瓷器上的树根沁

1、瓷器上的树根沁，农村的香椿木有哪些作用？

香椿木说起来作用还是挺多的！

我是个吃货，那就先从吃开始说起吧😁，早春时节，万物复苏，熊出没也在这物复苏的季节开始发芽了。一周左右，香椿树的嫩绿叶子已经长出来，就是这样的嫩绿的叶子备受大家喜欢。香椿树的嫩叶蒸鸡蛋炒鸡蛋都是人们的最爱！还可以用来凉拌，拌莴笋拌香干等等等等。香椿树具有独特的香味，他受到很多人的喜爱。当然我也不例外！

除了香椿树的嫩叶，可以吃以外，香椿树的木材也是也是有着很多的用途。

以前农村用的八仙桌桌面基本上首选就是香椿木，原因在于香椿木的花纹红红的，条理分明，乍看起来和红木差不多。色泽艳丽清爽，观赏性非常高。

除了可以做桌面以外，现在还有很多人把它开发出其他的用途。比如说做成工艺品，因为它的颜色和纹路和红木十分相似，所以做出来的工艺品也就十分上档次。当然也就会备受人们的欢迎了！

香椿木也可以做成家具，一套家具，如果全部用乡村木做出来的话！那这套家具的观赏性可非比寻常。且不说这套家具是全实木做成，就那做出成品，经过油漆加工后，所具备的观赏性那是不比红木家具差多少。

还有的商家把香椿木雕刻成手串儿、小佛珠以及其他的一些小工艺品。啊，这些小工艺品无不备受欢迎，其原因就在于香椿木独特的纹理和色泽。

香椿木的果、皮、根，也介可入药，具有清神明目的功效。

另外，据传说当年八仙之一的吕洞宾所用的枕头就是用香椿木所制！

可见香椿木的作用还是不少的！

2、蛊这种东西真的存在吗？

简单地说，“苗蛊”不过是对“疾病”的过度神秘化、夸大化，甚至是污名化。之所以现在还有关于苗蛊的各种传说无非是有人别有用心地利用“信息不对称”故意制造的紧张气氛而已。

一提到湘西神秘文化，相信各位看官的脑海中一定会浮现出“赶尸、巫蛊和落花洞女”三大巨头。

在现代科学的加持下，赶尸的谜团已经被破解，而落花洞女也无非是一个苦情剧的传说而已。唯有“苗蛊”还半真半假地存在于人的记忆之中，被大家津津乐道。

下面土鳖君就给大家慢慢的盘一盘，“蛊”那些事儿。

蛊，是一个象形文字。甲骨文中的“蛊”字，是两条虫子被放入到一个碗状的形象。据专家推测，甲骨文中的“蛊”字代表的是“食物中毒”的情况。

在烹饪技术、卫生条件都十分不完善的远古，蛊与代表失火的“灾”和代表人祸的“祸”一样，都是出现频率比较高的“不吉利字”。

进入周朝之后，周王室设立了一个叫“庶氏”的官职，专门负责消除蛊毒的。

用现在的话说就是，庶氏就是一个“卫生防疫官”，他对付蛊毒的办法是祈祷和使用草药。

在《左传·昭公元年》中曾记载过这样一个故事，“晋国的国君突然生病了，他的亲家秦国的国君派秦朝著名大夫医缓前去给他看病，医缓看过之后，觉得这是因为过于沉迷于女色，而导致的 “蛊疾”。这种疾病并不是因为神鬼而起，也不是因为中毒而生，纯粹是因为被女色所迷惑而丧失心神。传统医学认为，心是人元神的住所，一旦心神丧失了，老天爷也就救不过来了。果不其然，几天之后，晋侯就一命呜呼。”

这是文献中第一将“蛊”与“女性”、“欢爱”、“诱惑”联系到一起。

在方术、巫术横行的西汉初期，各地的方士、神巫之辈汇集于长安，以教人一种以厌胜、射人偶、诅咒、放毒虫而致人非命的旁门左道来骗取钱财，这些巫术统统被称为“巫蛊”。

西汉初期的“巫蛊之术”非常之流行，甚至后宫的佳丽们都会请“神婆”在寝宫中放上巫蛊之物来陷害她人。由于后宫佳丽们经常争风吃醋，经常有人诬告她人以“巫蛊之术”诅咒皇帝。因此后宫中经常出现因“巫蛊”导致多人丧命的事件。

汉武帝时期的丞相公孙贺和他的儿子公孙敬声，汉武帝的亲闺女阳石公主、诸邑公主，卫青的儿子卫伉都因此而死。

在汉武帝末年。“巫蛊之术”终于引发了一场数十万人牵连其中的大灾祸。

据《汉书·卷六十三 武五子传第三十三》载，征和二年（公元前91年），汉武帝身在皇家别院甘泉宫中午睡，突然梦到有一群人拿着棍棒打他，之后就身染重疾，久病不愈。

这时，粗通医术的宠臣江充就勾结巫师檀何骗武帝说，现在皇宫之中充斥着蛊气，如不清除，您的病永远也好不了。”

由于，当时的汉武帝年事已高，思维已经有些不清楚了，便轻信了这等谗言，就派江充去彻查此事。江充得令之后，便带着檀何四处搜捕使用“巫蛊”的人，只要是家中埋了人偶便统统锁拿到监狱里再说。

在严刑拷打的威压之下，那些被关到监狱里的人开始胡乱地诬告他人用“巫蛊”害人，最终有数万人被砍了脑袋。

其实，江充的主要目的是在于陷害他的仇人—当时的太子刘据。他担心汉武帝驾崩之后，当了皇帝的刘据会对自己不利。

在外围转了一大圈之后，江充开始“图穷匕见”，开始捏造宫中的蛊气是刘据搞出来的谣言。

闻得风声之后，刘据派门客无且拿着他的符节进入未央宫，并调出了未央宫的羽林军捉拿江充。

但此时的汉武帝得到的消息却是“太子造反了”，大怒之下，调来兵马剿灭“叛军”。

刘据的武装力量与汉武帝的部队在长乐宫西门外鏖战了5天，数万人丧命，血流成河。最终，刘据和其母后卫子夫皆因兵败而自杀，数十万人因此事而株连。

壶关三老和田千秋等人上书讼太子冤，终于清醒过来的武帝夷江充三族，烧死苏文。又修建“思子宫”，于太子被害处作“归来望思之台”，以志哀思。

征和三年（公元前90年），为汉高祖守坟的郎官田千秋突然假托“高祖托梦”上书为刘据伸冤。此时的汉武帝也从巫蛊之祸中慢慢地醒悟了过来，开始疯狂地报复当年参与诬告、追杀太子的官员，江充等人被满门抄斩，新一轮的血腥大戏又一次上演。

后来，汉武帝还在长安建了一座“思子宫”，并在河南灵宝建了一座“归来望思之台”。

汉朝之后，“蛊”就逐渐地从巫术中独立出来，变成了“虫毒”的代名词。

在东晋的《搜神记》和南朝的《舆地志》等书籍中，就将蓄养蛊虫与图财害命联系到一起。

随着时间的积累，“蛊”的种类也越来越多，什么“金蚕蛊”、“子母蛊”、“蛇蛊”、“蜈蚣蛊”、“泥鳅蛊”、“蛤蟆蛊”、“石头蛊”、“癫蛊”、“脓蛊”、“痨蛊”琳琅满目，数不胜数。当然有名的还算是“情蛊”。

在隋朝医书《诸病而侯论》、唐朝药书《千金方》以及宋朝药书《庆历善治方》中都有专门论述如何治疗“蛊毒”的文章，都主张用一堆非常奇怪的药物“解蛊”，大概是从“以毒攻毒”层面考虑的。

在明朝的药学巨著《本草纲目》中还记载了一种制作“蛊”的方法。

《本草纲目》中记载，如果把蛇、蜈蚣、蝎子等一百只毒虫统统放到一个缸中，也不喂食，任由他们互相撕咬，一年之后掀开盖子，最后剩下的那个就是“蛊”。

据史料记载，巫蛊文化从中原向南方转移始自隋唐时期，明清之后“蛊”从中原大地基本消失，而南方的少数民族地区却极为盛行，在苗族、布依族、瑶族、傣族等少数民族分布较多的地区，巫蛊文化与其民族独有的医学、药学、神学交织在一起，成为独有的民族文化。我们可以从自然和文化两个方面去探究一下，巫蛊文化是如何成为南方少数民族神秘文化的代名词的。

首先从自然环境来看，流行“巫蛊文化”的少数民族地区多是山高林密、云雾缭绕、气候湿润的地区，这种自然条件简直就是“毒虫”和“瘴疬之气”的温床。生活在这种条件之下，人特别容易生病，尤其是“痢疾”、“风湿”、“疟疾”、“慢性肝炎”等疾病，而且特别容易被各种毒虫叮咬，因此“病”跟“虫”之间就建立了某种联系，人们很自然地会把生病的原因归结到“虫”身上。

而且这种自然环境容易让人感到“神秘”和“压抑”，从而酝酿出“焦虑”、“多疑”、“神经质”、“敏感”的情绪。

山高路远，川急谷深，切断了这些地区与先进地区技术交流的渠道，技术、思想的内卷让这些地区产生了独有“巫文化”，也产生了独有的“医学”、“药学”系统，而且医学与神学合二为一，成为“巫医”体系。

人们常常把生病的原因归咎于天意和邪恶，认为天地之间存在这一种看不见的力量在布撒、传播疾病，这种力量可以被某些邪恶的人所掌控。因此，在当地人的思维里就会幻化出一位善用“蛊”的蛊婆。

这一点有点像欧洲中世纪流行的“女巫害人”理论。

至于为什么将蛊与女性联系在一起呢？

从文献中我们就可以知道答案。

在《左传》中与“蛊”联系在一起的是“女色”、“魅惑”、“死亡”等等名词，可以说女人就是“蛊”的天然属性。

在中原文化中，一位家破人亡的寡妇会被人认为是“克服”，而在巫蛊文化盛行的少数民族地区，这个人就会被人认为是用“蛊”害死了家人。

在中原文化中，一位作风不怎么正经的女性会被认为是以“狐媚之术”魅惑他人，而在巫蛊文化盛行的少数民族地区，这个人就会被人认为是用“蛊”术魅惑他人。

在这种思想背景下，如果一位女性特别漂亮，或者特别丑陋，家境特别富有，或者家境特别贫寒都会被人视作“蛊婆”。

好了，以上就是我的回答，希望能够帮助您。

我是土鳖君，一位爱极了中国的书生。

点关注，不迷路。

用文字带您领略中华文化之美。

3、100元左右浓香型白酒？

在下不才，也算是在酒桌上摸爬滚打好几年的酒鬼，各个品牌，各个香型，各个度数的白酒，也喝了不少。多次因喝过多的劣质勾兑酒而伤着了身体。教了那么多的学费才换来的经验：【白酒就算再便宜，都绝对要喝纯粮食酒，纯粮食的酒，喝着才不上头，伤身程度低。】

日常生活中，适合自己喝的白酒，大部分都是一些价位不高的白酒，一百块钱左右能买到的白酒，酒质在纯粮酒中已经不差了。

百元左右这个价位段，浓香型白酒，不管是品牌数量还是白酒品质，都要比清香、酱香，甚至其他的老白干香，米香，枣香，董香要多元化，选择方向也多，受众程度和销量自然也高。

下面我就从个人角度，分享几款价格在百元左右、并且酒质不赖、适合日常“自己喝”甚至请客吃饭都合适的浓香酒给大家，在这一价位段中，还有别的好酒，都可以在评论区进行交流。

百元价位段适合“自己喝”的浓香型白酒：

1、泸州老窖 头曲六年窖

泸州老窖头曲，是泸州老窖的入门级核心产品，而六年窖，可以看作为头曲的“plus”。

六年窖的酒质，因为添加了老酒勾兑，所以酒质、酒香、酒体口感，都远比头曲好喝。

闻香，窖香味较浓郁，伴有淡淡果香和陈香气味，整体酒香优雅协调，酒体入口的饮用质感，也远没有头曲酒那么冲呛，更加的纯绵甜柔，喝着更舒适，尾段回甘悠长。

并且六年窖的单瓶价格只比头曲酒稍微贵10来块，所以这款六年窖作为日常口粮酒，很值得推荐。

2、牛栏山 百年陈酿

“牛栏山二锅头，地道北京味”，每次提到牛栏山酒，很多人都说它只会做勾兑酒，其实也是因为绿瓶牛二销量太高的原因，想作为日常口粮酒，这款低价酒还是不建议大家多喝的。

其实牛栏山对清香型和浓香型的白酒都有生产，俗称“三牛”的牛栏山百年陈酿，其实是一款纯粮食酿造的浓香型白酒，北京人基本都爱喝。

牛栏山百年陈酿的酒瓶设计复古朴实，酒香四溢，清香芬芳，酒体入口醇厚，回味干净，纯粮食酒喝着不上头，三牛的性价比还是很高的。

3、剑南春 金剑南K6

金剑南是剑南春集团旗下的核心产品线之一，K6这款酒，在100~200价位段中非常畅销，与500元档性价比酒水晶剑， 两款酒，还成为了剑南春各款酒中的最热销产品。

金剑南k6酒质，有水晶剑一般的凛冽感，闻香很纯净，没有影响口感的杂味。

别看它是52度，其实酒体入口的辣味很低，下喉的感觉很顺滑，酒香从嘴中直接通到胃里，爽冽舒适。只是层次感和回味感有点欠缺，而且喝完之后有点口干。

4、双沟君坊

低价位档的江淮派浓香酒，好多酒友都推荐海之蓝，但这款洋河酒的酒质，我认为没有同价位段的双沟君坊好。

虽然双沟酒业已经被洋河收购了，昔日的辉煌也不复存在，但要说同档次的白酒酒质，君坊的酒质比海之蓝要好，甚至和其它川派浓香型酒相比，都非常能打。

珍宝坊系列还独特的上下双瓶设计，高容量主体浓香酒+68度原浆老酒组合，既可分开品鉴，也可口混合勾兑饮用，一瓶酒尝三种不同风格的酒，相当独特。

君坊的酒体质感，属于江淮绵柔浓香型风格，酒味醇香绵甜，回味悠长。

5、绵柔尖庄 红优

绵柔尖庄，是五粮液旗下的低端白酒嫡系品牌，原料和工艺与五粮液同出一辙，但价格非常实惠，很多单品的价格都在百元以下，但酒质在五粮液加持下并不差。

6、沱牌 T68

沱牌t68这款酒，是沱牌酒业为了抢占低价光瓶酒市场，推出的一款白酒单品，酒质很有实力，不仅是国家地理标志性产品，更是采用了沱牌特有的（特级）浓香酒的标准号，而且这款酒的勾兑实力也确实厉害。

沱牌t68的酒质，酒体入口带有微甜感，并且伴随着酒味在嘴中散开，还有窖香、粮香味、焦苦味等，中段酒味持续较短，酒体偏薄，整体酒感柔顺醇净，诸味协调。

我是【老是看不透】，如果我的回答对你有帮助，不妨赏我一个“关注、收藏+分享”吧！

4、以前农村家中不起眼的木头现在变成宝贝了吗？

奶奶家里面有一个破烂的橱子，具体的来历也说不清楚了，因为这个橱子完全失去了作用，所以就被丢弃在院子里面角落，前天村里面来了一个收废品的，本来奶奶是卖家里面的酒瓶子，可是这个收废品的，在装瓶子的时候，不经意间发现了这个橱子，问奶奶50元卖不？当时因为家里面有事情，急着出门，所以交易就没有谈成。

可是结果等到了下午，这个收废品的又来了，执意要购买奶奶院子里面的这个破旧橱子，给出的价格200元，奶奶一听这就懵了，这破烂橱子本来是想着过年的时候，用来烧锅炖肉的，一分钱不值的东西，没成想到居然有人出价200元收购，这简直就是天上掉下个馅饼，想都不敢想的好事啊。

奶奶正满脸开心，要给对方搬橱子的时候，我恰好路过，奶奶赶紧把我招呼过来，笑呵呵地喊道：孙儿这个人要买咱家的这个破烂橱子，给200元，你快点帮他装上，晚上给你炖肉吃，我一听这顿时就警觉起来，一个看起来破旧不堪的橱子，居然能给200元？这里面是不是有什么套路啊？我追问对方，为啥会给那么高的价格？对方只是说，看着喜欢，所以就买，然后就要掏钱给我，这个时候我一眼就感觉里面出现问题了，坚决不同意卖橱子，直截了当的告诉对方，你如果不告诉我其中的名堂，这个橱子今天是绝对不卖了，对方支支吾吾的就是不说，只是说自己喜欢老旧家具，这个橱子没有什么奇怪的，如果我对价格不满意，他可以给到500元。

500元一个破旧不堪的老厨子，这个价格高得有些离谱了，即便是榆木疙瘩的我，也看出来了这里面肯定有猫腻，所以就坚决的拒绝了收破烂这个人的要求，客客气气的把对方送走了，然后我告诉奶奶这个橱子先不要买，说不定能值大钱，奶奶半信半疑的说道，能值多少钱？够给你娶媳妇的不？奶奶一句话说得我心花怒放，难道我李某人世世代代为农，今天就能指望这个橱子，彻底发家致富了不成？

我强忍着内心的激动，把橱子小心翼翼地搬出来，租了一辆货车，直接把橱子送到了市里的姑父家里面，姑父家族里面有一个古董方面的专家，把东西交给他辨别是绝对错不了，果然等到了第二天，这个亲戚专家就找人给出了评估，说是这个橱子是什么来历，什么价值，尽管因为品相不好，出现了残缺，但是依然价值不菲，最后被他们圈子里面一个人，以50000元的价格给买走了，亲戚都是实在亲戚，应该都是没有问题的，所以成交的也比较爽快。

对方给的现金，五万元可不是一个小数目，我点了三遍才点清楚，回到家里面以后，把这些都交给了奶奶，老人家坚持不要，说是东西是我卖的，钱应该给我，我肯定不会要奶奶的钱，就带着老人家去镇上的银行存了起来，奶奶说这钱留着给我娶媳妇用，谁也不想动一分，我和老人家两个人，去高高兴兴的喝了一顿羊肉汤，就兴高采烈地的回家了，一个橱子卖了50000元，这可是今年最大的一笔收入了，虽然没有能一夜暴富，但是最起码的也算是一笔庞大的意外之财了，真的要感谢老祖宗们厚爱啊，莫名其妙的一个家具，造福了我这个不起眼的穷小子。

可以非常直白地说，现在农村家里面但凡是值钱的老物件，基本上都已经卖空了，在二十多年前，很多说着南方口音的人，来北方农村大批量的捡漏，我小时候经常的见到这种人，他们挨家挨户的去收，只要是老物件，只要是村民卖，只要是村民说价格，他们一律都会收走，根本都不会讨价还价，那个时候很多好东西，村民们不懂不识货，三十元，五十元就卖了，现在想想，也只能说是后悔莫及，没有这个福气，还有就是这些生意人太精明了，意识太超前了。

其实现在的农村里面，过去的老木头已经很少见到了，一些过去的老房子，因为多年没有人居住，年久失修，大都已经成了危房倒塌了，风吹日晒的，多好的木头也都已经残缺不堪了，再加上并不是说所有的老木头，都会变成宝贝，都能卖个好价格。

那些收木头的贩子，一个比一个精明，那个村里面有好东西，谁家里面有老木头，他们早就不知道看过多少遍了，现在能捡漏的可能性已经很少了，再加上农民本身的经济头脑也已经远远超过了以前，不像过去那么好糊弄了，所以有好东西有宝贝，农民自己都收藏起来了，根本不会让外人知道。

另外像是农村院子里面的老木头，大都是以柳树木头、槐树木头、桑树木头、梧桐树木头和杨树木头为主，像是这种木头本身的价格就是非常便宜的，并且没有收藏价值，所以即便是存放多少年，也不会变成宝贝，木头本身的价值在哪里摆着，并不会随着时间的增加而上涨，所以题主认为，农村过去的的老木头，如今都升值了，都成了宝贝，是一种错误不切实际的认识。现在农村过去的老木头一般都是用来烧火做饭了，再不然就是卖到板厂里面，分解以后重新制造成板材，附加值也是非常低的。

我是农村小小李，认同我的回答就给我一个关注吧，欢迎你的点赞评论和转发。

5、二十年地主家老房子里面的？

二十年地主家用过的物件，也许看着没有太大的价值，但是我认为还是可以收藏的。

第一，观赏价值。

这几件东西可能不值多少钱，但是作为老物件来说摆在家里也有一种历史沉淀感。

如果觉得单独摆放不好看，可以在罐子里插几支干树枝，干花等等。

比如我家的这个小罐子，拳头大小，不知道什么时候在我妈家的院里角落就住下了。有天帮老妈打扫卫生翻出来，洗洗干净插上几枝家里干了的紫叶酢浆草花叶，自己感觉也挺好看的。

干了的枝叶插罐

正在开花的紫叶酢浆草

在别人眼里不值钱的东西只要你自己喜欢，那就是无价宝。

朋友上家里拜访也会赞赏你的艺术观感。

第二，历史见证。

你的东西说是二十几年的地主家老房子里的。我们新中国已建国七十年了。建国后是肯定没有地主的，当然也不可能让他存在。那么就是七十多年前的了，那就是民国时期的东西了。

谁说民国时期的东西就没收藏价值了，看看这两个蟋蟀罐

民国 墨彩兰花纹蟋蟀罐 一对（永战三秋款）

观复博物馆藏

从你的这些东西上可以看到七十多年前地主家的生活。

他们用的是什么？

常用的器皿是用什么材质的？

他们平时喜欢玩什么？

等等等等。

有人会说，这又有什么价值呢？其实价值这个东西，不一定非得用金钱来衡量。为什么这样说呢？

比如这件新石器时代的破碗

新石器时代 河姆渡文化 木胎朱漆碗

浙江博物馆藏

在我们不懂历史文化的普通人来说，这就是一只装不能装，盛不能盛的破木头，又毫无美感，在山上捡块烂树根也比它好看。

可是，在一个知道历史，喜欢研究的人，或是历史学家的眼里，他们看到的价值是什么？

看到的是在六七千年前，我们中国古代就有了木漆，而且还用在了日常用品上。

这件木胎漆碗虽然没有汉代辛追墓出土的漆器漂亮贵重，但是它向我们讲诉了七千年前新石器时代，我们祖先的人文生活。

辛追墓出土的漆器，件件精美绝伦

第三，潜在价值

我不是专业人士，不能对你的东西给出一个准确价值。但是我也知道物以稀为贵的道理，可能现在不值多少钱，但是几十年后呢？这些老物件会越来越少。

我们普通老百姓家里一般都收藏不起文物。第一是没有钱收藏，第二就是就算捡漏，藏品摆在我们面前我们也不知道真假。

现在有些人花了大把的钱买了一堆假藏品在家里，一件真品都没有。由其是退休的大爷大妈们，看了电视上鉴宝节目，也开始了收藏。收藏品，这是继保健品之后的又一大骗大爷大妈退休金的产业。

老爸买的“藏品”

这是我七十多岁的老爸花了几百块钱买的“藏品”。他说他没有什么值钱的传家宝留给我们，听别人说这个有收藏价值，以后会值钱，就买了留给我们，我们不要就留给孙女。

作为儿女，我能说什么，只能感动于老爸的那一片爱女之心，热泪连连。这些东西我珍藏在柜中，没有丢弃，因为我珍藏的是七十多岁老爸对我满满的爱，这爱无价，独有。

我们都知道的收藏名家——马未都

马未都年轻的时候家里条件并不好，但是他喜欢收藏老物件儿。买不起贵的，就捡买得起的漏。比如一些烂瓷片

明青花瓷片

那个年代都没人要，但是马未都收了很多。从文化上来说，这些瓷片是最好的老师。不能不说，这些碎瓷片对后来马未都精湛的瓷器鉴赏起了功不可没的作用。

一些东西在当时的时候可能并不值太高价，但过了几十年后就不一样了。

比如这个屏风。

马未都结婚的那个年代，别人结婚都买电视机，缝纫机，洗衣机什么的。马未都用买电视机的钱买了这四件大屏风，回家被老婆大骂一顿。几十年过去，现在这四件大屏风价格上千万。

所以，不要过早地给你的东西下定论。放在家里，它又不会问你要饭吃。当然如果它真能问你要饭吃，那就吓死人了。

第四，它们是你自己拥有的

想想，这些都是你自己拥有的老物件儿。它们的故事只能由你才能讲得完整精彩。它们会带给你拥有感，满足感，自豪感。

不管它们价值几何，它们身上都有一种时间沉淀下来的历史厚重感。现在有几个家庭里有五十年前的老物件儿？

像我家就没有老物件儿，于是昨天赶快自己画了副画以后留给女儿。

昨天中午画的《春色人家》

以后女儿会对将来的同事朋友说：这是我妈画的。

以后女儿的女儿会对她的朋友说：这是我外婆画的。

以后，再以后……

光这样想想都挺美的

很多时候，重要的不是物件儿，重要的是物件儿带来的精神享受。

特别提醒

你可以查一下资料，看一下怎么保养你的陶器和铜器，或去咨询一下博物馆的同志，看看怎么保养，别把潜在的宝贝给弄一钱不值了。

我以前就犯过这个错。三十年前老妈在地里挖出来一些铜钱。中间无孔，上面有些弯弯扭扭的文字，不知道是什么年代什么地方用的钱。我看上面好多铜锈，脏兮兮的，我就用水洗了又用沙纸把铜锈沙掉，沙成了亮闪闪的铜片。然后，就没有然后了。

所以知识重要啊！

你可以把这些东西好好留着，每个物件都有一段好听的故事，不是吗？