90年代末期，荷兰发明家Romke Jan Bernhard Sloot声称已经开发了革命性的数据压缩形式。宣称Sloot数字编码系统，能够把一个几GB的电影压缩成只有8KB大小。据说Sloot的发明可以让他使用64KB大的芯片，无需读取硬盘就同时播放16部影片。

Sloot数字编码系统

1999年通过向飞利浦的高管们示范了这一概念，Sloot被告知他将要成为地球上最富的人。然而在Sloot将要转手源代码的前两天，他因心脏病死于他的花园里。他的解码算法再也没有被复原，据悉有人已经损坏了示范用的芯片。

第一名：特斯拉死光

Teleforce是尼古拉斯.特斯拉于20世纪30年代，基于范德格拉夫发电机发明的一种，带电粒子光束武器。特斯拉声称他的死光可以在322公里外干掉一万架敌机的机群。据报道他成功地完成该武器的规模测试，但是仍然不知道它真正的攻击模式，一些人推测它可能是激光或者雏形的电磁炮。

特斯拉死光

几个世界强国对此进行关于该技术的谈判，但是特斯拉拒绝提供蓝图。因为担心他那拥有终结一切战争的力量的超级武器，落入坏人手中，特斯拉把设计图全部藏在脑海中。传言苏联已经进行了一个阶段的测试，但是完整的设计随着1943年特斯拉的去世而消失。

5、酒中八仙都有谁？

诸如竹林七贤，建安七子，元曲四大家等众多名号，都是对古代有影响力的一些文人墨客的别称，他们一般都是在各自的领域内地位斐然，影响力颇高。下面我们一起来解读一下这些古代文人墨客的奇闻轶事。

首先竹林七贤指的都是谁呢？竹林七贤指的是魏晋时期的七位文人贤士，他们分别是嵇康、阮籍、刘伶、山涛、向秀、阮咸、王戎。由于这七人经常一起聚在山阳县的一片竹林中吟诗作赋，喝酒助兴，他们也就有了“竹林七贤”的美称。

嵇康，大致是现在的安徽宿州人士，据说嵇康从小就博览群书，天资聪慧，在书法、绘画等方面造诣颇深。嵇康在思想上崇尚老庄的清静无为，顺应天道，他也是竹林七贤的精神领袖般的存在。

之后嵇康还娶了长乐亭主为妻，这长乐亭主是谁呢？她可是曹魏政权中曹操的曾孙女。嵇康一生效忠曹魏政权，在曹魏政权时期做到了中散大夫一职。

后来司马氏掌权之后，嵇康始终不肯为司马氏效力，他的一位投靠司马氏的朋友山涛，以及大将军司马昭，都曾让其出仕为司马氏效力，但都被嵇康拒绝。最后由于嵇康被钟会陷害，结局凄惨，最终被司马昭处死。

阮籍，三国时期河南开封人，在五言诗、玄学方面影响很大。和嵇康一样，阮籍思想上尊崇老庄学说，政治上认同当时的曹魏政权。另外很多人不知道的是，阮籍还是建安七子中阮瑀的儿子。

但是和嵇康不同的是，阮籍做事小心，始终持一种明哲保身的态度，虽然自己内心不想为司马氏政权效力，但最后迫于各种压力仍然在司马氏政权下入朝为官。也正是因为阮籍政治上的谨小慎微，明哲保身，使其在司马氏时期最终得以善终。

当时的阮籍为了避免和司马氏走得过近，还曾整日喝酒逃避。最有名的事情就是阮籍故意喝酒躲亲的故事。据说司马氏掌权之后也是想努力拉拢阮籍，想让其彻底为己所用，于是司马昭就想了个和阮籍和亲的办法。

阮籍知道此事之后，为了避免和司马昭成为亲家，于是阮籍整天闭门不足，在家里就是喝酒买醉。每次司马昭派下人到阮籍府上商量和亲之事，阮籍都是一脸醉态，根本无法谈事。下人将这些情况如实告诉司马昭之后，司马昭也很无奈，和亲之事只能无奈作罢。

山涛是魏晋时期河南人，小时候山涛家里非常清贫，但山涛从小就勤奋好学，有远大抱负。在魏晋两朝都曾为官，但在西晋为官时影响较大，官至司徒。

山涛虽然身居高位，但始终保持着自己的为官原则，一生清廉节俭，关于山涛的清廉还有一个“悬丝尚书”的典故轶事。

当时山涛任职吏部尚书，掌管众多官员任职升迁之事。当时有一个县令叫袁毅，为了能快速升官，便去贿赂山涛，给山涛送去百斤重的真丝，这可是价值不菲的一份大礼。

然而山涛并不为所动，虽然当下没有直接拒绝该县令，但当县令走后，山涛立即命令下人将所有真丝全部包好贴上封条， 并悬挂于家中房梁之上，任何人都不能去触碰。

后来当初送礼的县令已被查办，曾接受其贿赂的官员都要调查。当去了山涛家里之后，当时县令送的真丝依然悬于梁上，而且布满灰尘，封条也未曾破坏。此事之后，山涛清廉为官的作风便出了名，人们还给了山涛一个“悬丝尚书”的雅号。

向秀是魏晋时期比较出名的文学家，幼年时期向秀便能写得一手好文章。向秀对做官入仕的态度很淡然，早年一直过着隐居的生活，后来迫于当时司马氏的强权，才勉强入朝为官，曾做到侍郎、常侍等职。

向秀曾为《庄子》一书编写注释，但还未编写完就已去世。去世之后，向秀的儿子还很小，并没有将向秀的注释及时公布于众。向秀的注释便被郭象窃取，虽然郭象自己也补写了后面一部分注释，但署名时郭象只写了自己的名字，并没有写向秀。之后的很长一段时间，人们都以为《庄子》的注解都是郭象一人所著。

刘伶是竹林七贤中地位最低的一个，也是七人当中最能喝酒的一个。对于喝酒这件事，刘伶几乎已经达到痴迷的状态，现在河北的特曲名酒“刘伶醉”，正是以刘伶的名字命名。刘伶一生不爱做官，就喜欢自由自在、浪荡不羁的生活，自然思想上也是追求老庄的“无为”和“逍遥”。

关于刘伶，还有一个“曝裈当屋”的典故。由于刘伶放荡不羁，酷爱喝酒，他经常脱掉衣服在家中喝酒，别人看到此景后满脸讥讽。刘伶却不以为然地说道：“我把天地当做房子，把房屋当做裤子，诸位为什么跑到我裤子里来？”

王戎作为竹林七贤之一，也是当时凉州刺史王浑的儿子，自幼长相俊美，非常聪明。最终官至三公，任职司徒。

据说王戎此人比较抠门，自己的侄子结婚，王戎只送了一件衣服当贺礼，而且结婚之后还将衣服又要回去了。

阮咸是阮籍的侄子，平时也比较喜欢喝酒，喜欢音乐，尤其爱弹琵琶，自己的仕途之路不是很顺畅，多次被贬官。

关于阮咸，还有一个“骑驴追婢”的故事。阮咸曾喜欢自己姑母家的一个婢女，但之后姑母家要搬走，就连婢女一块带走了。阮咸知道了，立刻借了别人一头驴，前去追赶婢女，最后还真追到了。阮咸和婢女一同骑驴回来了，这个婢女就是后来阮咸的妻子，阮孚的母亲。

建安七子，是东汉末年的七位著名文学家，七名成员分别是孔融、王粲、陈琳、阮瑀、徐干、刘桢、应玚。他们七人是除了曹操父子之外，最能代表建安时期文学成就的七人，后人普遍将他们称为“建安七子”。

王粲出生于官员世家，王粲的父亲曾经做过何进的长史，他的爷爷是司空王畅，太爷爷是太尉王龚。王粲在跟随父亲西迁时，当时的大学者蔡邕就对王粲大加赞赏。之后曾跟随刘表左右，但并没有得到重用，后来刘表投降曹操之后，王粲得到曹操重用，担任侍中等职。

王粲擅长写诗词歌赋，而且还有过目不忘的本事。有一次，王粲和朋友在路上看到一石碑，两人便照着石碑上的碑文朗读。后来王粲朋友问他：“你能将碑文背下来吗？”王粲说能，但是王粲的朋友不太相信，于是让王粲转身背诵碑文内容，结果王粲背得一字不差，简直令人惊讶。

徐干擅长写诗词赋以及各种政论，从小徐干就特别好学，长大后做了曹操的军谋祭酒，后来又担任曹丕的五官中郎将文学掾。

阮瑀，建安七子之一，他的儿子阮籍，是竹林七贤之一。阮瑀不但擅长写作，而且也精通音律。阮瑀不爱做官，后来迫于压力做了曹操的军谋祭酒，当时曹魏的很多檄文都是他和陈琳共同撰写。

应玚出生于书香世家，从小应玚就喜欢吟诗作赋，长大后更是擅长写赋，当然诗词能力也不差。后来应玚做了曹操丞相府的属官，还做过曹丕的将军府文学。

孔融是孔子的二十世孙，从小孔融天赋异禀，见识非凡。在曹魏任职时，由于孔融说话言辞犀利，经常触怒曹操，最终被曹操处死。

关于孔融，恐怕最被我们熟知的还是那个“孔融让梨”的故事。孔融四岁时和兄弟一起吃梨，孔融自己总是拿最小的梨，将大梨给他的哥哥们。孔融父亲看到后问孔融为何这样做，孔融说自己还小，本来就应该吃最小的梨。

还记得在《三国演义》中将曹操骂得头痛欲裂的那篇剿贼檄文吗？全名叫《为袁绍檄豫州文》，全篇罗列曹操众多罪状，甚至连曹操的祖宗三代都不放过，那篇檄文的作者正是建安七子之一的陈琳。不过曹操一向爱才，陈琳投降后，曹操并没有为难他。

陈琳早年曾做过何进的主簿，后来又到了袁绍帐下，袁绍袁尚兵败后，陈琳又来到曹操帐下，担任司空军师祭酒、丞相门下督等职。

刘祯尤其擅长诗歌，诗歌中的五言诗更是一绝。刘祯与曹植，曹丕关系都不错，但刘祯比较孤傲，不拘泥于各种古代礼法。有一次和曹丕吃酒时竟然敢直视曹丕的妻子甄氏，后来得到曹操处罚，之后未得到重用。

元曲四大家指的是元代四位在杂剧编写方面比较出色的四位名家，他们分别是关汉卿、白朴、郑光祖和马致远。

关汉卿是元代杂剧的领军人物，位居元曲四大家之首位。关汉卿一生编写了很多剧本，种类也特别丰富，有喜剧、悲剧、历史剧等，像著名的《窦娥冤》、《单刀会》等，都是出自关汉卿的笔下。

白朴，祖籍山西人，同样是元代著名戏曲作家，其代表作有《梧桐雨》、《墙头马上》等。白朴一生颠沛流离，非常坎坷，他的很多作品中也能看出他的不满和伤感。

马致远不但擅长戏曲编写，也是元代著名诗人、散文家。马致远出生于书香世家，也曾献诗为官，晚年过着隐居生活。马致远代表作品有《天净沙·秋思》、《女冠子·枉了闲愁》等。

郑光祖，早年曾在杭州做过小吏，是元代著名杂剧作家，代表作有《周公摄政》、《倩女幽魂》等。

扬州八怪是清朝中期八位活跃于扬州的书画大家，他们分别是金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔，但关于这八人具体是谁，目前尚有争议。关于他们所怪之处，有人认为怪在绘画风格，有人认为怪在他们身世坎坷。其中以下这几位比较出名：

郑燮，也叫郑板桥，曾做过县令，他的绘画作品中，绘画的对象只有兰、石、竹，比如《兰竹芳馨图》、《清光留照图》都是其代表作品。

郑燮性格怪异，喜欢吃狗肉，讨厌贪官，每当看到贪官游街示众时便会画一幅梅兰竹，将画挂在犯人胸前，吸引百姓观看。

高翔一生淡泊名利，就喜欢画一些山水画，写真画也很有特点。晚年时期由于右手无法作画，便使用左手继续创作。

金农，从未做官，直到自己50多岁才开始作画，擅长绘画山水、花鸟、人物等，另外金农还有一定的篆刻技艺。

黄慎，擅长绘画人物，从他的绘画作品中可以看出一些草书风格。

酒中八仙，也叫“醉八仙”，指的是唐代喜欢喝酒的八位文人名士，他们分别是贺知章、李白、李琎、李适之、苏晋、崔宗之、焦遂、张旭。

李白，我们最熟悉不过，又被称为“诗仙”，我们学习过他的很多诗词作品，比如《蜀道难》、《将进酒》等。李白为人特别豪爽，作诗时喜欢饮酒。他的作品，通常豪迈奔放，朗朗上口，给人一种大气磅礴的感觉。

贺知章，不但擅长写诗，而且在书法方面也有一定造诣，我们小时候学过他的《回乡偶书》、《咏柳》等脍炙人口的作品。贺知章曾高中状元，任礼部侍郎、秘书监等职，和李白是好友，曾为了和李白一块喝酒将身上的金龟饰品拿来换酒喝。

李适之，是唐太宗李世民的曾孙，曾入朝为官，担任要职，比如御史大夫、刑部尚书、左相等职。不过后来仕途不顺，先后被贬，最后被贬为宜春太守，最终郁郁寡欢，服毒自尽。

李琎，是当时唐睿宗皇帝的嫡长孙，曾任太仆卿、特进等职。李琎不但能作诗，还是一个弓箭好手。

崔宗之，也是李白好友，喜欢和李白等人一同饮酒作诗，其代表作品是《赠李十二白》。

苏晋，唐朝著名诗人，入仕后担任崇文馆学士，后来又担任泗州刺史、礼部侍郎等职。

张旭，唐代著名书法家，进入仕途之后任常熟县尉、金吾长史等职，平时也经常和贺知章等人饮酒论诗，其书法最大的特点是放荡奔放。

焦遂，唐朝一介布衣，和李白、贺知章等人是酒友。此人虽有口吃，但是喝酒之后经常可以神采飞扬、滔滔不绝地表达自己的观点。

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