花盆粉彩图片素材视频教程

1、花盆粉彩图片素材视频教程，紫珍珠冬季怎么养？

紫珍珠 ，和珍珠没有关系，而是景天科拟石莲花属的多肉植物 ，别称是纽伦堡珍珠。它的叶片是粉紫色而得名，有很高的观赏价值，紫珍珠喜欢温暖的气候，现在已经是冬季了，紫珍珠冬季该怎么养？能换盆吗？

紫珍珠属于多肉植物，它和多数肉肉们一样，喜欢充足的阳光、喜欢温暖、干燥和通风良好的环境，耐干旱、耐阴、有一定的耐寒性，但是怕阳光暴晒，喜欢排水良好的沙质土壤。

1.冬季要给紫珍珠保暖增温

①.紫珍珠在温暖的环境中生长的比较好，所以冬季养护紫珍珠的重点就是保温工作。幼苗期的紫珍珠抵抗力差，冬季更要加强保暖，即使在南方地区短时间的低温天气，也要把幼苗期的紫珍珠放到温暖的地方，防止受冻；如果是成株的紫珍珠，对于短时间的低温天气不会有多大影响，所以南方的冬季可以把成株的紫珍珠放在室外养护即可，不过为了以防万一，小平建议花友们还是要时刻关注天气情况，在降温之前，把紫珍珠移到室内养护。

②.在北方地区就不一样了，因为北方特别冷，紫珍珠无法承受这么低的温度，所以在北方的冬季，不管是成株或者幼苗都需放在暖气房里养护，温度控制在10度以上，紫珍珠就不会进入休眠期，还能继续生长。注意在冬季到了之前给紫珍珠施用一些磷肥，提高植株的抗寒能力，有利于植株安全越冬。

2.冬季要给紫珍珠控水

紫珍珠叶片肥厚，里面储存有大量的水分，植株特别的耐干旱，平时养护就不需要浇水太多，冬季就更要给植株控水，小苗需水多一些，大苗本身水分多，冬季一个月浇一次水即可，不浇水也没有关系，只要温度适宜，就能正常生长。如果冬季给紫珍珠浇水太多的话，很容易造成积水，植株根系和茎基部就会发黑腐烂。

给紫珍珠换盆最好在春季进行，因为春季万物复苏，紫珍珠的萌发能力强，换盆之后能很快的恢复生机活力 。冬季气候寒冷，本来植株虚弱，抵抗力下降，如果再进行换盆，等于就是雪上加霜，不利于植株的生长。

1.脱盆

准备给紫珍珠换盆，首先要进行脱盆，脱盆之前半月就不要再浇水了，让盆土干透，脱盆就比较容易。

2.修根

用一把消过毒的小剪刀对紫珍珠根系进行修剪，把腐烂根、黑根、死根都修剪掉，同时把植株下部的老叶摘掉，然后把根系放入高锰酸钾溶液中30分钟进行消毒处理，消毒处理之后要放在阴凉通风处晾干。

3.选盆

根据紫珍珠的大小选择一个合适的花盆，花盆不能太大，也不能太小，因为花盆大容易积水烂根，花盆小又会限制根系的生长。

4.培土

紫珍珠喜欢疏松、透气、排水良好的沙质土壤，有耐贫瘠能力，在给植株配制土壤时，重点就是要疏松通气，排水良好，也可以加入一点饼肥。花友们可以用普通园土、松针土和沙土混合使用，来栽种紫珍珠。

5.上盆

把晾干根系的紫珍珠栽种在新的花盆中，刚上盆的时候最好不要浇水，等到植株根系伤口愈合之后再浇水，把刚上盆的植株放在室内阴凉通风的地方养护，等到服盆之后就可以正常养护了。

2、你用没用过宜兴紫砂壶？

回答了：用过！就在我家中用过！而且是重要客人来家做客时，一般都要拿出来使用！味道就是不一样！茶香、味浓、情高，因为大部份客人都是慕名而来，原因有三，★一：此壶为名家、壶艺泰斗顾景舟先生亲手使用名贵″地槽青″紫砂泥所制作之名壶。★二：本壶是纪念国家建国功臣、军神、元帅《刘伯承》、《陈毅》

(肖像银质)之壶。★三：此壶它有特殊的《大事记》里程碑文物纪念意义，它是中国人民解放军1964年南京军区军事技能大比武时，所颁发的特级奖品！★四：此壶一侧有顾景舟先生亲書笔刻毛泽东主席的经典铭句语录："枪杆子里面出政权"。

此壶经首都博物馆的领导、馆长、专家依据此壶权势的神气、年代、风韵、胎质、做工、形象(权式)、印章款式、書写笔体的鉴定认为此壶为顾景舟先生所作真品之壶无疑，是此种壶的孤品之一，(不批量！现仅为九大元帅之壶)弥足珍贵难得！特注：彭德怀元帅庐山会议犯政治言论错误(1958)被停。

★顾景舟：原名景洲，(1915年10月——1996年6月)，江苏宜兴川埠上袁村人，中国国家工艺美术大师，世界级壶艺泰斗。

★刘伯承元帅(元帅排位第四)1892——1986)

朱德元帅位第一、彭德怀元帅位第二、林彪元帅位第三、刘伯承元帅位第四、贺龙元帅位第五、陈毅元帅位第六、罗荣桓元帅位第七、徐向前元帅位第八、聂荣臻元帅位第九、叶剑英元帅位第十！(图片有限未全刊)

牢记历史，长忆建国功勋元帅，我们不会忘记！共和国更不会忘记！《金藏寄喻》收藏顾景舟先生亲制刘伯承元帅、陈毅元帅肖像(银质)紫砂纪念壶二把！(式样同)，欢迎各网友、老师、大家关注前来赏壶品茗！谢谢！

3、清朝每个朝代的瓷器的蝙蝠纹样有什么区别？

蝙蝠的形象原本其貌不扬，因“蝠”与“福”谐音，契合人们追求幸福的心愿，遂将其艺术地改造和加工，组成惹人喜爱的装饰图案。清代瓷器上的“蝠纹”按其组合及寓意分为以下几类：

五 只 蝙 蝠

1. 五福捧寿

“五蝠”谐音五福。“寿”字是敬老祝福，表达孝悌的象征符号。桃也是高寿的象征。绘五只蝙蝠向心环绕一“寿”字或寿桃，寓意“五福捧寿”。此类图案通常作为主题图案装饰在瓷器的主体部位，如盘心或瓶腹。

清 青花五蝠捧寿盘

2. 五福

以五只蝙蝠的图案装饰于盘或碗等器物的外壁或内部。如故宫博物院藏嘉庆粉彩黄地勾莲五蝠纹碗、雍正粉彩红蝠衔带纹碗。前者于盘心绘五只红彩蝙蝠，后者于碗外壁绘缠枝花卉纹饰，寓意“五福临门”。

清道光 粉彩花卉五蝠纹盘

多 只 蝙 福 的 图 案

1.多福

图案为在器物的内壁或外壁绘多只蝙蝠作散点式排列。如北京艺术博物馆藏同治黄地红彩百蝠图盘，在黄色彩地的盘内绘多只纷飞的蝙蝠。

红彩蝠纹盘

2.洪福齐天

多只蝙蝠与祥云的组合，寓意洪福齐天。如故宫博物院藏雍正粉彩黄地云蝠纹碗，南京博物院藏雍正斗彩云蝠纹碗，台北故宫博物院藏宣统粉彩云蝠纹瓶等。云纹形似如意，寓意流云百福、洪福齐天。

清光绪-粉彩云蝠扁瓶

桃 蝠 纹

桃纹是传统寓意纹样。桃蝠纹组合寓意福寿，一般出现在瓷瓶、盘、盆、笔筒等器物上。图案主要由结有桃子的桃树、蝙蝠和其他纹饰组成。根据不同的组合可粗分为以下几小类：

1. 仙芝祝寿

由桃树（桃子）、灵芝、蝙蝠、松树等组成的纹饰，寓意福寿如意。如上海博物馆藏雍正青花仙芝祝寿图瓶，主题纹饰为一棵结有九枚桃实的桃树，五只蝙蝠飞舞其间，还有湖石、灵芝、竹枝等纹饰，寓有“仙芝祝寿”之意。

清雍正-粉彩过枝福寿双全碗一对

2.多福多寿

仅由桃树和蝠纹组成，通常装饰在盘、瓶或花盆上。此类图案以桃喻寿，以蝠喻福，寓意福寿双全。故宫博物院藏雍正粉彩过枝九桃图大盘、南京博物院藏乾隆粉彩过枝桃蝠纹盘也是这种桃树结硕果、蝙蝠天上飞的纹样。以开光形式绘桃蝠纹的图案也常见于清代瓷器上。

清光绪淡黄地粉彩海水江崖桃蝠纹花口花盆

此外，还有以桃子、蝙蝠、团寿字、卍字等纹样装饰器物的图案，如南京博物院藏光绪黄地粉彩福寿纹深腹花盆，外壁绘红彩团寿、粉彩蝙蝠作散点式排列，桃纹满布，寓意多福多寿。

清乾隆 粉彩八桃五蝠盘

3.寿山福海

此类图案一般由桃树、蝙蝠、山石、海水组成，有的还绘有祥云、灵芝等，在花盆、瓶、笔筒、盘碟上常见。如上海博物馆藏乾隆青花海水九桃纹龙耳扁瓶，瓶腹前后圆形开光内绘寓意“寿山”的山石、桃树，寓意“福海”的蝙蝠、海水，开光外满饰缠枝莲纹。

葫 芦 与 蝙 蝠 纹

葫芦多籽，瓜藤绵延，结实累累，自古是生育多产、子孙绵延的象征。葫芦的发音与“福禄”相似，加之还是道家象征延年益寿的神物，更为其增添了一层神秘的吉祥色彩，成为人们喜爱的装饰纹样。

清代模拟葫芦的象生形瓷器造型非常流行，出现了数量、种类都较为丰富的葫芦瓶，以康熙、雍正、乾隆时期最具代表性。

景德镇陶瓷馆藏乾隆青花瓢纹葫芦瓶，器身满布葫芦、蝙蝠纹，寓意百福百禄。还有较有特色的乾隆粉彩葫芦式“大吉”壁饰，器体为扁平葫芦形，口部堆塑一只蝙蝠。葫芦上、下两部分各饰一圆形开光，内饰金彩“大”、“吉”二字，周围各环绕五只飞翔的蝙蝠，寓意大吉大利。此外，其他器物上也常见蝙蝠、葫芦纹。

清乾隆 粉彩红地描金“大吉”葫芦挂屏

万 寿 万 福、万福 寿 无 疆 纹

此为蝙蝠与“万”、“寿”、“无”、“疆”、“卍”字纹等吉祥纹饰的组合。“卍”字纹，原是一种古代的符咒、护符和宗教标志，有吉祥所集、功德圆满的含义，象征富贵绵长。“万寿无疆”四字通常为楷书。

清晚期 黄地粉彩福禄万代开光万寿无疆盖盘

蝠 纹 与 人 物 组合

瓷器画面绘两个孩童将蝙蝠放入罐中，寓意“纳蝠（福）迎祥”。绘顽皮孩童抬首仰望，一手指天，眼前一只蝙蝠在空中飞翔的图案，寓意“福从天降”、“福到眼前”。故宫博物院藏道光粉彩红蝠人物图碗，外壁绘一老者一手执杖，上挂一“喜”字，一手指天，旁边一娃娃张开双臂迎向一只飞来的红蝠，蝙蝠口衔葫芦，配以祥云、松树、山石，寓意“天赐鸿福”、“福寿万代”。

清道光粉彩人物故事碗

蝠 纹 与 松 鹿、山 石、海 水 等 组 合

松树常青不老，被赋予延年益寿的寓意。鹤和鹿在人们心目中也是象征祥瑞长寿的鸟兽。蝙蝠与松鹿、仙鹤、蟠桃、祥云、山石、海水等组合，寓有福禄寿的吉祥含义。如南京博物院藏康熙青花寿山福海纹花盆，外壁主体纹饰为通景纹，一侧为红日高照，祥云朵朵，仙鹤和蝙蝠空中飞舞，山石海水气势磅礴，另一侧描绘有苍松翠柏，鹿鸣哟哟，构成一幅寿山福海图。

清康熙青花福山寿海图花盆

蝠 纹 与 花 卉纹、器 物、文 字 等 多 种 组 合

清代瓷器上常见蝠纹与缠枝牡丹、番莲、宝相花、寿桃、如意、盘肠、璎珞、方胜、磐、寿字、卍字等多种吉祥纹饰的组合，其中每种纹饰都蕴涵一种特殊的吉祥寓意。

如牡丹、番莲、四季花卉等，大多为花繁叶茂、盘根错节的形态，寓意本固枝荣，富贵发达；方胜由两个菱形压角相叠组成，寓意福运连绵；璎珞是用线和珠宝结成的菩萨身上的饰物，寓意佛祖保佑、纳祥祈福；盘肠原是藏传佛教的供佛器物，象征无头无尾、永无终止……这些纹饰通常作满布器体的装饰。

清乾隆青花缠枝莲蝠纹盘

总之，在清代吉祥瓷画上蝠纹及其组合纹饰是非常重要和常见的。这些组合中，蝠纹作为装饰纹样所起的作用有所不同，有的是器物的主体纹饰，有的在组合中只是起到画龙点睛的示“福”和点缀作用。它们都是借用象征、谐音、表号、寓意等手法来表达人们对以“福禄寿喜”为中心主题的追求，这是当时的时代特色，也是中华民族的文化传统和审美理想的体现。