珍玉堂瓷器款，珍玉堂款是哪个年代？
玉堂落款是明代的，玉堂相传为严嵩之子严东楼的字号，清代古玩家赵汝珍则说，是严氏将别人无款的东西刻上自己的款识。古代一些民窑瓷器的款识写的不是很规范，容易看错。玉堂佳器双圈款的瓷器主要是明万历到崇祯时期的，清早期就比较少了，因此，在一般情况下把带有玉堂佳器双圈的瓷器大都认定为明晚期的器物。
市场上 珍玉堂款清中晚期的多 民国的也有
怎样欣赏唐诗三百首中的第一首诗感遇十二首？
问题：怎样欣赏《唐诗三百首》中的第一首诗《感遇十二首·其一》？
前言《唐诗三百首》中的第一首诗是张九龄的《感遇》：
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。原诗共有十二首。唐玄宗开元二十五年（737年），张九龄（678年—740年）由尚书丞相贬为荆州长史，心有所感，做了一组感遇诗，这是其中的一首。
一、张九龄被贬开元24年秋天，唐玄宗命令高力士给张九龄送去了一把白羽扇。在凉爽的秋天，皇帝却送来一把无用的扇子 ，这可让张九龄吓出了一身冷汗，
张九龄在惶恐不安中做了一篇《白羽扇赋》献给皇帝，又写了一首《归燕》给李林甫。
这段故事来自于唐朝郑处诲撰写的《明皇杂录》：
（李林甫）屡陈九龄颇怀诽谤，尸时方秋，帝命高力士持白羽扇以赐，将寄意焉，九龄惶恐，因作赋以献，又为《归燕》诗以贻林甫。……林甫览之，知其必退，恚怒稍解。张九龄的《白羽扇赋》云：
开元二十四年夏，盛暑。奉敕使大将军高力士赐宰臣白羽扇，某与焉，窃有所感，立献赋曰:当时而用，任物所长。彼鸿鹄之弱羽，出江湖之下方，安知烦暑，可致清凉?岂无纨素，彩画文章?复有修竹，剖析毫芒。提携密迩，摇动馨香，惟众珍之在御，何短翮之敢当?而窃思于圣后，且见持于未央。伊昔皋泽之时，亦有云霄之志，苟效用之得所，虽杀身之何忌?肃肃白羽，穆如清风，纵秋气之移夺，终感恩于箧中。大意是，白羽扇逢时而用，虽然来自与羽毛未丰的天鹅，身份并不算高贵，但是还能起到一点祛暑纳凉的作用。如果有发挥作用之处，何惧粉身碎骨。即使秋天到来，白羽扇没有了用处，也会在安静地在箱子里感恩戴德。
张九龄以白羽扇表明心迹，皇帝您认为我有用处，那么”杀身之何忌“，献出生命也不怕。您觉得我是废物，那么把我放在箱子里不见天日我也能接受。无论皇帝您怎样安排，我都感念圣恩。
不过，唐玄宗却说赐扇这件事被张九龄”误解“了，他并没有那个意思。
另一首《归燕》是张九龄对奸相李林甫的示弱之作，据说李林甫看到这首诗以后，知道张九龄举了白旗，于是”恚怒稍解“。
海燕何微眇，乘春亦暂来。岂知泥滓贱，秪见玉堂开。绣户时双入，华轩日几回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。虽然如此，张九龄还是被罢相了：
帝虽优答，然卒以尚书右丞相罢政事，而用仙客。《新唐书》李林甫接替张九龄，升任中书令(右相)，唐玄宗听从李林甫任用张九龄反对的牛仙客为左相。牛仙客遇事不敢裁决，政务皆由李林甫做主。从此唐王朝开始走了下坡路。
二、张九龄的《感遇诗》离开了丞相之位，张九龄贬为荆州长史。有感啊而作《感遇》诗。
《唐诗三百首》中的第一首诗是张九龄的《感遇》：
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。兰叶逢春而葳蕤，桂花遇秋而皎洁，无论是否有人欣赏，都能够在各自最好的时节显示出自己的美丽。
这首诗其实和他写的《白羽扇赋》的含义差不多，白羽扇在夏天是它最好的季节，即使处于被舍弃的秋天，它依然无怨无悔。这也是它的本性呀。
兰桂在自己最好的季节，得到了林栖者的”相悦“。但这是他们的本性，并非为了博得美人的欣赏。
无论是归燕、白羽扇、兰、桂，其实都是借物咏人，表达的都是自己内心的感慨。
结束语张九龄当年曾经劝告唐玄宗杀掉获罪的安禄山，可是唐玄宗明知”王衍识石勒“的故事，反而放走这个巨大的隐患：
（张九龄）曰："禄山狼子野心，有逆相，宜即事诛之，以绝后患。"帝曰："卿无以王衍知石勒而害忠良。"卒不用。 《新唐书》张九龄的《感遇诗》做完三年以后， 公元740年 ，张九龄六十八岁病病逝。李林甫担任宰相长达十九年任由安禄山渐渐做大，在753年，李林甫也病逝留下一堆麻烦给了唐玄宗。。
公元755年，安禄山起兵造反。756年，唐玄宗在逃往西蜀避难的路上，想起了19年前张九龄劝他杀安禄山之事，不由泪流满面：
帝后在蜀，思其忠，为泣下，且遣使祭于韶州，厚币恤其家。 《新唐书》@老街味道
白色的菊花？
《白菊》
年代: 宋 作者: 史铸
玉攒碎叶尘难染。露湿香心粉自匀。一夜小园开似雪，清香自是药中珍。
《重忆白菊》
年代: 唐 作者: 陆龟蒙
我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳，风茎时动有奇香。
何惭谢雪清才咏，不羡刘梅贵主妆。更忆幽窗凝一梦，夜来村落有微霜。
《白菊二首》
年代: 宋 作者: 杨万里
白菊初开也自黄，开来开去白如霜。小蜂劣得针来大，不怕清寒嗅冷香。
《重阳席上赋白菊》
年代: 唐 作者: 白居易
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
《和令狐相公玩白菊》
年代: 唐 作者: 刘禹锡
家家菊尽黄，梁国独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。
仙人披雪氅，素女不红妆。粉蝶来难见，麻衣拂更香。
向风摇羽扇，含露滴琼浆。高艳遮银井，繁枝覆象床。
桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。一入瑶华咏，从兹播乐章。
《和马郎中移白菊见示》
年代: 唐 作者: 李商隐
陶诗只采黄金实，郢曲新传白雪英。素色不同篱下发，繁花疑自月中生。
浮杯小摘开云母，带露全移缀水精。偏称含香五字客，从兹得地始芳荣。
《和陆鲁望白菊》
年代: 唐 作者: 司马都
耻共金英一例开，素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃，泛酒须迷傍玉杯。
映水好将苹作伴，犯寒疑与雪为媒。夫君每尚风流事，应为徐妃致此栽。
为什么山东每个地方都有一个代表性的特产呢？
山东省新泰市“楼德煎饼”是当地一大特产
楼德煎饼
原材料玉米、小米、高粱、黑芝麻、大枣以及多种原材料混合煎制而成；为适合不同人群口味，又可分为：甜煎饼、酸煎饼等。
来历随着加工原料的丰富化，烙制工具的多样化，其味道也各不相同。烙好的煎饼薄如纸，折叠成长方形，即可食用。可存放半月到一个月之久而不变质。出门携带也很方便。最妙的是用煎饼卷大葱，香辣可口，俗说“煎饼卷大葱”，为外出食用之佳品。清代蒲松龄在其《煎饼赋》中写到，“煎头则合米豆为之，齐人以代面食”，“圆如银月，大如铜缸，薄如剡溪之纸，色如黄鹤之翎，此煎饼之定制也。”煎饼因是用原粮制作，麸皮没有去掉，所以营养丰富，吃起来香酥松软，加之富含纤维，且便于存放和携带，是一种极富特色的地方食品，也是一种值得推广的食用佳品。。因食用煎饼需要较长时间的咀嚼，因而可生津健胃，促进食欲，促进面部神经运动，有益于保持牙齿坚固健康，促进面部肌肉锻炼，是一种不可多得的保健食品。
特点煎饼的是：圆形，呈浮白（如大米、麦子煎饼）、淡黄（如小米、玉米、谷子煎饼）、暗黄（如大豆、花生煎饼）、浅棕（如地瓜干、高梁煎饼）色，还有许多多种原料科学搭配的煎饼，营养丰富，松酥柔软，便于存放，易于携带。
楼德煎饼选用优质小米、玉米、大豆、花生、板栗、核桃等，磨成细糊，摊在鏊子上，用边烙边刮的传统工艺精细加工而成。产品有50多个品种，在市场上享有很高声誉，倍受消费者青睐。新泰市楼德镇于1998年5月被中国农学会命名为"中国煎饼第一镇"。
为什么丫环称黛钗探等为姑娘？
公子、小姐是尊称，是身份地位的象征，一般是外人这样称呼；而少爷、姑娘则是家里人自称，尤其是家下人这样称呼他们。
《红楼梦》中，家下人称呼的姑娘有：二姑娘、三姑娘、四姑娘，林姑娘、宝姑娘、云姑娘（湘云）、邢姑娘、琴姑娘（薛宝琴）等等。
而长辈是很少称她们为姑娘的，贾母、邢夫人、王夫人，包括贾赦贾政会称她们为迎丫头、探丫头（三丫头）、四丫头（惜丫头）、宝丫头、林丫头等等。还有李纨王熙凤也这样叫她们，因为她们虽是平辈却居长。当然，她们在闲聊或者泛称的时候，会说“咱们家的姑娘”。
《红楼梦》中，下人口中的姑娘还有：平姑娘，袭姑娘，菱姑娘（香菱）等。因为她们是主子的房里人或者小妾，这也是下人们对她们的尊称。
另外婆子、小丫头们也会管鸳鸯，晴雯、麝月、紫鹃…这些人叫姑娘，因为她们都是得势的主子或者公子小姐房中的大丫头，都得高看一头，也是尊称。
相对应的是“公子”，下人们管他们叫爷，“珍大爷”，“琏二爷”“宝二爷”，“环三爷”，“小蓉大爷”，“蔷二爷”，“芸二爷”等等。长辈则直呼他们的小名：珍儿，琏儿，宝玉，环儿，蓉儿，蔷儿，芸儿等等。
但是外人对他们这些贵族子弟，都称公子，小姐。比如＜冷子兴演说荣国府＞：
这位政老爹的夫人王氏，头胎生的公子名唤贾珠……第二胎生的一位小姐，生在大年初一……不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多的字迹，就取名作宝玉……
政老爹的长女名元春，现因贤孝才德，选入宫作女史去了。二小姐乃赦老爹之妾所出，名迎春。三小姐乃政老爹之庶出，名探春。四小姐乃宁府珍爷之胞妹，名唤惜春。
你看，冷子兴只称他们作公子、小姐。
与小姐对应的当然是大姐，Y头们自然是大姐，只是没有当面直呼。还有本是小姐的，为了好养活，长辈也叫她们大姐，就像有些人专门给孩子取些阿猫阿狗这样的贱名一样，都是为了显得坡养。比如，凤姐就管巧姐叫大姐。刘姥姥二进荣国府，游了大观园辞别回家时，凤姐说：“…你别喜欢，都是为你，老太太也被风吹病了，我们大姐也着了凉，在那里发热……昨儿因为你在这里，一个园子倒走了多半个，大姐因为找我去，太太递了一块糕给她，谁知风地里吃了，就发起热来…”
丫头出身的当然就是大姐，假母房中有个呆傻的丫头就叫傻大姐。
《红楼梦》第五十一回，晴雯生病发烧，“胡庸医乱用虎狼药”，那胡太医就误把晴雯当成了一位小姐，老嬷嬷告诉他是位“大姐”：
老嬷嬷道：“你老且别去，我们小爷啰嗦，恐怕还有话说”。
大夫忙道：“方才不是小姐，是位爷不成？那屋子竟是绣房一般，又是放下幔子来的，如何是位爷呢？”
老嬷嬷悄悄笑道：“我的老爷，怪道小厮们才说今儿请了一位新大夫来了，真不知我们家的事，那屋子是我们小哥儿的，那人是他屋里的Y头，倒是个大姐，那里的小姐？若是小姐的绣房，小姐病了，你那么容易就进去了？”
还有一点要说的，就是元春，她是荣国府嫡出的大小姐，却没人称呼她姑娘，因为她贵为皇妃，她为君，家人为臣，称呼姑娘太不合规矩，顶多说是咱们家的大小姐。还有就算不是皇妃，旗人习俗，出了阁的姑娘也是称为姑奶奶，比如刘姥姥就管王熙凤叫姑奶奶。像《大宅门》中的白雅萍就称为姑奶奶，后来白玉芬，白佳莉，白玉婷先后出嫁，就有了老姑奶奶、小姑奶奶、婷姑奶奶这些区分称呼了。
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