景德镇咸丰民窑，我有个嘉庆年的碗有谁知道是官窑的？

豆青釉碗，为嘉庆时期的民窑产品。

豆青釉民窑瓷器先后盛行于两个时期:第一个时期是从清乾隆年间一直到咸丰时期，其中在道光时期达到顶峰，而道光时期的豆青釉瓷器制作的品种也最多；第二个时期是二十世纪二十年代到三十年代，但此时期的产品大多以最基本的豆青釉为主，很少带画片，也极少有款识。

各类豆青釉瓷器在各时期都属于民间普遍使用的日用瓷器，烧制量极大，现存世量很多。

豆青釉碗、盘从清中期开始盛行，道光时期达到顶峰，最高时民用瓷器将近三分之一为豆青釉。道光之后虽不再备受追捧，但民间一直在烧制使用，一直未衰，一直到目前，豆青釉瓷器仍有不少窑厂继续制作，但工艺更为精美。

照片中这只豆青釉碗属于民间窑厂烧制，底款为嘉庆时期民窑常用草款。从釉色以及圈足露出的胎质来看，符合嘉庆时期豆青釉瓷器的特点。未见有做旧痕迹，可认定为嘉庆的产品。

此类瓷器当时属于民间普遍使用产品，烧制量巨大，现流传下来数量较多，故市场价格不高，在收藏品市场上，交易价格700元左右。

景德镇咸丰民窑

白釉瓷器怎么鉴定？

白釉

熙时开始仿烧的来代定窑白釉瓷，此品种至雍正、乾隆时均有仿烧；二是甜白釉器；三是浆胎白瓷。康熙白釉器除光素无纹饰外，另有刻花、印花及镂雕器物，纹饰见有牡丹、缠枝莲、缠枝菊等。

清雍正时白釉瓷的烧造达到了极高的水平，无论是釉的透明度还是胎的白度均大大超过了明永乐时期的白釉瓷，为雍正及以后各朝的珐琅彩瓷、粉彩瓷的烧制提供了更好的条件。雍正白釉器的暗刻与划花器物上见有龙、夔龙、凤、菊花、葡萄、三果、八宝以及竹子等纹饰。

清乾隆时瓷器生产量巨大，白釉器也不例外，无论官窑与民窑均生产了许多。白釉器早、中期的釉面洁白似玉、莹润光亮，晚期由于制瓷技术的下降与御窑厂管理的不善，致使白釉器的烧造水平下降，但瓷器质量仍比晚清时的同类器卓越。白釉器上有光素无纹饰的，也有一部分暗刻花纹的。

【器型】

康熙白釉器器型丰富，有觚、尊、瓶、梅瓶、葫芦瓶、橄榄瓶、盘口瓶、三足炉、盆、蟋蜂盆、盖盒、盒、缸、钵、洗、盘、碟、碗、杯以及笔筒、水盂、太白尊等文房用具器物，民窑白釉器多为日常生活用瓷和祭祀用瓷。雍正时白釉器有瓶、玉壶春瓶、梅瓶、观音瓶、蒜头瓶、双鱼瓶、尊、枇杷尊、觚、罐、僧帽壶、太白坛、盒、洗、笔筒、盘、菊瓣盘、碗、高足碗、斗笠碗、杯等生活用瓷。乾隆时白釉器见有礼器、祭器及生活用器，如瓶、莲瓣口瓶、觚、尊、罐、花盆、香炉、盆、盒、簋、灯、豆、壶、笔架、水盂、渣斗等器物，日常生活用瓷则以盘、碗、杯数量最大。

【胎釉】

康熙官窑白釉器的胎质较为纯净细腻，有如糯米粉一样细白，釉料配制纯净，胎釉结合紧密，无明显的气孔，这是与明代白釉器的不同之处。另外，康熙时白釉器的釉层也不象明代那样肥厚，而是釉层较薄，可以看到胎体上的旋削痕，迎光透视胎色则为青白色。康熙民窑白釉器有日常生活用瓷和祭祀用瓷，釉色白中透青，釉质滋润光亮，显得格外坚硬。也有胎体为浆胎的白釉瓷，器物胎体较轻，釉面白中稍闪灰。

康熙时仿明代甜白釉的白釉器釉质莹润，釉面平滑，透明匀净，没有开片，釉色呈乳白色，色泽或如羊脂玉，或白中泛青。由于工艺的不同，这时的釉层与明代甜白釉釉层也有所不同，不如明代肥厚，但胎釉结合紧密，具有康熙本朝特色除素面外，装饰以刻、划花多见。康熙时的仿宋代定窑白釉器，釉色白中泛黄，釉面或有细密的开片，釉下有暗刻纹饰。与宋定窑真品不同的是，没有当时特有的竹丝刷纹及釉面“泪痕”特征。

雍正官窑白釉器与康熙官窑同类器大致相同，胎体精细，釉白纯正如雪，釉层较薄，比较均匀。其底足或足墙留有积釉痕迹，微现青色。民窑白釉瓷的胎质细腻，釉色或青白或粉白，釉面较为匀净。烧造工艺讲究，无釉砂底光滑细润。

乾隆官窑白釉瓷胎质洁白，较雍正时坚致，施釉匀净，釉质极为莹润细腻，釉面明净光亮，如脂似玉。仿明永宣的白釉器的釉色白中闪青。民窑白釉器的胎质不及康熙、雍正时坚致，釉层薄而匀，少数器物的釉面有橘皮纹，釉色多白中泛青而透明，也有呈色粉白的器物，亮青釉较为少见。这时的仿定窑白瓷，釉色白中泛青或泛黄，釉面细腻滋润，较宋定窑真品更为光亮，没有下淌的“泪痕”，釉下多有印花纹饰。传世品以小件器物常见。

【款识】

清康熙官窑白釉器落款有“大清康熙年制”、“大明宣德年制”、“成化年制”楷款。民窑白釉器有无款识器物，也有落“朗润堂”、“上峰博制”、“希范堂”等堂名款的。清雍正时款识多为“大清雍正年制”、“雍正年制”青花楷款，也有仿永乐甜白釉器物而书“永乐年制”款的。清乾隆时款识以“大清乾隆年制”多见，有楷书与篆体书写两种。另有仿宣德白釉器底书“大明宣德年制”以及堂名款如“彩华堂制”等。

清嘉庆早期，景德镇御窑厂的制瓷水平基本上还能保持乾隆朝遗风，造型、纹饰均承袭前朝旧制。然而到了晚期，随着制瓷水平的日趋低下，白釉器也流露出胎体粗糙、釉面不平的现象。清道光时期，景德镇御窑厂无论是生产规模还是人员数量均不如前朝，白釉瓷器与其他瓷器一样均承袭嘉庆遗风，胎质略为粗松，釉面稀薄。道光白釉器有“大清道光年制”六字楷体或篆体。清咸丰时期官窑白釉器胎体较道光时的轻薄，器底“大清咸丰年制”六字楷款。

【器型】

清嘉庆朝官窑白釉器以祭器多见，民窑则多为日常生活用瓷，有罐、簋、筠、登、豆、爵杯、盘、碗等品种。清道光时期白釉器造型笨拙。清成丰时期白釉器器型见有祭祀器、陈设瓷与生活用瓷，如尊、簋、、登、豆、爵杯、洗、瓶、碗等。

【胎釉】

清嘉庆白釉器的胎体与乾隆时期白釉器胎体接近，施釉稀薄，釉色因含铁量过高而泛青，并有波浪釉现象，特别是仿定窑白釉器的釉面尤甚。民窑白釉器的胎体粗松，多有杂质，釉层稀薄，光泽度较差。

清道光时期，官窑白釉器胎质粗松，胎体薄厚不匀，施釉稀薄更甚于嘉庆，釉色白中泛灰，光泽度极差。有一些白釉暗刻纹饰器物，釉面莹白光润，但较宋代定窑白釉相差过大。民窑瓷胎厚质粗，釉色不纯，由于施釉不匀，釉面泛起如水波一样的涟漪，俗称“波浪釉”或“浪荡釉”。

清咸丰时期官窑白釉器釉层厚薄不匀，釉色青白，极少有釉面细润之器，大多数都有波浪釉。民窑白釉器胎白而坚致，但不细腻，施釉稀薄，釉色浆白。

清同治时期官窑白釉器胎质较接近成丰，但比咸丰洁白，釉面不够平净，釉色青白。民窑胎釉均较粗松，釉面趋于白净，釉质稀薄均匀，但波浪釉现象严重。清光绪官窑白釉器胎体重，但较同治时路为缜密，釉面稀薄，已趋向现代瓷的纯白色。民窑白釉胎质较前朝略细，但釉面欠莹润。除光素无纹饰外，还见有白釉暗刻龙纹与莲纹的装饰，款识以“大清光绪年制”楷款多见。

清宣统一朝仅三年，为清代最后一朝，随着光绪、慈禧的先后死去，御窑厂为办丧事烧造了不少白釉器用于祭祀。宣统白釉器与其他朝代所不同的是多在器物口沿上或以青花饰边，或涂金彩装饰，为一大创新。白釉器款识或为“大清宣统年制”，或为“江西瓷业公司”。

【器型】

清同治时期以日常生活用瓷为主，有罐、爵杯、盘、碗等。清光绪白釉器见有罐、缸、盘、碗等日常生活用瓷。清宣统这一时期白釉器见有罐、炉、爵杯、碗、盘等器型。

【胎釉】

同治时的白釉器已带有近代瓷的特征，即釉色白净，釉层较薄，此前肥腻凝厚的质感已不见有。清光绪官窑白釉器胎体厚重，釉色以青白为主调，釉质较细，釉面光亮，民窑白釉胎色较白，施釉稀薄，有飘浮感。清宣统官窑白釉瓷胎质洁白纯净，胎体轻薄，具有近代瓷的特点，釉面洁白匀净。民窑白釉瓷胎质粗松，胎色较白，釉色白亮。

你喜不喜欢光绪的瓷器？

光绪朝1875年至1908年距今100多年。光绪朝瓷器烧造量很大，传世品也极丰富。光绪帝在位34年，景德镇御窑有过多次大规模烧造，如皇帝即位，皇帝大婚，慈禧太后六十，七十大寿等。光绪朝烧造瓷器品种十分丰富，有许多书本朝款器，也有:儲秀宫:及:大雅斋:款的作品。光绪朝瓷器与前朝基本相似，仍以粉彩，青花为主流其他如.窑变，祭蓝，炉钧，茶叶末，祭红豇豆红，红彩，金彩，三彩等釉色。还有仿官，仿哥，仿历代名窑的品种，许多仿品乱真程度非常高。光绪朝开始流行新兴彩绘:浅绛彩:/光绪朝官窑瓷器质地明显高於同治官窑器。光绪朝景德镇民窑瓷烧造非常活跃，在一种崇古复古的风气影响下，当地民窑烧造了大量仿古瓷器，不少器物销往美国，法国等。古玩的收藏与器物的历史背景和工艺史上所处地位，与存世量与社会需求量有关。清代瓷器，尢其是陈设器从其生产初，就是收藏者追求获取的对象。清末至今百多年，清瓷传世量应非常可观。与此同时，清瓷收藏有着庞大的爱好群体。不言而喻，整个清代瓷器不久将因供不应求而出现新的涨幅。而光绪瓷器在其中会有更好的收藏价值，和经济价值。但愿光绪瓷器能顺着这一思路进入更宽的收藏世界。个人认知仅供参考，谢谢编缉！！

粉彩笔筒值多少钱？

这个除了看年代,还要看画工和胎质,一般来说名家的作品价值不错,1000元以上,不是名家作品的话画人物的要贵一些,全品相的话大概500-1000元左右,如果画山水花鸟的便宜一些,200-500元左右,当然如果画工精细,胎质细腻的话,价值就自然高一些.

古玩投资靠谱吗？

古玩投资靠谱吗？

我是“以瓷惠（会、慧、汇）友”，对中国古瓷器的鉴藏有近三十年的实战经历和丰富经验，早在十几年前就发表过《古玩鉴定的误区》、《浅谈瓷器的手感》、《瓷器鉴定中的“望、闻、问、切”》、《气泡在瓷器鉴定与鉴赏中的地位和作用》等一批有一定影响力的论文和作品，现在就古董鉴定问题已经申请了国家发明专利。现在入驻自媒体平台，期待与所有真爱古瓷的朋友坦诚沟通交流，大家各抒己见、相互切磋、共同进步！感谢各位朋友的捧场关注与点赞！谢谢！

而且声明一下，我所有文章中才的藏品都是我个人的收藏，万不得已用别人的图片，我会特别注明。照片是自己拍的，图片远不如实物精美漂亮，没办法，个人技术不行，光线、角度、距离都把握不好，大家凑合着看吧，能说明问题就行。

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古玩投资靠谱吗？

“古玩投资靠不靠谱”全看“古玩投资”之人合不合格、合不合适、合不合理、合不合宜，“古玩投资”毕竟属于“知识经济”正大光明范畴而不是如“经济知识”那样邪恶、丑恶与罪恶混同，只有“真有知识”和“有真知识”之人做“古玩投资”才最靠谱、最合适、最合宜、最合理、最合格。

目前的整个古玩行业还尚处于“经济知识”的陷阱、泥潭之中不可自拔，于此时大谈“古玩投资”的确有些不合时宜，但所有经济活动都应该有前瞻性，更何况我们在此不过是纯理想化、纯理论化、纯理念化探讨“古玩投资靠不靠谱”的问题的呢，是吧？

“古玩投资”的合格、合适、合宜的投资人在“知识经济”的前提之下应该说是最“靠谱”最“靠准”的了，因为在“知识经济”的前提下，一切都以知识为核心、以知识为灵魂、以知识为统领和统帅，知识高于一切、知识大于一切、知识压倒一切，有了知识也就能拥有一切。

在“知识经济”的前提之下，绝对不是靠“蒙、猜、估、赌、撞大运”就可以招摇撞骗、欺世盗名、坑蒙拐骗过日子的，唯能“知人所不知，识人所不识，辨人所不辨；悟人所未悟，懂人所未懂，能人所未能”者方能“得人所不得，获人所未获”，比拼的是知识、是技能、是实力。

“古玩投资”者，即使不能成为古玩鉴定方面的专家，但最起码也要成为行家，而不仅仅是玩家那么轻松容易，因为既然你要“投资”而不是“投机”与古玩行业，那就必须深刻把握古玩行当的现状，熟知古玩行业的未来，熟悉古玩交易的精髓和门道。

“古玩投资”无论是短期投资，还是中期投资，亦或是长期投资，前提条件就是自己一定要懂行，要有真货，而且越是长期投资就越是要有珍货甚至是臻货才可以，如果自己根本就不懂行的话，在尔虞我诈、真假难辨的古玩市场上，根本就没有立足之地。

有人总是以“更傻理论”来权衡古玩行业，事实上真正的古玩行业隶属于“知识经济”，他其实最讲究的永远是“最尖理论”，而不是“经济知识”所推崇的“最奸理论”，只有真通、真懂、全通、全懂之极少数人才可以如鱼得水、如木逢春、聚财成富。

上几件古玩图片，以证上言，以饷同道。

“大明宣德年制”青花双圈六字双行楷书款神级臻品霁蓝釉留白三鱼纹马蹄尊。

“大明宣德年制”青花双圈六字双行楷书款神级臻品霁蓝釉留白三鱼纹高足杯。

“大明宣德年制”青花双圈六字双行楷书款神级臻品霁红釉留白三鱼纹高足杯。