万福攸同款瓷器价格，你知道福字怎么挂吗？

五福临门 福是一个形声字。

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在古代，“形声往往兼义”现象非常普遍，所以从“福”字里面，可以看出非常丰富的意义。礻为祷祝，又为垂示，?是古代腹大口小的容器，常用来装酒，岂止酒满，?又是米仓粮囤的象形，岂止粮丰，《集?》云：“?与幅同，布帛广也。”。所以，“福”字的常义是国运昌盛、家道殷实，而备美酒玉馔，献祭于神灵，上与祖先同享，下为子孙垂范，诚意通天，吉无不利。诚意通天，吉无不利，体现在礻，礻是福气延绵的内决条件。国运昌盛，家道殷实，体现在?，?是福气现显的基础条件。?可以拆成“一口田”，意思是有饭吃、有田种、有屋住、有衣穿。田和地，在现代则是工作和房子。解决就业和房价问题，确实是基础中的基础。“福”的应用，反映着民族传统文化心理。诸如，农村建房盖屋，在顶梁上贴“福”字，寓意“福星高照”；旧时代妇女行礼，双手按腹、微屈双膝下拜，称为“万福”；古人把酒称之为“福水”；福运来了，心情舒畅了，人也变得聪明了，叫“福至心灵”；福气、才能两方面都很好，叫“福慧双修”，各种福气和幸福同时来临，叫“百福具臻”。“福”字的意义和内涵，说犹不尽，而国人对此的理解和应用，尚有失偏狭。比如，古书中说：“五福，一寿、二富、三康宁、四攸好德、五考终命。”五千年来所说的“五福临门”，讲的就是这椿事。过年过节的，家家户户都要在门上倒贴一个福字，取‘倒’的谐音‘到’，意思是‘福到了，福气到了’。但是这是一个片面的应用。正常人家的大门上、衣柜上、保险箱上、米缸、灶台上，全都应该正着贴福字。只有在垃圾桶、古代的水缸、便溺桶上，这个福字才是倒着贴的，因为垃圾桶和溺桶，是需要定时把它拿出去倒掉的，脏东西和邪秽物倒出去了，福气就正过来了。而水缸，古代没有自来水，都是挑水倒进水缸的，这一倒，福气就被装到水缸里了。细节是区分去来净秽，施福与纳福的辩证关系。关于大门上如何贴“福”字这个问题，据我所知，有三个人已经注意到了，一个是文联的冯骥才，另外两个是易学界的邵伟华和黄鉴，但是他们点到即止，没有往细里说，我现在把它概括出来，免费布道，价值千金呐。祈福是福，必须把福字正着挂。避祸（禳灾）也是福，必须把福字倒着挂。据上两条，再次说到大门上如何挂福字的时候，就可以这么区分：1、正常人家的大门上，要把福字正着挂。2、如果预知有大祸临头，要把福字倒着挂。3、如果这房子原先死过人、或者闹过邪、或者败落异常，那么，可以在首次搬过去住的时候，在大门上倒着挂福字。祈福时挂的这个“福”字，一定要大红底，金黄字，取火生土之意，要写的堂堂正正，有骨有肉，遒劲绵瓞。禳灾时挂的这个“福”字，可以与祈福时的写法相同，也可以根据实际情况，在底色、笔法和点缀上做特殊安排，以加强相应的禳灾力量。

描写福禄的诗句有哪些？

鸳鸯

先秦：佚名

鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。

鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，

宜其遐福。乘马在厩，摧之秣之。君子万年，福禄艾之。

乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。

采菽

先秦：佚名

采菽采菽，筐之莒之。君子来朝，何锡予之？虽无予之？路车乘马。又何予之？玄衮及黼。

觱沸槛泉，言采其芹。君子来朝，言观其旂。其旂淠淠，鸾声嘒嘒。载骖载驷，君子所届。

赤芾在股，邪幅在下。彼交匪纾，天子所予。乐只君子，天子命之。乐只君子，福禄申之。

维柞之枝，其叶蓬蓬。乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，万福攸同。平平左右，亦是率从。

泛泛杨舟，绋纚维之。乐只君子，天子葵之。乐只君子，福禄膍之。优哉游哉，亦是戾矣。

旱麓

先秦：佚名

瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。

瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。

鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？

清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。

瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣。

莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福不回。

瞻彼洛矣

先秦：佚名

瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。韎韐有奭，以作六师。

瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。君子万年，保其家室。

瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄既同。君子万年，保其家邦。

周颂·执竞

先秦：佚名

执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。

钟鼓喤喤，磬莞将将，降福穰穰。降福简简，威仪反反。既醉既饱，福禄来反。

阮郎归

宋代：胡文卿

良辰佳景列华筵。笙歌奏筦弦。位居荣显子孙贤。功名事双全。 庆祝寿，拜尊前。重重福禄坚。愿如彭祖寿齐年。金杯劝寿仙。

醉蓬莱

宋代：霍安人

正朱明时候，院宇清和，庆逢佳节。梦应熊罴，尧蓂翻三叶。罗绮如云，寿杯争劝，竞起歌新阕。瑞气氤氲，祥云缭绕，玉炉频爇。 溪室封功，几多勋业，首冠今朝，一时英杰。得配侯门，岂不惭疏拙。彩凤和鸣，早膺荣擢。增盛斑衣列。福禄无穷，年过卫武，辉光阀阅。

满庭芳（吉度）

宋代：胡浩然

潇酒佳人，风流才子，天然分付成双。兰堂绮席，烛影耀荧煌。数辐红罗绣帐，宝妆篆、金鸭焚香。分明是，芙渠浪里，一对浴鸳鸯。 欢娱，当此际，山盟海誓，地久天长。顾五男二女，七子成行。男作公卿将相，女须嫁、君宰侯王。从兹去，荣华富贵，福禄寿无疆。

贺新郎（贺李廉泉螟兄月岩子为子）

宋代：伍梅城

梦到天宫里。见长庚星颗，忽自月边飞至。真奏玉皇金阙道，臣已五年于此五岁。今亦欲、过宫一次。福禄寿星齐赞叹，过宫时、须过廉泉位。帝首肯，从他意。 朝来鹊送檐前喜。闻廉泉、似是紫岩，螟蛉兄子。是子南轩人物样，功业行看相似。岂同祖、同闻而已。细把所闻详所梦，想天文、实应人间事。况真是，长庚李。

三登乐（庆黄守·正月廿二）

宋代：罗子衎

过了元宵，见七叶蓂又飞。恰今朝、昴宿降瑞。初度果生贤，尽道丰姿绝异。翰林人物，云霄富贵。 自栖鸾展骥。迤逦黄堂，每登要路无留滞。暂归来，访松菊，趣装行用济。增崇福禄，寿延千百岁。

迎春乐

宋代：杨无咎

新来特特更门地。都收拾、山和水。看明年、事事都如意。迎福禄、俱来至。 莫管明朝添一岁。尽同向、尊前沈醉。且唱迎春乐，祝慈母、千秋岁。

西江月（为枢密太夫人寿）

宋代：张孝祥

畴昔通家事契，只今寸镇交承。起居枢密太夫人。绿鬓斑衣相映。 乞得神仙九酝，祝教福禄千春。台星直上寿星明。长见门阑鼎盛。

水调歌头

宋代：廖行之

黄色起犀表，紫绶照金章。两朝耆德，应是南国旧龚黄。曾上方壶蓬岛，万里鲸波不作，炎海赖清凉。缓造鹓鸿地，高卧水云乡。 近新来，春色好，遍潇湘。不知今日何日，佳气拥高堂。竞把芳尊为寿，细祝遐龄难老，福禄未渠央。国栋欠元老，仙桂看诸郎。

采桑子（老人生日）

宋代：郭应祥

中秋过了还逢社，寿我亲闱。百里熙熙。尽道平反赖母慈。 浏川水阔吾山峻，福禄如斯。禄鬓青眉。子又生孙孙又儿。

减字木兰花

宋代：王观

角声三品。银漏更残将欲尽。盏遍华筵。玉粒琼瓯散又圆。 知君洪量。不用推辞须一上。满劝殷勤。祝寿如同福禄星。

中的五福是哪五福？

传统纹样图案是一个民族的象征，由历代沿传下来的图案，具有独特而鲜明的民族艺术风格。从原始社会简单的纹样到奴隶社会简洁、粗犷的青铜器纹饰，再到封建社会精美繁复的花鸟虫鱼、飞鸟走兽、吉祥图案纹样，都凝聚着相应时期独特的艺术审美观。

五福捧寿纹

五福捧寿是中国民间广为流传的一种传统吉祥图案。由五只蝙蝠围着寿字或围着桃子构成，寓意多福多寿。蝙蝠之蝠与福字同音，故以五蝠代表五福。五蝠常常围一寿字，习俗称“五福捧寿”。 福寿文化是人本文化的核心。春节祝福、中秋祝福、婚庆祝福、添子祝福，五福临门、洪福齐天、福寿绵长。

Tips：五福是什么呢？据《尚书·洪范》载：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”五福指长寿、富贵、康宁、好德、善终。五福捧寿是指当人具备了富贵、康宁、好德、善终（无疾）才能最后达到寿的结果。也可以认为在五福当中寿为核心、为福之最高境界、为五福之首要，为福之最好结果，为福之最终体现。

↑↑↑ 民国·镂空精雕五福捧寿牌子

↑↑↑ 清·盘金三蓝绣五福捧寿卓围

↑↑↑ 清乾隆·铜胎掐丝珐琅五福捧寿盘

瓶升三戟纹

清代常见图案，一般是以一花瓶内插三支短戟，以谐音“瓶升三戟”。平升三级是指古代官吏的品级，自魏晋以来，官共分九品。平升三级，表示官运亨通，祝愿连升三级之意。

唐制三品以上官员得门前立戟。清-吴伟业《寿申少司农青门六十》诗中：“相门三戟胜通侯，兄弟衣冠尽贵游。”后遂以“三戟”指贵官之家。

“瓶升三戟”还有另外一种画法，就是画一花瓶，另画一芦笙在旁的。“瓶”与“平”、“笙”与“升”、“戟”与“级”同音，以此寓意。

↑↑↑ 清末明国初·和田玉胸饰

↑↑↑ 民国·五色旗银鎏金瓶升三戟纹镂空香囊

↑↑↑ 清中期·清供大罐

凤纹

凤象征吉祥的神，凤纹亦称凤鸟纹，包括凤纹及各种鸟纹。古老的汉族传统装饰纹样之一。凤纹在青铜器中是最为美丽的纹饰。它是由原始彩陶上的玄鸟演变而来的，西周基本形象是雉，早期凤纹有别于鸟纹最主要的特征是有上扬飞舞的羽翼。

凤纹是中国传统吉祥纹样的典型纹样，寓意生活美满、夫妻幸福，同时也是地位的象征，在中国装饰艺术史上，凤纹以其独特的民族形式和艺术魅力，作为中华民族的文化象征之一，当之无愧。

↑↑↑ 汉·白玉螭凤纹出廓璧

↑↑↑ 明·金质镂空双凤纹霞帔坠

↑↑↑ 清·皇后服饰

万字纹

万字纹即“卍”字形纹饰，纹饰写成“卍”为逆时针方向。“卍”字为古代一种符咒，意为“胸部的吉祥标志”，用做护身符或宗教标志，常被认为是太阳或火的象征。

“卍”字在梵文中意为“吉祥之所集”，佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的瑞相，有吉祥、万福和万寿之意，这种标志旧时译为“吉祥海云相”。

在武则天当政时，被正式用作汉字，读作“万”。用“卍”字四端向外延伸，又可演化成各种锦纹，这种连锁花纹常用来寓意绵长不断、万福万寿不断头之意，也叫“万寿锦”。

Tips：纳粹万字符即近代德国的纳粹党的党徽，由于“国家”和“社会党”的德文字头均为“S”，两“S”交错而成“X”形，连其周边空缺，整体呈菱形，相当于一个逆时针旋转45°的“卐”。从外形上看，两者的方向是相反的。

↑↑↑ 万字纹-衣架

↑↑↑ 清·吹釉万字纹水洗

↑↑↑ 清末民初·掐丝珐琅万字纹盒

↑↑↑ 清·万字曲水纹服饰

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请问攸万同福底款瓷器是什么时间的？

万福攸同，正常是明代晚期的落款。 出自诗经小雅“和鸾雝雝，万福攸同。”

宜兄宜弟全文译文？

宜兄宜弟，令德寿岂。出自先秦佚名的《蓼萧》

蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。

译文

艾蒿长得高又长，叶上露珠晶晶亮。既已见到周天子，我的心情真舒畅。一边宴饮边谈笑，因此大家喜洋洋。艾蒿长得高又长，叶上露珠浓又亮。既已见到周天子，感到恩宠又荣光。您的德行洁无瑕，祝您长寿永无疆。艾蒿长得高又长，叶上露珠润又亮。既已见到周天子，快乐非常心悦畅。如同兄弟情意浓，美德无瑕寿且长。艾蒿长得高又长，叶上露珠浓又浓。既已见到周天子，精致马勒饰黄铜。銮铃悦耳响叮当，万般福祉归圣躬。

注释蓼（lù）：长而大的样子。萧：艾蒿，一种有香气的植物。斯：语气词，犹“兮”。零：滴落。湑（xǔ）：湑然，萧上露貌。即叶子上沾着水珠。写（xiè）：舒畅。燕：通“宴”，宴饮。誉处：安乐愉悦。朱熹《诗集传》引苏辙《诗集传》：“誉、豫通。凡诗之誉，皆言乐也。”处，安乐也。瀼（ráng）瀼：露繁貌，露水很多。为龙为光：为被天子恩宠而荣幸，喜其德之辞。龙，古“宠”字。不爽：不差。不忘：没有止期。忘，“止”的假借。泥泥：露濡貌，露水很重。孔燕：非常安详。岂（kǎi）弟（tì）：即“恺悌”，和乐平易。宜兄宜弟：形容关系和睦，犹如兄弟。宜，适宜。令德：美德。岂（kǎi）：快乐。浓浓：同“瀼瀼”，露盛多貌。鞗（tiáo）革：鞗，辔头；革，马辔所余而垂者也。冲冲：饰物下垂貌。和鸾：鸾，借为“銮”，和与銮均为铜铃，系在轼上的叫“和”，系在衡上的叫“銮”。皆诸侯车马之饰也。《小雅·庭燎》亦以君子目诸侯，而称其鸾旗之美，正此类也。雝（yōng）雝：和谐的铜铃声。攸：所。同：会聚。