粉彩洗染图案大全

1、粉彩洗染图案大全，软粉瓷什么意思？

软粉瓷亦称软彩，是在古彩基础上，用国画技法发展而成的低温釉上彩。从施彩的方法看，粉彩在素胎白瓷上勾出图案的轮廓，然后在轮廓内填上一层玻璃白，再在玻璃白上堆填色料，用干净的毛笔轻轻地将颜色洗染成深浅不同的层次，这相当于中国画中的没骨画法。

2、除长子次子名气较大外？

袁世凯一生中娶了10位老婆，这10位老婆为袁世凯生了32个孩子，其中，儿子17位，女儿15位。

这17个儿子，有人野心十足，自比曹丕；有的热衷于诗词歌赋，位列民国四公子；有的从事实体企业，自力更生，拼搏奋斗，为民族做出了贡献；有的精神错乱，成了精神病人。

可以说，与三国时期曹操的25位儿子一样，袁家的男丁命运各不相同。

其中，名气最大的当属长子袁克定和次子袁克文。

下面，我们介绍一下袁家17位男丁的不同结局。

袁克定，是原配夫人于氏所生，也是于氏唯一生养的孩子。

所以，他的身份非常特殊，是袁世凯名副其实的嫡长子。

同时，他的年龄也非常特殊，比其他众兄妹的年龄高出一大截，例如，他比二弟袁克文足足大了12岁。

因此，在袁世凯眼里，袁克定是个“宝”，所以，要重点培养。

无论是在朝鲜驻节，还是在小站练兵，抑或是巡抚山东、总督直隶，袁世凯一直将袁克定带在自己身边，从未让他离开过半步。

要说袁克定，也是相貌堂堂，一表人才，与他父亲身材短小、武夫形象形成了鲜明的对比。

可是，天有不测风云，1912年，袁克定在河南老家骑马时，不慎摔伤了腿，从此成了瘸子。

袁世凯为此十分痛心，特地把袁克定送到德国治疗。

德国皇帝威廉二世得知袁世凯的长子前来就医，非常重视，他大摆宴席，亲自招待袁克定。

觥筹交错间，威廉二世给袁克定吹起了耳旁风：“如果袁大总统想恢复帝制，我们德国愿意帮忙。”

威廉二世的话勾起了袁克定的欲望，唤醒了他的野心，他认为自己是嫡长子，如果真的恢复帝制，那自己就贵为“太子”，也就是下一任的皇帝。

因此，回国后，一心想做“太子”的袁克定便想尽各种办法撺掇袁世凯称帝。

为了坚定袁世凯的称帝信心，袁克定想到了一个绝好的办法。

他不惜花费3万元巨资，雇人伪造了一份《顺天时报》。

用这份报纸天天刊登拥护帝制的信息，专门送呈袁世凯阅读。

同时，袁克定还发起组建筹安会，使袁世凯误以为民心可用。

被蒙在鼓里的袁世凯，耳根子一软，便接受了皇帝的尊号，改国号为“中华帝国”，恢复了君主制。

袁世凯的这一举动立即引起了各方的不满，甚至，还引发了“护国运动”，在各方势力的反对下，袁世凯只当了83天皇帝，便宣布取消了帝制。

针对这场闹剧，袁世凯火冒三丈地对长子袁克定说了四个字：“欺父误国！”

1916年6月，袁世凯因尿毒症病发身亡，河南项城袁家正式退出了中国的政治舞台。

随即，袁克定的“太子梦”也烟消云散了。

根据张传彩回忆，她的父亲张伯驹曾说，袁世凯死后，袁克定作为袁家长子主持分家，袁家的每个孩子都分了一大笔财产。

但是，袁家一直有人怀疑袁克定除了均分的遗产外，还独吞了袁世凯在法国银行的存款。

不过，话又说回来，袁克定的钱很快就花光了，他曾经托关系，求蒋介石返还袁氏在河南被没收的家产，不曾想被对方拒绝了。

走投无路之下，袁克定只能以典当家产为生。

华北沦陷后，有人给他找了份“工作”，可以给他带来丰厚的薪酬。

这人就是土肥原贤二。

他想拉拢袁克定加入华北伪政权，希望借助他的身份来影响北洋旧部，说白了，就是想让袁克定当汉奸。

但是，袁克定毫不犹豫地拒绝了，他坚决不肯做汉奸。

到了晚年时期，袁克定经济窘迫，多亏其表弟张伯驹接济。

他把袁克定接到承泽园居住，此时，袁克定经常身穿一件长袍，头戴一顶小瓜皮帽，看上去非常干瘦、非常矮小，拄着拐杖，走路一拐一瘸，非常狼狈。‘’

用张传彩的话说，晚年的袁克定就是一个脾气古怪的老头。

新中国成立后，时任中央文史馆馆长的章士钊先生给袁克定谋了一个馆员的身份，让他在那里工作，每个月有五六十块钱的收入。

1955年，袁克定在北京病逝，终年77岁。

从袁克定的前半生来看，他野心勃勃，想尽一切办法当上太子，这就好比三国时期的曹丕，为了坐上太子之位，千方百计地在曹操面前表现自己。

但是，袁克定远没有曹丕幸运，他的后半生穷困潦倒，寄人篱下，与曹丕相比，有很大的落差。

简而言之，他没有“曹丕的命”。

袁克文的生母是朝鲜人，关于他生母的身份，众说纷纭。

用袁克文的话说，他的生母是“三韩望族”；根据野史传说，他的生母是朝鲜公主；但是，根据袁世凯的家书来看，袁克文的生母只是一名普通的婢女。

关于他的生母，我们暂且不提，话题还是集中在袁克文身上。

他天性恶劣、放荡不羁，但是，从小喜爱文学，对诗词歌赋、文玩字画颇有研究，

作诗、填词、写文章、唱昆曲更是顺手拈来。

因此，袁世凯非常偏爱袁克文，甚至一度想立他为“太子”。

这一点，他像极了三国时期的曹植。

但是，袁克文与大哥袁克定不同。

他挥霍成性，骄奢淫逸，吃喝嫖赌抽样样都干，与爱新觉罗·溥侗、张伯驹、张学良号称“民国四公子”。

这让袁世凯大失所望。

再加上袁克文非常厌恶政坛，曾极力反对袁世凯称帝，甚至，不惜惹怒袁世凯和大哥袁克定。

无奈之下，袁克文去了上海。

从此，他对政治更是置之不理，整日沉迷于唱戏作词，吃喝玩乐，甚至，还花钱加入青帮，成为“大字辈”的老头子。

为此，坊间一度流传“南有黄金荣、杜月笙，北有津北帮主袁寒云”。

除了原配夫人刘梅真外，他还接连娶了5位姨太太，没有名分的情妇更是非常之多，据说有七八十号人。

从这一点来看，袁家二兄弟像极了曹丕和曹植。

曹丕得意之时，也是曹植失意之时。

袁世凯死后，袁克文继承了十几万银元的家产，但是，因为花钱成性，很快就把家产败坏光了。

最后，他不得不以卖字、写文为生。

据说，“狗肉将军”张宗昌请袁克文写了一副中堂字，花费了1000个大洋。

1931年，袁克文在天津病逝，终年42岁。

由于经济拮据，家里连办丧事的钱都没有，还好，他的徒子徒孙没有忘记他，纷纷凑钱为他办了一场风风光光的后事。

说到这里，不得不说一说曹植。

曹植去世时41岁，与袁克文仅有一岁之差而已。

袁克良与二哥袁克文是同胞兄弟，生母是朝鲜人金氏。

也许是基因好，袁克良天性聪慧，但是，他不喜欢舞文弄墨，只喜欢骑马弄剑。

为此，袁世凯不喜欢这个儿子，认为他成不了大器，所以，经常责骂他。

袁世凯死后，袁克良的日子极其艰难。

他先是得了精神分裂症，后来，瘫痪在床，一病不起。

1948年在天津病逝，时年56岁。

袁克端的母亲同样是朝鲜人，但是，与老二和老三并不是同母胞弟，而是四姨太闵氏所生。

与大哥和二哥相比，袁克端的学历非常高，他毕业于天津新华书院。

但是，或许是疏于严加管教，袁克端从小就养成了挥霍成性的习惯，不会操心，不会工作，但又野心勃勃。

他在开滦矿务局挂名董事，每月可以分得300块银元。

袁世凯称帝时，他的野心彻底暴露了。

他私刻了一枚印章，上面刻着三个字“皇四子”，显然易见，他这是自比雍正。

当然，他也做起了当年雍正做过的事。

他与众兄弟夺嫡，一心妄想当上皇帝。

可惜，他没有雍正的运气好。

1916年，袁世凯病逝，袁克端从“皇四子”一下子变成了普通老百姓，巨大的反差，让他一时难以接受，从此，精神失常。

袁世凯称帝后，也玩起了清朝立储的方式。

他把长子袁克定、次子袁克文和老五袁克权视为太子候选人，经常让这哥仨儿一同穿上太子服，在其跟前晃悠。

但是，袁克权并不像大哥袁克定那样有野心，他对权力并不那么热衷。

这与他的性格有很大的关系，他性情敦厚，沉默内向，一生只与文墨打交道。

袁世凯死后，袁克权的日子非常难过，他常常以典卖家当度日。

1941年，袁克权病逝，年仅45岁。

值得一提的是，他不像二哥袁克文那样风流潇洒，一生之中，只娶了一任老婆。

袁克桓是众兄弟中最成功的一个，无论是学业，还是事业。

袁克桓毕业于南开大学、天津新学书院，性格稳重，颇有能力。

他遵循生母“不要从政”的遗训，大学毕业后，只身投于商海之中。

曾在启新洋灰公司担任总经理，还先后创办了江南水泥厂和华新南辰溪水泥厂、北京琉璃水泥厂等企业，是抗战时期著名的实业家，在发展民族工业中做出了突出的贡献。

袁世凯也比较热衷于政治联姻，这一点与后来的张作霖如出一辙。

他让老七袁克齐娶了民国内阁总理孙宝琦的女儿，然后，为了亲上加亲，他把自己的六女儿嫁给了孙宝琦的儿子。

其实，像老四袁克端、老五袁克权都是袁世凯的政治牺牲品，他们娶得都是名门闺秀。

袁克轸在历史上并不出名，他的母亲是袁世凯最宠爱的女人杨氏，当然，杨氏也是袁世凯众姨太中最有能力的一位女性。

他娶了清朝直隶总督周馥的女儿，生有一子三女。

前几年，有媒体报道，袁克轸的墓地沦为了火锅店，令人不免感慨唏嘘。

袁克玖在美国留学10年，回国后，曾在天津耀华玻璃总厂担任英文秘书，后来协助六哥办实业。

他娶了民国总统黎元洪的女儿黎绍芳，本以为能过上好日子，可惜，婚后一年就出现了不幸。

黎绍芳因病被送进了北京精神病疗养院。后来，袁克玖又续弦了一位妻子，但是，婚后无儿无女，生活非常平淡，两位老人相依为命。

1973年，袁克玖病逝，终年70岁。

袁克坚与老五袁克权、老七袁克齐和老十二袁克度是同母胞弟。

他原本与徐世昌的女儿定了婚约，但是，袁世凯死后，袁家的风光不再，徐世昌便替女儿悔婚了。

后来，袁克坚娶了民国陕西督军陆建章的女儿。

1920年，16岁的袁克坚赴美留学，5年后，学成归来，在宋哲元手底下做事。

不久，辞职回家赋闲。

1960年，在天津病故，时年56岁。

袁克安没有被包办婚姻，而是娶了一位生长在美国的女士，这名女士起了个中国名字，叫张美生。

他曾经在开滦矿务局做秘书长，后来，在宝岛做了“民航总局局长”。

在天津租界，提起袁克度，或许有很多人不知道，但是，提起“汤姆·袁”，那是无人不知，无人不晓，尤其那些外国公使的夫人小姐们，对“汤姆·袁”更是顶礼膜拜。

这里所说的“汤姆·袁”就是袁克度。

由于在美国留学，他给自己起了个美国名字。

在美国，他学得是化学专业，据说学得还不错。

抗战爆发后，有一天，十一嫂张美生告诉袁克度：“在天津租界，产自法国的香水奇货而居，非常抢手”。

袁克度轻蔑地“哼”了一声：“那有什么难的？”

说罢，他回到家里就开始研制香水。

经过短短几天的努力，香水竟然试制成功了，而且与巴黎香水相比，无论是颜色，还是香味，几乎都一样。

随后，袁克度开始挂牌卖香水。

他的香水价格并不低，一小瓶能卖到几十块大洋，即便是这样，求购者也是趋之若鹜。

但是，袁克度非常奇怪，他不想赚钱，卖了二三十瓶以后，就突然停止供货，甚至，还一再声明自己不会再配制假香水。

至于他的配方，也没有外传。

后来，有好事者请他出山创建肥皂厂，他满口答应下来。

可是，等人家把炼制肥皂的猪油搞来后，他竟然撂挑子不干了。

是他没有研制出肥皂配方，还是压根不想干，谁也说不清楚。

袁克度共有两任妻子。

第一位是天津富商罗云章的女儿，结婚不久，罗氏就一病不起去世了。

然后，又娶了一位姨太太，育有一位独女。

1976年，唐山大地震后，袁克度去世，留下了一个破烂不堪的家庭，他的姨太太只能以卖冰棍为生。

袁克相毕业于燕京大学，写得一手漂亮的毛笔字，尤其以篆书见长。

建国后，曾在天津41中学担任英语老师。

袁克捷是袁世凯与六姨太的儿子，毕业于南开大学。

因为年龄小，没有被袁世凯包办婚姻，在北京娶了一名女招待为妻。

由于他长相酷似袁世凯，常常被人们称为“袁大头”。

虽然生于富贵之家，但是，随着袁世凯的死，袁家的地位一落千丈，这让袁克捷心灰意冷，不愿意与人交往，甚至，别人拿他开玩笑时，他也只是沉默以对。

虽然性格沉闷，却是个大孝子，他全程负责母亲叶氏的生活起居，将母亲照料得非常好。

1955年，袁克捷带着自己的母亲和孩子，从北京迁居到宁夏贺兰县新建乡三村，三年后，与母亲叶氏相继去世，葬在了此处。

袁克和的母亲是八姨太，江苏绅士郭百万的小女儿。

袁世凯去世时，袁克和只有两岁，对袁世凯还没有深刻的印象。

他从小接受的是新式教育，好跳舞，爱打球，毕业于天津工商大学。

虽是大学生，但是，他一生之中没有怎么工作，只是在50年代，曾到河北省曲周县中学教过一年的书。

晚年时期，他爱上了喝酒、吸烟，解放后，搬到了法租界小白楼，住进了法国公寓。

1964年10月，袁克和在天津病逝，时年50岁。

袁克藩的母亲是九姨太刘氏，刘氏是袁世凯最后一个、也是年龄最小的一位姨太太。

刘氏原本是五姨太杨氏的小丫头，成年后，被50多岁的袁世凯“临幸”，随后，被收为第九位姨太太。

袁克友是袁世凯的遗腹子，与老十四袁克捷是同母胞兄弟。

他出生时，袁世凯已经去世了，所以，他没有见过袁世凯的面。

按照袁世凯的生前遗嘱：“男丁每人分现款1万元，股票8000余股，房屋20余间；女儿每人分现款7000余元，其他财产无份；母亲们由各自的孩子抚养，不给钱财”。

如此看来，在袁世凯死后出生的袁克友是没有分到遗产的，这与其他兄弟相比，他的生活注定会增添许多穷困和潦倒。

1928年，冯玉祥进驻河南，抄没了袁林、袁宅和袁府，走投无路的袁克友跟随管家徐东海搬到了安阳市裴家巷72号院居住。

生活所迫，他们在自家门口挂上了一块“袁林管理所”的牌子，靠这个名义，他们变卖“袁林”的树木维持生活。

虽然生活贫困，但是，只要袁氏家族在老家有事要做，他从不会因拿不出钱来而推脱，毕竟，众兄弟中，只有袁克友一家留在了河南。

1938年，日军要在袁坟西边修建飞机场，可是，袁世凯四姨太闵氏的坟墓就在那里。

袁克友虽不是闵氏所生，但是，面对这种情况，他没有躲避。

他和徐东海雇人为闵氏迁坟，保证闵氏的骨殖不遭破坏。

后来，袁克友只身一人前往天津寻找袁氏后人，到了天津后，他音信全无，从来没有与还在河南老家的妻儿联系过。

在天津，他过一天算一天，因饮食不规律，引发胃部疾病，于1953年，在天津病逝，终年36岁。

可以说，袁克友对自己的妻儿子女是没有尽到责任的，他前往天津寻亲时，他的妻子带着4个孩子以乞讨为生。

甚至，还有人见她在数九寒冬里，砸开封冻的河冰，佝偻着身躯洗衣服。

以上就是袁世凯17位儿子的不同结局，有人风光，有人落寞，有人富贵，有人穷困潦倒。总体来看，多数是穷困的。

3、中国陶器的器皿形态有哪些？

中国陶瓷的器型主要分以下几类：

琢器——景德镇制瓷专用术语。指不能在轮车上一次拉坯成型的器物，如瓶、尊、罐等。

圆器——景德镇制瓷专用术语。指能在轮车上一次拉坯成型的瓷器，如碗、盘、碟等。

博山炉——炉的一种式样。盛行于汉、晋，系仿铜熏炉烧制。因其炉盖高耸，象征海上蓬莱三山，故名。使用时，燃香料于炉中，香烟从盖上镂孔冒出，有如云雾缭绕。汉代一般为陶质，南北朝时有青瓷博山炉。

谷仓——一种陪葬物。下部为罐形，上部堆塑楼阁、人物、家畜、粮仓等，故名。三国至东晋时期浙江地区烧制，多为青釉。

耳杯——杯的一种式样。亦称“羽觞”。酒具。系仿汉代漆制羽觞，器身呈椭圆形，两侧有对称的小耳，故名。流行于东汉至两晋、南北朝，品种有绿釉陶、青瓷等。

压手杯——杯的一种式样。口平外撇，腹壁较直，自腹壁处内收，腹壁渐厚，圈足。握于手中有凝重之感，稳妥合手，故称压手杯。以明永乐青花压手杯最为著名。

鸡缸杯——一种洒具。敞口，浅腹，卧足。杯上以斗彩绘画雌、雄鸡及雏鸡，间以山石、兰草、牡丹，故名鸡缸杯。明成化斗彩鸡缸杯曾名噪一时，清代各朝都有仿造，尤以康熙、雍正时所仿最佳，几可乱真。

爵杯——杯的一种式样。酒具。仿青铜器造型，口沿外撇，圆腹略深，前尖后翘，下承三高足，口沿两侧有对称的立柱，一旁有〓。明、清两代均有烧造，有青花、白釉、蓝釉及粉彩等品种。

高足杯——杯的一种式样。酒具。因杯身之下有高足，故名。口微撇，近底处丰满，下承高足，高足有竹节形，圆柱形、四方形等。明、清两代均有烧造，品种有青花、斗彩等。

高足碗——碗的一种式样。造型与高足杯相同，略大。元代龙泉窑、景德镇窑盛烧，明清继续烧造，品种有青釉、卵白釉、青花、釉里红等。

宫碗——碗的一种式样。口沿外撇，腹部宽深丰圆，造型端正，多为皇宫用器，故名。明正德时烧制最为著名，有“正德碗”之称。

净水碗——碗的一种式样。佛前供器。侈口，下腹宽圆，圈足，有的饼形足或高足。明末清初流行，碗身上往往题有信士弟子名称，乞求内容、施舍时间等。品种多为青花。

孔明碗——碗的一种式样。由两只碗粘合而成，两碗间中空，外碗底心有一孔，故称孔明碗，亦称诸葛碗。始于北宋龙泉窑，明代景德镇有烧制。

斗笠碗——碗的一种式样。广口，斜腹壁呈45角，小圈足。因倒置过来形似斗笠，故名。宋代始烧，此后历代均有烧制。

折腰碗——碗的一种式样。敞口，圈足，碗下腹部硬折，故称折腰碗。最早见于五代，元代销行最广。

鸡心碗——碗的一种式样。深腹，小圈足，碗底心有鸡心状突起，故名。明永乐、宣德两朝烧制较多，以青花瓷器为多。

卧足碗——碗的一种式样。浅腹，碗底心内凹，以碗壁充当圈足，故称卧足碗。多见于明清两代。

注碗——碗的一种式样。温酒具，与注子配套使用。一般碗壁直而深，有的通体呈莲花形，使用时碗内放适量热水，注子内盛酒置于碗中。宋代南北瓷窑均有烧造，以南方居多。

玉壁底碗——碗的一种式样。流行于唐代中后期，明清亦有少量烧制。圈足宽大，中有脐，似玉壁，故名。

圹碗——指明代墓葬出土的民窑青花小碗。明末多见，工艺粗率，绘画豪放潇洒，多绘山水、花鸟、梅竹、蔬果等。

蟠龙瓶——瓶的一种式样。明器。因瓶的颈、肩处堆塑一条蟠龙，故名。亦称“扳依瓶”或“招魂瓶”长颈，有盖，盖顶钮塑成虎、凤、鹤等各种形式，圆腹、圈足。常见于宋、元明各代。

多管瓶——瓶的一种式样。因器身肩部塑有向上直立的管，故名。直口，上有花形钮盖，瓶身有圆筒式和多节葫芦式。宋代南北瓷窑均有烧造，以龙泉窑制品较多，一般为五管。北方磁州窑系也烧制，瓶体短而浑圆，肩部有直立六管，管粗短。

梅瓶——瓶的一种式样。小口、短颈、丰肩，至足胫部稍狭，因口径之小只能插梅枝，故名。宋代创制，元、明、清各代均有烧造，但梅瓶之名始于清代。

花口瓶——瓶的一种式样。细颈微撇，圆腹，撇足，因瓶口有如开放的花瓣，故名，宋代景德镇、磁州窑、耀州窑均有烧造，明清亦仿制。

琮式瓶——瓶的一种式样。仿周代礼器玉琮烧制。圆口、方身、圈足，器形四面以凸起的线纹为饰，口与足大小相若。宋代创制，以龙泉窑、官窑多见，元、明清仍有烧制。

玉壶春瓶——瓶的一种式样。由诗句“玉壶先春”得名。撇口、细颈、圆腹、圈足，以变化的弧线构成柔和的瓶体。宋代创制，定窑、耀州窑、磁州窑、龙泉窑、景德镇均有烧造。元、明、清景德镇仍烧造，品种有青花、釉里红、五彩、斗彩、粉彩等，是中国瓷器造型的典型器物。

宝月瓶——瓶的一种式样。亦称“抱月瓶”。小口、直颈，颈侧双耳，因瓶腹似圆月，故名。明代永乐、宣德景德镇窑常见器物之一，清代雍正、乾隆仿制，多为青花。

天球瓶——瓶的一种式样。直口、长颈，腹浑圆，似圆球，故名。明永乐宣德景德镇窑创制，多为青花。清代雍正、乾隆又烧制青花釉里红、粉彩等品种。

象腿瓶——瓶的一种式样。广口外撇，短颈，身如直筒状，平底，造型如粗壮的象腿，故名。多见于清初顺治、康熙两朝，品种有青花和五彩。

胆式瓶——瓶的一种式样。直口，长颈，削肩，腹下部丰满，器形似胆，故名。宋代哥窑、钧窑烧造此式，清代景德镇窑多见，大多为单色釉。葫芦，故名。

南宋龙泉窑创制，元、明景德镇窑多见，并有四方、六方、八方、上圆下方及扁腹等式。品种有青花、五彩、白釉、黄釉等，有的书“大吉”二字。

橄榄瓶——瓶的一种式样。撇口，短颈，肩、颈部内收，腹部微鼓，足部外撇，口、底大小相若，瓶体似橄榄，故名。宋代河南登封窑创制，清代仍有烧造，造型略有变化，颈部稍长，匀称秀美。

凤尾瓶——瓶的一种式样。喇叭状口，长颈，鼓腹，下敛，至底又广，形状略似凤尾，故名。清代康熙景德镇窑创制，产品多为民窑，品种有青花、五彩等。

蒜头瓶——瓶的一种式样。长颈，削肩，圆腹，圈足，瓶口似蒜头，故名。系仿汉代铜瓶式样，宋代始烧，明清景德镇窑常见，品种有青花、五彩、粉彩、珐琅彩等。

棒槌瓶——瓶的一种式样。口沿外翻，直颈，丰肩，腹似直筒状，圈足，造型似洗衣用棒槌，故名。清代康熙景德镇窑创制，品种有青花、五彩、洒蓝描金等。

油锤瓶——瓶的一种式样。小口，细长颈，圆腹，圈足，形似榨油作坊用的油锤，故名。清代康熙景德镇窑创制，品种以青花和颜色釉多见。

柳叶瓶——瓶的一种式样。撇口，短颈，丰肩，肩下削瘦至足，足内凹，器身细长，形似柳叶，故名。清代康熙景德镇窑创制，康熙豇豆红釉柳叶瓶，是极为珍贵的产品。

藏草瓶——瓶的一种式样。小口，直颈，颈中间凸出，鼓腹，腹一侧有流，腹下承以喇叭形足，造型奇特。清代雍正景德镇窑创制，系宫廷用器，乾隆以后不见。

转心瓶——瓶的一种式样。外瓶腹际镂孔，腹内套装一个可以转动的内瓶，拨动上瓶瓶口，内瓶即转动，故称转心瓶。清代乾隆景德镇窑创制，多为官窑器。

出戟尊——尊的一种式样。仿古铜器造型，敞口，腹微鼓，足外撇。颈、腹、胫的四周各饰一戟，故名。宋钧窑的出戟尊是名贵的珍品。

无挡尊——尊的一种式样。系从波斯传入的器形，口、底似壁，上下直通，呈筒状，器身上写有阿拉伯文。明代永乐、宣德景德镇窑烧制，清代康熙、雍正仿烧，多为青花。

鱼篓尊——尊的一种式样。大口，短颈，圆腹，圜底，造型似鱼篓，故名。明代永乐景德镇窑烧制有青花鱼篓尊，清代雍正所仿竹编鱼篓尊，有各种单色釉，造型逼真。

石榴尊——尊的一种式样。唇口外卷，短颈，圆腹，圈足，因其外卷的口部似张开的石榴果，故名。清代雍正景德镇窑始烧，品种有青釉、窑变釉、茶叶末釉等。

太白尊——尊的一种式样。文房用具。小口微撇，短颈，削肩广腹，平底。清代康熙景德镇窑创烧，以豇豆红釉最著名，晚清仿制质差。

马蹄尊——尊的一种式样。广口，圆唇敛，削肩广腹，平底，器形似马蹄状，故名。清代康熙景德镇窑烧制，仅见釉里红小件器件。

罗卜尊——尊的一种式样。亦称“莱菔尊”。小口外撇，颈细长，丰肩，肩下渐收，底内凹，器形似罗卜，故名。清代康熙景德镇窑多见烧造，以豇豆红居多，也有天蓝釉、豆青釉。清末民初仿品尤多。

苹果尊——尊的一种式样。口、底内凹，无颈，圆腹，器形似苹果，故名。清代景德镇窑烧造，大、小器物均有，品种有青花、釉里红、天蓝釉、窑变釉等。

牛头尊——尊的一种式样。大口，口以下渐放，垂腹，圈足，肩两侧有对称的蟠螭耳、戟耳或兽头耳，器形似牛头，故名。据记载，明末景德镇窑已经烧制。清代乾隆时流行，品种以青花为多。

百鹿尊——尊的一种式样。器形与牛头尊相同，大口，口以下渐放，垂腹，圈足，肩两侧有对称的兽头耳，通体绘群鹿，故名，清代乾隆景德镇窑制，品种以彩为主，晚清有仿造。

观音尊——尊的一种式样。侈口，长颈，丰肩，腹下渐收，至底外撇，器形似观音手中所持瓶式，故名。清代康熙景德镇窑创制，品种有郎窑红、青花、五彩等。

天字罐——罐的一种式样。口大，短颈，圆肩，腹略收，浅圈足，底部青花楷书“天”字，故名，明代成化景德镇窑创制，为斗彩器，系宫廷用瓷。

日月罐——罐的一种式样。直口，短颈，削肩，鼓腹，浅圈足，肩部凸雕对称半圆形装饰，象征日月，故名。清代康熙景德镇窑创制，品种以祭红釉、东青釉多见，至道光年间仍有烧造。

贲巴壶——壶的一种式样。磨盘口，细颈，弯曲的和流，球腹下承下喇叭形足。系清乾隆时创制的宫廷供器，传世品有红彩、金彩和各种色地粉彩等。

背壶——壶的一种式样。鸡心钮盖，小口，短颈，壶体圆形，腹部一侧隆起，中心部位凸脐，一侧扁平，肩两侧有对称双系，便于穿带背起，故名。明代永乐、宣德晾德镇窑已有烧制，品种有青花、白釉。清代有仿制。

梨壶——壶的一种式样。宝珠钮盖，圆腹，弯流，曲把，矮圈足。明初始见，明代永乐景德镇窑烧制的梨壶是典型作品，品种有青白釉、白釉、青釉等。

鼓钉洗——洗的一种式样。系仿古铜器形制，洗身凸起鼓钉装饰，故名。宋代钧窑、龙泉窑均有烧制。

桃式洗——洗的一种式样。浅体，形如半个桃子，故名。宋代龙泉窑、官窑均有制作，明清时景德镇窑、宜兴窑亦有制作。

双鱼洗——洗的一种式样。板沿口，浅腹，圈足，洗心有凸出的双鱼装饰，故名。宋、元龙泉窑盛烧青釉双鱼洗。

虎子——一种盛器。口部似张口的虎首，背有提梁，圆腹，下有四足，因其形如虎，故名。其用途有两说，一说是溺器;一说是水器。东汉时出现，六朝时墓葬中常风见，均为青釉。

辟邪——一种文房用具。辟邪为古代传说中的神兽，似狮而有翅翼，能驱邪。青釉辟邪造型似狮而有翅翼，背部立有小圆管，可注水。两晋墓葬中出土青釉辟邪较多。

军持——一种佛家用水瓶。原是印度语“Knudika”的译音，又译作“君持”、“君雅迦”等，意思是“水瓶”，为佛家饮水或净手之器。

喇叭形口，直颈，扁圆腹，肩一侧有一个上细下粗的流，壶口与注口均有盖，便于保持卫生。军持始于唐，盛行于宋元，福建沿海地区瓷窑大量烧造，明清时景德镇窑亦有烧造，品种有青白釉、青花及五彩等。历代产品大多外销。

花浇——一种浇花用具。明永乐、宣德时景德镇窑烧制的花浇大口，粗颈，圆腹，一侧有曲柄。清代雍正时造型有所变化，口部作窄流，细颈，浅圈足。品种见有青花。

花觚——一种陈设瓷器。系仿古青铜器式样，侈口外撇呈喇叭状，长颈，腹部微鼓，广底。明清景德镇窑均有烧制，品种有青花、五彩、古铜彩等。宜兴窑、德化窑烧制有紫砂、白釉花觚。

渣斗——一种日常用具。因用来专门盛放兽骨鱼剌等渣滓，故名。敞口，鼓腹，圈足外撇。晋代开始制作，品种有青釉和白釉等。

象生瓷——以动植物形象为造型的捏塑瓷，故名，明清之际，江苏宜兴窑制作有象生紫砂器。清代乾隆时景德镇窑烧制成石榴、花生、桂圆、螃蟹、海螺等象生瓷，形态逼真，艺术价值很高。

提梁壶——壶的一种式样。小口，细流，鼓腹，平底，有盖，为了提拿方便，在肩部两端连以半月形提梁，故MV名。宋代耀州窑创制，明、清均有烧造，品种有青釉、青花、粉彩、紫砂等。

穿带壶——壶的一种式样。小口，短颈，椭圆腹，器物的下部两侧各有长方形穿孔，与肩部两侧的双贯耳两两相对，可以穿带提携，故名。唐代已见有，宋至清代继续烧造，品种有白釉、青釉、红釉等。

僧帽壶——壶的一种式样。宝珠形纽盖，鸭嘴形流，短颈，鼓腹，圈足，一侧扁平曲柄，形如僧帽，故名。系受外来影响的器型，始于元代，明清景德镇窑继续烧制，明永乐烧制的僧帽壶十分著名，有白釉、红釉等品种。

贲巴壶——壶的一种式样。磨盘口，细颈，弯曲的和流，球腹下承下喇叭形足。系清乾隆时创制的宫廷供器，传世品有红彩、金彩和各种色地粉彩等。

鸡头壶——壶的一种式样。以壶嘴作成鸡首状，故名，始见于西晋，延续至唐代初期，各代器型略有变化。浙江地区盛烧，品种为青釉和黑釉。

鸡冠壶——壶的一种式样。辽代的壶式，因壶的顶部很像鸡冠，故名。扁体，下腹部肥硕，上部有管式短流。产地在辽宁省的阿鲁科沁旗、赤峰及辽阳等地，品种以黄釉、白釉及绿釉居多，具有浓郁的契丹民族风格。

皮囊壶——壶的一种式样。辽代的壶式，系摹仿契丹族皮囊容器而烧制，故名。扁体，直身，下部丰硕，短流，壶两侧随形起线，颇似缝合的皮革痕迹，两侧有圆孔，可系绳提拿。产地在辽宁及内蒙，品种以白釉、绿釉MV居多。

凤头壶——壶的一种式样。因壶口部似凤首，故名。凤头形壶盖，束颈，腹部微硕，下承以喇叭形高足，一侧有流，另一侧一般附以直立的龙形柄。唐代创制，品种有三彩、白釉及青釉，它既吸收了波斯金银器凤头壶的特色，又揉和了中国的传统风格，极为别致。

唾壶——壶的一种式样。卫生用具，吐唾液的容器。洗口，短颈，鼓腹平底。三国时吴、晋初越窑已大量烧造青瓷唾壶。宋代龙泉窑、定窑亦烧造，造型有所变化，上部洗口增大，浅圈足。

盘口壶——壶的一种式样。盘口，有颈，四系或六系，鼓腹平底。东汉至唐盛行的一种青瓷制品。盘口壶的演变趋势是盘口加大，颈由短增长，腹部由圆发展到椭圆，系由环形演变为桥形，后又变成条状。