杨志瓷器鉴定专家

1、杨志瓷器鉴定专家，水浒传中王伦哪错了？

《水浒传》中的王伦到底哪错了，似乎从来就没有一个正确的答案。我也是一直在思考这个问题，总也找不出个头绪来。

最近，在解读杜迁这个人物时，终于找到了正确的答案。原来，王伦并非死于文本中所说的心胸狭隘，也不是死于林冲的挟私报复。王伦之错，与杜迁、宋万有直接的关系，可以这样说，是“杜迁”害死了王伦。

五百年以来，都认为《水浒传》中的梁山只有三任寨主，那就是王伦、晁盖、宋江。我说《水浒传》被历代误读，这里就是一处，梁山总共有四个寨主，无缘无故的就被我们“火并”了一位。

那么，这位被我们悄无声息干掉了的寨主又是谁呢？此人不是别人，就是《水浒传》中一个非常关键的人物，摸着天杜迁。

杜迁是梁山的第一任寨主，这是王伦自己说的。王伦说，他是个不第的秀才，“因鸟气”，“合着杜迁来到这里”。也就是说，杜迁先上了梁山，王伦是“合着”杜迁来这里落草的。合着，与“合着时代节拍”是同一种用法，是跟在后面的意思。

是不是杜迁还有些武艺，在前头开道，王伦紧随其后，一并上的梁山呢？书中可不是这么写的。在杜迁上梁山前，与王伦一起到过柴大官人庄上，得到了柴进的馈赠。此时，王伦肯定不会“因鸟气”。大概两人分手后，杜迁上了梁山，王伦则另投他处，在别的地方“因鸟气”便上了梁山。

所以，杜迁才是梁山的第一任寨主。这个问题暂且搁下，后文还要进一步证实，施耐庵为何要如此隐晦的把杜迁写作第一任寨主。

搞清楚梁山谁是第一任寨主，对阅读《水浒传》大有益处，很多讲不清楚的疑点，也因为认出了杜迁的真面目而大白了。

此处，先交代晁盖之死的疑点，花荣梁山射雁，便是这个水浒疑案的伏线。因为杜迁是第一任寨主，晁盖自然就是第三任梁山老大，花荣一箭正是射在了第三只大雁的头上。晁天王曾头市中箭，原来也与杜迁有关。

王伦、晁盖这两任寨主都与杜迁有关，施耐庵为何要这样写呢？

林冲在朱贵的带领下，来到了聚义厅，王伦看过了柴大官人的推荐信，便很爽快的答应林冲入伙，让他坐在了第四把交椅上，反倒把朱贵挤到了第五位。王伦为何不按上山的顺序来排座次呢？原来，在王伦的眼中，似乎根本就没有朱贵。

上文中，以王伦的话引出了杜迁是梁山的第一任寨主，王伦“蓦地寻思”，说他是合着杜迁上梁山的，接下来还有一句话，也十分的关键。王伦寻思道：“续后宋万来，聚集这许多人马伴当。我又没十分本事，杜迁、宋万武艺也只平常”。

看看，王伦的眼中哪有朱贵呀？

王伦提都没提朱贵，林冲一来，便直接把他的位置往后挪。晁盖做了寨主，同样无限忽略朱贵，总共十一个头领，朱贵就坐在了第十一把交椅上。

此时的梁山，还真透着点古怪。直到白胜上山后，朱贵才力压白日鼠，避免了再次垫底的尴尬。其实，白胜给朱贵垫底，也是有隐喻的——这是题外的话。

那么，王伦为何忽视朱贵呢？这一点，是不是也是王伦的错呢？其实不然，个中缘故，便是朱贵身上的隐喻，主要是针对“朱洪武”的，杜迁、王伦、宋万、晁盖才是隐写北宋历史的。

我在解读杜迁这个人物时，讲到此人隐写了北宋的“金匮之盟”。所谓“金匮之盟”，是北宋历史上的一桩最大疑案，涉及到赵光义是否篡位，更涉及到北宋王朝的皇位传承是否合法。

“金匮之盟”据说是赵氏兄弟的母亲杜太后密诏赵普弄的，核心内容是赵匡胤百年之后，传位与老三赵光义，赵光义再传给老四赵廷美。赵廷美死后，就得把皇位传回给赵匡胤的儿子赵德昭——如此“王轮”。

北宋的皇位因为“杜迁”，便要“王伦”，由这几个一起打天下的亲王们轮流坐庄。杜太后的三个儿子过足了皇帝瘾，这才轮到他们的儿子辈。但是，轮到晋王做皇帝后，却不依“杜迁”之盟，而是把皇位传给了自己的儿子。

所以，“王伦”之错，就错在这里。

从文本分析，林冲杀王伦，并非“火并”，火并必须符合“内部相互残杀，内部相互吞并”这两个条件。王伦被杀，若是林冲做寨主，那才是火并。晁盖坐头把交椅，根本就不是火并。

因为“王伦”不再王轮，所以，林冲就把他杀了？其实也不是这个意思。施耐庵以杀王伦而非火并，其实还是在说北宋王朝的一次真火并。这次火并，就是“烛影斧声”。

施耐庵其实也是在判断这桩历史疑案，一方面认定赵光义谋杀了亲兄，另一方面又比较相信“金匮之盟”的存在。所以，在《水浒传》中既写了“杜迁”而承认了“王伦”的合法性，再写了“火并”，质疑了“金匮之盟”的真实性。在这样矛盾的心态下，王伦时期的梁山便显得异常古怪了。

施耐庵是明朝人，写北宋的故事为何如此隐涩呢？原因大致有两个：

其一，施耐庵不能准确考证出北宋历史上这桩最大的疑案，书中写的，正是他不偏不倚的历史观点。这样的“春秋笔法”，同样用在了建文帝去向的描述上。施耐庵虽然比较倾向于建文帝被杀了，但却留下了让人费解的情节，留给读者以自我判断的情节空间。

其二，以此及彼，言乎宋，指乎明，是要借北宋的故事隐喻明朝的机密。施耐庵写“杜迁”的根本目的，是为老四说话，是“欲保四”。

赵匡胤总共五兄弟，老大、老五已死。所以，“金匮之盟”说，老二做完皇帝，就得老三称天子。老三呜呼，老四继位。但是，老二却毁了盟约，老四便不再“王伦”。同样，大明朝时，老大死了，就得老四这辈人继承大统。而朱洪武却误走妖魔，立孙子做了皇帝，燕王等等藩王也不再参与“王轮”。

施耐庵说，这样的“王伦”就是违背“天道”的妖魔，就会有人来“替天行道”。

智取生辰纲案是道家天罡地煞做主，连骗带逼，把晁盖弄到了梁山，完成了道家星煞梁山大聚义的第一步。“替天行道”的人到了，违背天道的“王伦”还有活路吗？

“杜迁”导致了北宋皇位传承的世系混乱，赵光义这一脉抢占了赵匡胤的正脉世袭，便是妖魔出世。

按照《水浒传》的设计，梁山是杜迁开创的，王伦是第二个上山落草的头领，之后才是宋万。这样的顺序，其实大有讲究。

杜迁、宋万都是七十二地煞之一，分别上应地妖星、地魔星——岂不就是妖魔吗。为何又把宋万扯进来了呢？

王伦、晁盖，包括宋江在石碣揭晓前，都是按照“妖魔”的顺序，安排杜迁、宋万的座次。这其中的意思是，“杜迁”而“王伦”，也是希望大宋江山能万代千秋。然而，到了梁山与曾头市作战时，北宋王朝已经引来了金兵的入侵，行将灭亡了。

曾头市是梁山好汉抗金的故事，隐喻着北宋王朝境内已被金兵占领。因而，在大排名时，宋万忽然超越杜迁。

这个意思也是十分明确的，因为“杜迁”，然后“王伦”，因为“金匮之盟”被毁，不再“王伦”，于是便要“晁盖（改朝换代）”，北宋不能一万年，江山随即被断送。

如此“王伦”，错误极大，林冲大火并，同时也将北宋王朝推进了改朝换代，断送江山的快车道。

无论王伦、晁盖，还是宋江，最终的结局，都与“杜迁”有关。“杜迁”是妖魔，王伦的错误是他贪得无厌，心地狭隘，紧紧守护这一脉江山，害怕别人夺了去，从而毁掉了“宋万”。

2、为何韩信要受胯下之辱？

韩信为什么甘愿忍受胯下之辱？这里面涉及多个成语故事，让我们慢慢一一道来。

清·沈菊庄《韩淮阴钓竿歌》：“千金之重酬漂母，一竿之微还忆否？”

韩信出身贫寒，从小混迹于闹市，养成了放纵而不拘礼节的性格，长大了也没有学得一技之长。母亲让他出去干活挣钱，他跑到街上听人讲古，对方无事讲得入迷，他饿着肚子听得有趣，人家过完了嘴瘾拍拍屁股走了，他过完了耳瘾摸摸肚子还咕咕叫。母亲让他上山砍柴，他又跑出去找人习武拼杀，饿了就赖着脸皮四处蹭饭，混吃度日。后来，他的母亲死了，他穷得没钱来办丧事。

埋葬了母亲，韩信望着天上的白云出神，他有些迷茫，不知道自己每天这样混着过对不对，但他又实在不愿意和大街上那些贩夫走卒混为一伍，他不由得摸了摸肚子，那里面装的是那位神秘的仙人教授给他的满腹兵法经纶，他想着哪天自己终会有用武之地。

他想起了听人讲过的姜子牙渭水垂钓的故事，于是，他也弄了一根鱼竿，到城外的河边去垂钓。姜太公钓鱼好歹衣食无忧，但这时的韩信却是衣食无着。他端坐河边，平复自己的心情，忘却心中的浮躁和生理上的饥饿，忘却“进攻”，将全部心思用在“防守”上，自信、理智、沉着、稳重。他忍受着阳光的暴晒和蚊虫的叮咬，不急不躁，稳如泰山，坚守自己的阵地，相信自己的判断。鱼来咬钩了，他不过分惊喜，尽管可以为他果腹；鱼不来咬钩，他也处之泰然，把这看作是寻常。

他在磨练自己，修炼自己，正如潜龙在渊，人生有高潮也有低谷，低谷的时候不要迷失，更应该时刻准备着。

西汉司马迁《史记·淮阴侯列传》:“信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”

韩信天天来河边钓鱼，有鱼无鱼，整天就坐在那里。这一情景被几个靠给人洗衣服为生的老妇人看到了，其中一位大娘心地尤其善良，就过来问韩信：“孩子，我看你整天的不吃饭，不饿吗？”

韩信被老妇人拉回了现实，忍住肠胃的痉挛，硬着头皮说：“大娘，我不饿。”

“不饿？天天看你连吃的都不带，整天坐在这里，能不饿？”

“......”韩信默认。

“唉，你这孩子，干点什么不好，为什么偏偏钓鱼，能钓上你吃吗？”老妇人嗔怪。

“大娘，你不懂，我在磨练自己的意志。”韩信解释。

“唉。”老妇人又叹了一口气，拿出自己带的干粮分给韩信一半：“吃吧。”

韩信推辞：“大娘，我不要，您自己还没吃呢。”

“吃吧，我看你好几天了，今天特意多带了一些来。”老妇人把干粮硬塞给韩信。

“那......”韩信犹豫着接过来。“那就谢谢大娘。”

“吃吧。”老妇人看这韩信把干粮放进嘴里。

“大娘，等我以后有了能耐，一定会好好地报答您老人家。”韩信一边吃一边说。

老妇人立刻把脸拉了下来：“大丈夫不能养活自己，还好意思说这样的话！我是看你有股毅力，可怜你才给你饭吃，难道是希望你的报答吗？”

韩信一躬到地。

就这样，韩信天天来钓鱼，老妇人天天给韩信送饭，一直持续了两个来月。

《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中有侮信者，曰：'若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：'信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”

这天，另一位老妇人来给韩信送食物，韩信问原来那位大娘怎么没来，对方告诉他那老妇人病了，才嘱咐她来给韩信送饭。

韩信很是感动，收起鱼竿，起身来到西城的胡屠夫案前，想在胡屠夫这里赊上半斤肉。

胡屠夫见是游手好闲的韩信，一脸的鄙夷：“若是别人，我也就赊了，可是你，人品太次，你拿什么还我？”

韩信说：“大丈夫言出必行，有借必还！”

屠夫全然不把韩信的话当成一回事，对韩信说：“虽然你长得又高又大，还喜欢抱着把破剑，我看就是个个大要子松的X货！哈哈哈......”说着，旁边的几个商户也跟着大笑起来。

韩信保持着一脸的笑容，有求于人家，总得有些姿态。

“怎么，还不承认？”胡屠夫继续挑衅：“这样吧，你如果不怂，就用剑杀了我！”

韩信依然面带笑容，不为所动。

“哈哈，不敢吧？！不敢就是XX！”胡屠夫继续沉浸在自己的快乐里，回身举刀剁下一块肉，趾高气昂地说：“只要你承认自己是XX，从我的裤裆下面钻过去，你就可以把肉拿走了。”

这时，周围的人们开始起哄，有的说：“钻，钻了就把肉拿走了！”有的说：“韩信就是怂，不服都不行！”

韩信有些下不来台，但是权衡再三，还是当着众人的面从胡屠夫的裤裆下钻了过去。

在场的人笑成一团，纷纷嘲笑韩信胆小，骂他不是男子汉。在众人的嘲笑声中，韩信起身接过胡屠夫手里的肉，转身离去，没有多说一句话。

元·无名氏《暗度陈仓》：“我也曾陋巷淹留，贫寒常受，红尘火，今日个拜将封侯，才得个功名成就。”

后来，韩信投奔了项梁，留在楚军中默默无闻。项梁败死后，又归属了项羽，项羽也不赏识他，只让他做了一个执戟郎，就是拿着戟看门的门官。韩信多次给项羽献计，项羽从不走心，他感到很失落。

刘邦入蜀后，韩信离开项羽，投奔了刘邦。萧何在与韩信的接触中发现了韩信的过人之处，于是向刘邦拼力举荐。刘邦采纳了萧何的建议，搭起一座高坛，斋戒沐浴，极其隆重的按照任命大将的仪式，正式拜韩信为大将军。然后，韩信给刘邦制定了“东征以夺天下”的方略，明修栈道，暗渡陈仓、临晋设疑、夏阳偷渡、木罂渡军、背水为营、拔帜易帜、传檄而定、沈沙决水、半渡而击、十面埋伏，最终逼得不可一世的西楚霸王项羽乌江自刎而亡，刘邦一统天下建立了大汉王朝。

因韩信战功卓著，西汉立国后，被刘邦封为淮阴侯。不止拜将封侯，韩信还曾经被刘邦封为齐王、丞相，一人成就了王侯将相的奇迹。

《史记·淮阴侯列传》：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”

韩信拜为大将军之后，首先想到了经常接济他的老妇人，他亲自找到老妇人，以千金谢之，奉为母亲，终于实现了他在胡屠夫那里没有实现的“大丈夫言出必行”的诺言。

随后，他又带人去找当年的胡屠夫。那个胡屠夫甚是惊讶，还以为韩信回来报复，看这么多官兵跑也跑不掉，倒也光棍，大笑一声：“天道好轮回，用不着你费劲，我自行了断！”说着，挥刀就想自杀，被韩信手下拦住。

韩信上前，夺过胡屠夫的屠刀，对手下众人说：“这是位勇士，真正的勇士！当年我仗剑而行，他挡住我毫无惧色，问我敢不敢杀他，这种精神正是我方将士需要的！”然后回过身对胡屠夫说：“和我去杀敌建功，怎么样？”

胡屠夫半信半疑：“你不杀我？”

韩信笑了：“我杀你干什么，我们又无冤无仇。”

“你真的肯要我？”胡屠夫还是有些不信。

韩信大手一挥：“我不但要你，还要给你升官！”

“好！我跟你去！从今以后，我老胡这条命就是你韩信的了！”

就这样，韩信封胡屠夫做了帐前中尉。从此，胡屠夫誓死追随在韩信左右，屡建战功，官职也越升越高。

看到这里，可能有朋友会说：你啰嗦了这么半天也没说明白，韩信为什么甘受胯下之辱？其实，道理就蕴含在故事中，我没明说不等于没说。朋友们有此一问，那就再啰嗦几句。

韩信的手下亲信也曾追问过韩信这个问题，韩信说：“当年他侮辱我的时候，我难道不能杀了他吗？但是杀了他也不会扬名，而且还会被处死，所以就忍了下来，才有了今天的我。”

俗话说“小不忍则乱大谋”，大丈夫能屈能伸，如果连这点儿屈辱都不能忍受，怎么还能有机会进入更高层次？也就不会有后来的韩信拜将封侯，青史留名。清·丁耀亢《续金瓶梅》第三回这样说：“如韩淮阴贫时受了胯下之辱，后来以千金谢了漂母，把恶少封了官，真如太虚浮云，有何挂碍！”韩信并不是胆怯，而是看清局势的睿智。

当韩信国士无双的时候，一介百姓又和蝼蚁有什么区别？一出“胯下之辱”，让韩信的情怀得到了升华。善待自己的敌人，这是胸怀，更是谋略，也让他获得了前所未有的好名声。从此，更多人聚集在他的身边，成就了他一人“王侯将相”亘古绝今的辉煌。

道不尽的传统历史，言不尽的风物人情。我是热爱传统文化的小鱼，解读历史但不歪曲历史，欢迎大家批评斧正。希望我们共同学习，在历史中徜徉，因历史而成长。欢迎交流，望高抬贵手，不吝点赞赐评。

3、想带父母去天津玩一天？

天津美食好多好多呀，有代表性的如下：

早点

1.嘎巴菜

锅巴菜，天津人一般叫嘎巴菜，以绿豆、小米水磨成浆，摊成薄厚均匀的煎饼，晾干后切成小条，浸在卤中，点上芝麻酱、腐乳汁、辣油，香菜沫等小料制成，每家嘎巴菜做法和味道都略有不同。

推荐：大福来、真素诚 都是天津很知名的早点铺，包含了天津的各种早餐。因为有许多分店就不在此列出地址里。

2.老豆腐

也就是豆腐脑，天津叫老豆腐，就是豆腐淋上卤，和嘎巴菜卤差不多，味道稍微不同，味道是咸的。

3.浆子

就是豆浆，天津叫浆子，黄豆熬的，一般早点铺的浆子都有一点点糊香味，这个和北京的豆汁不一样，豆汁有酸臭味，浆子就是普通豆浆，还有往里面加糖、豆腐、鸡蛋的。

4.油条系列

天津人好像特别喜欢吃油炸的东西，果子类早餐特别多，果子就是油条，还有果蓖（bì）儿-比果子更脆，鸡蛋果子-里面包鸡蛋的，糖果子-一面是咸的一面是甜的。

5.卷圈

卷圈就是绿豆菜等素菜包裹面糊炸制而成，一般卷上大饼吃的。早餐铺里也有，不过大部分是小摊卖。

推荐：荣真斋 西湖道南丰里16号楼底商 卷圈哪里都有，但是这家小店的鸡丝卷和鸭丝卷外皮酥脆、馅料入味，独具一格。特意跑一趟不太划算

6.炸糕

天津最有名的炸糕是耳朵眼，不过一般早点铺里也卖炸糕，粘面包着豆馅炸制而成。

推荐：耳朵眼炸糕也有很多分店，总店位于 大胡同商业街32号

7.馄饨

分肉多和肉少的，叫法不一样，好像是云吞和馄饨的区别，回民店叫菱角汤。

8.羊汤

羊汤其实就是羊杂汤。

推荐：四辈羊汤 也是有分店的 总店位于 咸阳北路与光荣道交叉口底商

9.面茶

多种谷物和面熬制而成的糊，撒上满满的芝麻，味道是咸的。

推荐：广兴成面茶 当然其他地方也都有面茶

煎饼果子

煎饼果子要拿出来单独说，才能显示出天津人对煎饼果子的重视程度。首先声明：所有加火腿、肉松、鸡柳、番茄酱的煎饼果子都是异端！天津比较有名的煎饼果子比如：二嫂子煎饼果子（卫津路与鞍山道交叉口北30米） 杨姐煎饼果子（上过舌尖上的中国 和平区襄阳道3号） 当然在天津人眼里最好吃的煎饼果子莫过于自己家楼下的了！

捞面

在天津，吃一顿像模像样的，捞面不仅费时，而且费事，仅家常卤、西红柿鸡蛋卤和肉丁炸酱，就够人忙乎一阵的，当然，这还不算菜码，可以毫不夸张地说，在中国一顿捞面能成席的城市，除了天津，可能就找不出第二个了。

推荐：大姨捞面 东马路138号

天津菜

津菜起源于民间，得势于地利，独具特色。古有九河下梢之说，盛产鱼、虾、蟹、民间素有“吃鱼吃虾，天津为家”的说法。从地理上看，天津位于华北平原的东北部，东临渤海，西扼九河，北界燕山，南凭港淀，河海干鲜、野、山货资源丰盛。这一切为津门厨师提供了广阔的施展才华的天地，同时也决定了津菜独具的特色。津菜可归纳为五大特点：擅烹两鲜、讲究时令、精于调味、技法独特、适应面广。

天津菜普遍口味偏重，在此给您推荐几道来天津旅行必吃的正宗天津菜：八珍豆腐、酥炸河虾、锅塌里脊、黑蒜子牛肉粒、罾（zeng）蹦鲤鱼、老爆三、黄焖两样。

包子

说到包子，很多人都脱口而出“狗不理”。狗不理包子都已经成为天津这座城市的代名词了？！

然而

天津人

是

不吃狗不理的

只有游客才去吃

天津包子讲究馅大皮薄，味鲜不腻，口感极佳。真正铺面卖的比较注意外形，十八个摺，且皮面比较讲究，嫩发面，蒸好后，色白，有咬筋。

至于好玩的，其实也不少：

1

天津之眼

天津之眼(The Tientsin Eye)，全称天津永乐桥摩天轮(The Yongle Bridge Tientsin Eye)，坐落在天津市红桥区海河畔，是一座跨河建设、桥轮合一的摩天轮，兼具观光和交通功用。是世界上唯一建在桥上的摩天轮，是天津的地标之一。摩天轮直径为110米，轮外装挂48个360度透明座舱，每个座舱可乘坐8个人，可同时供384个人观光。摩天轮旋转一周所需时间为28分钟，到达最高处时，周边景色一览无余，甚至能看到方圆40公里以内的景致，被誉为"天津之眼"。

交通：乘34、4、607、611、640、659、673、802、841、849、863、869、878路等公交车在五马路站下即是

门票：70元/人；情侣想独享单舱浪漫买情侣套票 240元可包厢

时间：9:30-21:30，每周一上午摩天轮例行检修，不对外营业（节假日除外）

2

五大道

“五大道”并非正式地名，实应为六大道，即成都道、重庆道、常德道、大理道、睦南道和马场道，后成流传甚广的俗称。因曾为英租界，遗留的众国各式风貌的建筑变成了最亮的风景线。首推马场道及睦南道，道路不宽，却坐拥300座小洋楼，背后都有着一段历史，著名的，或是鲜为人知的。细寻就里，惊喜更多。

（推荐一个免费的景区，天津和平区非物质文化博物馆，就在乐园二楼，能深入了解天津历史，强烈推荐）

交通：乘地铁1号线在小白楼站下车，或乘9、9区间、9杨楼区间、831、845、902、951、观光2路空调等公交车在桂林路站下车，步行约130米即到

门票：免费。

在游客中心（重庆道与河北路交口）可租单人自行车（无异型车），第一小时10 元（含展厅参观），之后每超过半小时为5 元/ 时。

乘马车观光路线即从重庆道出发，最后从新华路回到起点，一圈约30 分钟。价格：散客80 元/ 位/ 圈，每车配一位讲解；若包车为1200 元/ 圈

3

意大利风情街

意大利风情街是近年天津最热门的景区之一，地方不大，却值得走走逛逛，你会遇见很多拍婚纱的在这里选景。就连不少电影如《南京！南京！》《非常完美》也曾在此拍摄。在意大利老租界里，还有梁启超的饮冰室、曹禺故居、李叔同故居、袁世凯及冯国璋的府邸等旧居，建筑仍在，味道稍变。许是入驻的酒吧、西餐让这里有失一分宁静，但饕餮爱好者品味其中也不失为一种乐趣。喜欢拍照的，最好早点来。

交通：乘5、8、27、634、638、638区间、639、645、645区间、663、672、676、 802、806、806区间、832、836、905、961路等公交车可直达

4

津湾广场

津湾广场坐落在海河旁，与意大利风情区以及滨江道购物街相邻，隔海河与天津车站相对。另外，津湾广场是欣赏海河昼夜景致的最佳观赏地点。广场汇集了剧场、影院、高端餐饮、娱乐等业态，包括津湾国菜、繁花高端商务夜总会、金湾倾城KTV会所、中华福利博彩、超五星级全数字化国际豪华影城等等的项目。

交通：从天津站步行至解放桥过河即到

5

海河

海河是贯穿天津市区的一条河流。出了天津站就是游船码头，可登船游览海河。海河上建有金钢桥、狮子林桥、金汤桥、北安桥、解放桥、赤峰桥、大光明桥、刘庄桥、光华桥等。海河的两岸矗立着各种高楼大厦以及二十多处历史文化建筑。

6

天津古文化街旅游区

天津古文化街古文化街位于天津南开区东北隅东门外，海河西岸，北起老铁桥大街(宫北大街)，南至水阁大街(宫南大街)。南北街口各有牌坊一座，上书“津门故里”和“沽上艺苑”，长687米，宽5米，系商业步行街。这里在古代是祭祀海神和船工聚会娱乐之场所。现已修复的古文化街包括天后宫及宫南、宫北大街。每年这时都举行“皇会”，表演高跷、龙灯、旱船、狮子舞等，百戏云集，热闹非常。现今天后宫已成为天津民俗博物馆，介绍天津的历史变革，陈列着各种民俗风情实物。皇会是因清乾隆皇帝下江南时曾游此会而得名。传统的演出场所在天后宫前的广场以及宫南、宫北一带。古文化街建成后，每逢农历三月二十三日(“天后”诞辰吉日)在此举行盛大的皇会，表演龙灯舞、狮子舞、少林会、高跷、法鼓、旱船、地秧歌、武术以及京戏、评剧、梆子等。天津古文化街位于南开区东北隅东门外，海河西岸，系商业步行街。现在属津门十景之一。没什么特色，过年时可以看看民俗

交通：乘1、1区间、605、610、611、619、632、633、641、671空调、804、904、908、954、观光2路等公交车在东北角站下车可达

7

瓷房子

瓷房子位于天津市和平区赤峰道72号，它是一幢举世无双的建筑，它的前身是历经百年的法式老洋楼，它的今生是极尽奢华的"瓷美楼奇"。该建筑被人们称为:一座价值连城的"中国古瓷博物馆"。这座"瓷房子"是天津市赤峰道一座用多件古董装修而成的法式洋楼，由瓷房主人张连志亲自设计。

交通：从辽宁路小吃街走路15分钟；在马场道的在音乐厅或小营门下车走10分钟；或乘831、838、35、9、1路等公交车在山东路站下车步行约160米即到

门票：门票 50元（1.2米以下儿童、80周岁以上老人、南开大学学生（本科，需出示学生证）、残疾人、现役军人军官免票），学生凭证及天津市户口游客持身份证原件可享受30元

时间：9:00-18:00

8

西开教堂

西开教堂是天津市最大的天主教堂，也是天主教天津教区主教座堂。1916年由法国传教士杜保禄主持修建，包括天主教总堂和大教堂。整个建筑为法国罗曼风格，平面呈长十字形，正面和后部耸立高大塔楼三座。整体建筑呈“品”字形。楼座以黄、红花砖砌成，上砌翠绿色圆肚型尖顶，檐下为半圆形拱窗。正厅为三通廊式。教堂每日早晨举行宗教活动。逢星期日及天主教节日，早晚皆有宗教活动。

交通：乘35、50、606、631、632、641、643等路公交车在滨江道（国际商场）站下车

门票：免费

时间：（弥撒时间）平日6:00和7:30各一台；主日6:00、7:30、10:00、11:30、15:00和19:00各一台，其中7:30为公弥撒，11:30为英文弥撒

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南开大学

南开大学创建于1919年，创办人是著名爱国教育家张伯苓先生，周恩来总理的母校。本部位于渤海之滨，在南开主楼后广场上，悬挂着南开精神的象征——校钟。入至夏季时，在大树的阴影里躲避骄阳，或在马蹄湖边看荷花、发呆，最惬意不过。

交通：乘47、48、95、175路等公交车在康复路八里台站下车步行约400米即到

门票：免费

开放时间：全天

4、怎么看待文章本天成？

“文章本天成，妙手偶得之”这句出自南宋陆游的《文章》中，全诗为“文章本天成，妙手偶得之。粹然无瑕疵，岂复须人为。君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓，胡部何为者，豪竹杂哀丝，后夔不复作，千载谁与期？”“文章本天成，妙手偶得之”在此诗中的意思为“文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的”，就我个人理解而言，这句诗指的是当文字被创造出来的时候，所有的文章都已确定，人们对自己所写的文章其实质并非为创作者，而是发现者，作者只是对文字进行杂糅，呈现给人们看，正如瓷器一样，也非由陶瓷工所产生，只是对瓷土进行捏造，从而形成瓷器。

按照陆游这句诗的含义，意指真正的好文章是自然而然就出现的，但应该还有一个前提，就是需要不断地锻炼，正如陶瓷工在制造瓷器时，他也是通过不断地制造失败地瓷器，再重新开始，再失败等多次经验中总结出来如何制造精致地瓷器。做文章也是如此，即使真正地好文章是创作者不经意间迸发地灵感，但也需要文字地积累和文笔地锻炼，不断琢磨，才会有神之妙手，所以，努力很重要，毕竟天上没有白掉地馅饼。正如我们写论文，一篇优秀地论文需要观点新颖，但你平时地专业知识积累也很重要，如若没有扎实的理论知识，观点再怎么新颖，也没办法形成一篇好文章，很容易被读者所诟病。

所以说，“文章本天成，妙手偶得之”这句诗一是让我们对文章报有敬畏之心，勿将好文当成自己所创造；二是写文需要努力打好基础，不断磨练，才能在灵感迸发时写出令人称道的好文章。

5、造成这一切的原因是他不能像王进那样舍弃功名利禄吗？

古梁镛解答。

四大名著之《水浒传》中，林冲的人气非常高，他一表人才，武功高强，又身处事业单位，工作稳定，收入不菲，妻子也很漂亮，夫妻相敬如宾，不得不说，《水浒传》林冲开篇，他的生活模式可以说是很多人都羡慕的一种生活模式，可是，随着高俅的升迁，林冲的厄运也随之而来。

那么，造成林冲悲剧的原因，是他不能像王进那样舍弃功名利禄吗？

其实不然，古梁镛并不这样认为，林冲的厄运来自两个方面，主要为内外原因和外在原因。

下面详细分析。

在《水浒传》中，王进同样和高俅有愁怨，不同的是，高俅曾经被王进的父亲一棍子打的卧床三月不起，而林冲和高俅的梁子，则是高俅的干儿子高衙内调戏林冲美貌妻子引起，王进和林冲两人的结局也不相同，王进非常自信的去了边关，因为他有信心在哪里会生活的很好，毕竟他的母亲还健在，但是林冲最后妻子自杀，岳父郁郁而终，林冲被迫落草，他似乎已经放弃了所有对悲惨生活的抵抗。

对比王进和林冲两个人的做事方式，我们可以发现，王进非常具有危机意识，高俅一上任便来者不善，王进立马当机立断逃离高俅魔掌所及，但是林冲则不同，他没有带着老婆远走他乡，相反，他认为高俅应该会管好高衙内，毕竟自己也是高俅的下属。

很明显，林冲前半生顺风顺水，属于“理想主义者”，他认为很多人都是善良的，很多事情都是美好的，殊不知江湖险恶，人心险恶，最终高俅不仅仅没有批评教育高衙内，反而变相迫害林冲，助力高衙内做乱，最终导致林冲家破人亡。

如果当时林冲有和王进一样的觉悟，他完全可以带着妻子离开，去别的地方生活，以林冲的家底，他去别的地方生活也不会太艰难，可惜，林冲对于人心的险恶没有清楚的认知，更没有那种当机立断，放弃工作的勇气，至于房产，他的房子出手应该不难，毕竟是京都所在。

可是林冲犹豫了，在犹豫中战战兢兢的上班，最终被算计，家破人亡。

林冲命运坎坷的外在原因有两方面，一是北宋朝廷的腐败，二是高俅一类宵小之辈的崛起。

为什么王庆要反？田虎要反？方腊要反？归其原因很简单，就是因为北宋朝廷的腐败所致，正所谓“官逼民反”，在这种情况下，百姓生活压力重重，面对朝廷的苛捐杂税，不堪忍受的人们最终发起反抗，而林冲正是生活在这种悲惨的时代。

假如林冲生活在太平盛世，生活在当下，相信他的生活一定会很稳妥，毕竟参加现代，北京一座四合院，价格可是不菲的，何况林冲家的房子独门独院，比之四合院尤有胜之。

林冲命运坎坷的一个重要外在原因是宵小之辈高俅得势，假如高俅不得势，还是一个小混混，走在路上要是得罪了林冲，相信林冲也会毫不犹豫的出手教训他，可惜高俅得势了，一个街头混混得势后权倾朝野，危害有多大？高衙内横行霸道，光天化日之下欺男霸女，坏事做尽，林冲只不过是很多受害者中的其中一个。

所以说，林冲生活的时代，也是他悲剧人生的重要外在原因。

在古梁镛看来，假如林冲当年愤然离开京都，和妻子远离京城是非之地，相信以他的内力和积蓄，过的肯定不会太差，但是他没有走，和其其性格犹豫不决，贪图名利也有很大的关系。

谢谢大家。