民国青砖寿字纹瓷器特点

1、民国青砖寿字纹瓷器特点，你的童年最难忘是什么？

大家的童年是怎么样的? 什么事情最难忘?

感谢您的邀请!

我的童年是苦涩的，也是幸福的。

我出生于某县城，由于亲生父母感情不合，他们生下我十五天就离婚了，他们离婚的那天，也是把我送人的日子。

娘说 ，我出生的第十四天，县城里来信叫爹娘明天去抱孩子，真的叫去抱孩子了，可把爹娘高兴坏了，他们高兴的一夜未眠。

第二天，天刚蒙蒙亮，爹满脸带笑的把自行车推到院子，由于我太小没法抱，爹在车子旁边用绳子系上了一个娄子，娘往娄子里放上了小被子，小褥子等…… 娘拾掇好后，爹一人骑自行车就去了县城。

娘说 ， 那天村里人都听说今天要把孩子抱回来，大伙儿都特别替我娘高兴，在村口站了好多人。

不到中午，我爹就到家了，爹一下车子，大伙就都围了过来，娘看了看把上面盖的单子拿开，把我从娄子里抱了出来，和婶子大娘们一起走进了我们的家里......

从此，爹娘对我疼爱有加，不是亲生胜过亲生。

娘说 ，我迎生日就会走路了，走的很稳，我自己会走路了，可把爹高兴坏了，在那个年代，我们吃水都是用扁担挑水，爹每天早上去挑水，自从我会走路后，每天都要跟着爹去挑水，爹怕我的小腿走的累，他每天都是一个肩膀挑着水，一只胳膊抱着我，再苦再累也不觉得，他脸上却开满了笑的花，我们一家三口过着幸福甜甜的日子，但这样的幸福并不长。

天有不测风云，人有旦夕祸福。

万万没想到，就在我一周半前后，我爹突然感觉胃疼的历害，那时的医学条件太差没有好的医生。有时爹疼的都出汗，打滚，在家实在受不了了，才去了医院，医生诊断说是“肝病”，没办法住进了医院，娘陪爹在医院。

我跟奶奶在家，不懂事的我每天哭着，喊着，给奶奶要爹要娘，奶奶心酸又心疼，什么办法也没有。婶子家有两个哥哥，大我十多岁，他们想办法哄我，把两个大枕头放在炕上，用被子盖上骗我是爹是娘在睡觉，无知的我也就这样被哄骗了过去。

十多天后，叔叔大伯们用小人力车，把我爹从医院里拉了回来，年仅42岁的爹，永远离开了我和娘。娘说 ，爹临终前说了最后一句话，“我走后，你好好抚养咱的孩子，孩子就是咱自己亲生的”。娘都崩溃了，痛不欲生，眼泪都流干了，年幼的我却什么都不知道。

从此，我和娘相依为命，娘一人含辛茹苦把我养。小小的我哪里能看得到，娘吃的苦，又哪里能看得懂，娘受得罪。在娘无私的爱和精心的呵护培养下，我渐渐的长到七八岁，这时的我有些懂事了，把一切都看在了眼里，记在了心里。

娘的个子不高，又矮又瘦，由于一个人干重的活使过了力气，落下了一身的病。我们的日子很苦，娘除了每天下地干活外，每年还要喂一头猪，等到快过年的时候，猪长的差不多了就去卖，每年卖猪的钱，娘除了给我买吃的外，还给我买衣服、买笔买本子。

娘为了我们的生活布满了艰辛，经历了太多的磨难。娘吃的苦、流的汗、受的罪、难以用文字描述，只有体会。

有时侯，我还特别的不听话，经常叫娘担惊受怕。在我家东边，有口苦水井，井的旁边有棵歪脖子柳树。有天我正在井边玩，在树上爬来爬去。一个大伯来挑水，看到我在树上，让我下来，我不听话，他叫别人捎信告诉了我娘。

在树上我一眼就看到了，远处急急忙忙朝这边跑来的娘，娘走到井边，叫我下了树，把我拽到一旁，什么话也没说，狠狠地打了一顿，这是娘第一次打我，打的好痛，我大声哭了起来，随后，娘蹲下身子把我抱起来，问我“疼不疼” ? 我看到了，娘的眼里已含满了心疼的泪。

娘对我的疼爱和付出，娘受的罪，可想而知，是娘无微不至的照顾，我才能健康快乐幸福的成长。

就这样，日复一日，年复一年，度过了我的童年。

回忆起我的童年，倍感心酸，泪水如雨，童年的酸甜苦辣，童年的悲欢离合。

虽然，童年的日子有些苦涩，但让我最难忘的是，我拥有了一个世上最好，最伟大的母亲!

2、辽西地区旅游景点有哪些？

辽西地区旅游景点，细数锦州著名旅游景点：

锦州市位于辽宁省西南部。辖凌海、北镇两市，黑山、义县两县，凌河、古塔、太和、经济技术开发区、松山新区、龙栖湾新区六个区。全市总面积10301平方公里，人口312.6万，其中市区人口87万，海岸线105公里。锦州是辽宁西部的中心城市，是东北地区重要的工业城市，是渤海湾新兴的港口城市，锦州还是屡获殊荣的全国文明城市。

锦州的旅游资源丰富，名胜古迹众多。现有国家级文物保护单位5处，国家级森林保护区1处。

【笔架山风景区】

“笔架山风景区”以笔架山岛和“天桥”为主要景点，大致分为岛上游览、海上观光、岸边娱乐、沙滩海浴和度假修养五个区域。总面积8平方公里，其中陆地面积4.72平方公里，海域面积3.28平方公里。这里山水秀丽，环境优美，物产资源丰富，生活服务设施配套，交通便利。自然景点密集，有马鞍桥、一线天、神龟出海、石猴泅渡、虎陷洞、梦兰湾等。有众多的文物古迹：吕祖亭、太阳殿、五母宫、万佛堂、龙王庙、三清阁等。

笔架山天桥：从海岸到笔架山岛有一条长1620米，高出海滩的砂石路，人曰“天桥”，天桥平坦径直，把海岸和山岛连在一起，象一条蛟龙随着潮涨潮落而时隐时现，神奇绝妙，堪称“天下一绝”。

【义县奉国寺】

辽代皇家寺院？佛祖道场——义县奉国寺(俗称大佛寺)，坐落在辽宁省锦州市义县县城内，始建于辽开泰九年(1020)，是辽朝自称释迦牟尼转世的圣宗皇帝——耶律隆绪在母亲萧太后(萧绰)故里所建的皇家寺院。

奉国寺遗存有中国古代佛教寺院最古老最大的大雄宝殿，世界最古老最大最精美的彩塑佛像群……1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，2002年被评为国家AAA级旅游风景区。2005年由辽宁省人民政府提名，申报中国世界文化遗产预备名录。供奉着七尊巨佛，面目相同，手势各异，释迦牟尼行列第七，国内唯一。

【医巫闾山】

医巫闾山，古称于微闾、无虑山，满语意为翠绿的山，今称闾山，为国家级自然保护区。自隋开始，此山便成为“四大镇山”的“北镇”，从而声名鹊起。元、明、清帝王登基时，都照例到山下北镇庙遥祭此山，故其声名日隆，一跃而为东北名山之首。它以悠久、博深的历史文化和秀丽、奇特的自然风光而享誉国内外，成为中国北方著名的旅游胜地。

闾山，四千年的文化积淀。富丽堂皇的亭、台、楼、阁；星罗棋布的碑刻摩崖；烟云缭绕的古刹殿堂，是历史留给我们的最珍贵的文化遗产。

【闾山国家森林公园】

闾山国家森林公园坐落在医巫闾山国家级自然保护区内，居于北镇、义县交界处的医巫闾山中心部位。闾山森林公园方圆百里，面积1482公顷，分为大朝阳、大石湖、老爷岭和宝林楼四大景区，拥有120多个景点。这里山势雄伟、峰峦叠嶂、林海茫茫、古木参天，自然风光与人文景观交相辉映。

【青岩寺】

关外多山，以闾山居首；闾山多寿，以青岩寺为寿。青岩寺位于辽宁省锦州北镇市常兴店镇西部之闾山深处，其建筑位置险要，结构布局奇特。更与层峦翠嶂，古木幽林掩映成趣，成为闾山的著名旅游胜地之一。

【古塔公园】

古塔公园位于锦州市古塔区，该园以千年辽塔为中心制高点，以大广济寺古建筑群为借景，建设中坚持体现锦州古城历史文脉和现代园林风光理念相结合的特点，使之成为富有辽西区域文化和风土人情的休闲场所。

锦州辽塔坐落在大广济寺前，也是古塔公园中。据明嘉靖碑文(宣大巡抚文贵撰)载：金代的中靖大夫高琏曾写过《塔记》说，塔建于辽道宗清宁三年(1057年)，是为收藏皇后所降的舍利子而建。塔是砖实心密檐式，现高57米。塔身八面，每面雕有一佛胁侍，三个宝盖和两位飞天。飞天翱翔于上，大佛端坐龛中，胁待肃立龛旁。塔檐共十三层，每层各角原来都有楠木挑梁，上托檐角，下缀铜铃，现多已脱落，仅西北角还剩11根。塔顶早在永乐年间被明军用炮打落。塔上砖雕的梁、柱、斗拱和花饰等也多半脱落。塔座在1933年曾用青砖维修。古塔体量宏伟，是辽西最高的古代建筑，是京沈途中唯一能从列车上望到的辽代高塔。它具有历史和艺术价值，是省级文物，也是锦州市的标志，也是古塔区的标志。

【北普陀山】

北普陀山位于锦州市西北郊7公里处，开山历史源远流长，文化底蕴深邃丰厚，它与南普陀山，遥遥相望，被誉为“关外第一佛山”。

北普陀山，占地数万顷。集奇奇洞、妙佛、圣泉、宝树于一体。南望沧海，北观太极，紫气东来，福荫无边。它是观音菩萨显化的道场，实为洞天福地，人间圣境。她共有九大景区五十多处景点，被定为国家AAA级风景名胜区，每年接待海内外游人达百万人次。

【翠岩山】

位于锦州市区西北17公里处，在平坦大地的尽头， 一组群峰拔地而起，石壁如刀峭，嵯岈嶙峋，陡峭秀丽，好似一个由大自然用鬼神神功特意制作的大盆景。翠岩山石呈褐绿色，夏秋之季，青苔密布，峰峦苍翠，景色如画。翠岩山原名嵯岈山，俗称丫巴石，海拔210米。

【配水池】

配水池位于锦州城北，是辽沈战役著名的战斗遗址，总建筑面积1100平方米。修缮后的配水池战斗遗址开设了陈列室，安装制作了多媒体投影设施和资料片，并新建了人民街到遗址处宽4米、长240延长米的柏油路。遗址周围栽植了2000多平方米的草坪和33棵美化树木，并安装了两盏景观灯。开发配水池是锦州市继完成辽沈战役纪念馆改造、东北野战军前线指挥所旧址开发、黑山阻击战纪念馆筹建等一系列红色旅游景点建设之后打造的又一辽沈战役红色旅游品牌的重点工程。

3、高级茶艺师理论考试？

茶人之美，是她透着的那股东方神韵，宛若古典水墨丹青，在时光深处，就这么清雅着，那么庄重着。女子如花，微风中，舞姿曼妙，浅香低出，静静地开在一水之间。茶人的女子似晨间的一露清珠。阳光下，照见前尘作云，隔世为雾。今生只在某一天，以清雅的模样示人。那么这些东方古典美女在考高级茶艺师证的时候是考哪些理论知识呢？

1.职业道德是人们在职业工作和劳动中所应遵循的与职业活动紧密相联系的道德原则和规范总和。

2.职业道德品质的含义应包括：职业观念、职业良心和职业自豪感。

3.遵守职业道德的必要性和作用，体现在：促进个人道德修养，行风建设和事业发展。

4.开展道德评价具体体现在茶艺人员之间的批评和自我批评。

5.开展道德评价时，自我批评对提升道德品质修养最重要。

6.培养职业道德修养的主要途径包括：积极参加社会实践，强化道德意识，开展道德评价，不包括提升自己的学历水平。

7.茶艺服务中与品茶客人交流时要态度和蔼，热情友好（语气平和，热情友好）。

8.真诚守信是一种社会公德，它的基本作用是树立个人信誉。

9.《神农本草》是最早记载茶为药用的书籍。

10.擂茶在宋代的名称叫茗粥。

11.宋代豆子茶的主要成分是黄豆、芝麻、姜、盐、茶。（直接用开水沏泡）

12.明代饮用的茶叶主要是散茶。

13.唐代饮茶风盛行的主要原因是社会鼎盛。

14.唐代饼茶的制作需经过的工序是炙、碾、罗。

15.煎制饼茶前须经炙、碾、罗工序的是唐代的煎茶技艺。

16.唐代茶叶的种类有粗、散、末、饼茶。

17.宋代北苑贡茶的产地是当是的福建建安。

18.宋代斗茶的主要内容是看汤色、汤花。

19.宋徽宗赵佶写了一部茶书，名为《大观论茶》。

20.宋代饮茶的主要方式是点茶。

21.小乔木型茶树的基本特征是在树高和分枝部位上都介于灌木型和乔木型茶树之间。

22.灌木型茶树的基本特征是没有明显主干，分支较密，多近地面处，树冠短小。

23.茶树扦插育苗繁殖后代的意义是能充分保持母株的性状和特性。

24.茶树性喜温暖，湿润的环境，通常在气温18—25°之间最适宜生长。

25.茶树适宜在土质疏松，排水良好的微酸性土壤中生长，以酸碱度PH值在4.5—5.5之间为最佳。

26.绿茶的茶叶颜色翠绿，汤色黄绿。

27.红茶发酵度百分之百，其叶颜色深红，茶汤朱红色。

28.乌龙茶茶叶深绿或青褐色，茶汤呈密绿或密芡色。

29.制作乌龙茶对鲜叶原料的采摘两叶一芽，大都为对口叶，芽叶已成熟。

30.红茶甜香，绿茶板栗香，乌龙茶花香。

31.评审红、绿、黄、白茶的审评杯碗规格杯高73mm,碗高58mm,碗容量200ml

32.红茶的呈味物质，茶黄素是茶汤刺激性和鲜爽度的决定性成分。茶褐素是使茶汤发暗，叶底暗褐，它的含量增多对品质不利。

33.原始社会茶具的特点是一器多用。和其他食物公用木制或陶制的碗。

34.茶具这一概念最早出现在西汉时期王褒《僮约》中“武阳买茶，烹茶尽具”。

35.宋代五大名窑是官窑、哥窑（浙江龙泉）、汝窑、定窑、钧窑。

36.元代茶具的代表是青花瓷茶具，在白瓷上缀以青色文饰，清丽恬静，既典雅又丰富。

37.明代茶具的代表是景瓷宜陶。

38.瓷器茶具按色泽不同可分为白瓷、青瓷和黑瓷。

39.凡是含有较多钙离子，镁离子的水，成为硬水。不含钙离子，镁离子的水成为软水。

40.古人对泡茶水温十分讲究，认为水嫩，茶汤品质香味低淡，茶浮水面。水老，茶浮水面，鲜爽味减弱。

41.适宜冲泡绿茶水温是80°，红茶90°，95°以上乌龙茶。

42.雪水泡茶，汤色明亮，香味俱佳。

43.城内井井水，水质较差，不适宜泡茶。

44.要想品到一杯好茶，首先要将茶泡好，需要掌握的要素是选茶，择水，备器，雅室，冲泡，品尝（茶艺六要素）。

45.判断好茶的客观标准从茶叶的条索外形来看，最好要具备色泽、大小、长短都要一致。从外形的匀整，色泽，香气，净度来看。

46.陆羽《茶经》中指出：其水，用山水上，江水中，井水下，其山水，拣乳泉石池漫流者上。

47.在选择茶具时主要的参考因素是看场合，看人数，看茶叶。

48.在茶艺演示冲泡茶叶过程中基本程序是：备器、煮水、备茶、温壶（杯）、置茶、冲泡、奉茶、收具。

49.温壶的作用是提高壶的温度，同时使茶具得到再次清洗。

50.喝茶和品茶的主要不同是目的不同，喝茶是为了解渴，品茶重在意境，在欣赏。品茶从观色，闻香，品味三方面来欣赏。

51.清代梁章锯在《归田琐记》中指出至茶品之四等“香、清、甘、活。

52.茶叶中对味觉起辅助作用的是咖啡碱和还原糖，感受鲜味的是舌心。

53.冲泡技巧中三个基本要素是茶叶用量、水温、浸泡时间。

54.清鲜类茶：碧螺春、蒙顶甘露、南京雨花茶

醇和类：六堡茶、工夫红茶。

55.客来敬茶是俄罗斯民族的传统礼仪。

56.摩洛哥在日常社交鸡尾酒会上的三道茶调制中，茶叶与糖的重要比一般是1:10

57.埃及人喜欢喝在茶汤中加蔗糖的浓厚醇冽的红茶，一杯茶中加入三分之一体积的白糖。

58.马来西亚的拉茶与奶茶用料差不多。

59.茶叶中有600多种化学成分。药用成分有咖啡碱、茶多酚、氨基酸、维生素（水溶性维生素为vb/vc，抗氧化最好的是ve）、矿物质等。

60.茶叶中的多酚类物质主要有儿茶素、黄酮类化合物、花青素和酚酸组成。

61.维生素含量最高的是绿茶。

62.检验方法标准属于茶叶国家强制性标准的内容，《生活用水卫生标准》《食品包装用原纸卫生标准》都是国家强制性标准。《绿茶》《紧压茶。沱茶》《紧压茶。紧茶》都属于国家标准。

63.劳动中最基本的素质要求是劳动中应当完成劳动任务。《劳动法》对劳动者职业素质方面的要求是不断从理论到实践，从实践到理论总结经验，提高职业技能。《劳动法》对劳动者纪律和道德观念方面的素质要求是遵守劳动纪律和职业道德。

64.劳资关系发生纠纷，当事人可以向本单位劳动争议调解委员会申请调解。

65.将中国茶传入日本的是荣西禅师和隐元禅师，形成了抹茶道和煎茶道。韩国茶道分为煮茶道和点茶道。

66.韩国茶礼，从迎客、环境、茶室陈设、书画、茶具造型与排列、投茶、注茶、点茶、喝茶到茶点，都有严格的规矩和程序。

67.日本宾客来品茶，主要不要使用荷花图案茶具，与新加坡客人谈话，可以谈论文化教育的话题，接待马来西亚的客人，不宜使用黄色茶具，接待德国客人时，不要推荐核桃茶点。

68.在茶艺服务接待中，要求以我国的礼貌语言，礼貌行为，礼宾规程为行为准则，要以民间外交官的姿态出现。

69.祁门红茶外形细紧挺秀，香气带有蜜糖香，滋味鲜醇嫩甜。

70.铁观音外形紧结卷曲重实，色泽砂绿油润，黄金桂的香气高强且有水蜜桃香。君山银针香气清鲜，汤色浅黄，滋味甜爽，冲泡后芽叶三上三下，如群笋出土，极为美观。

71.明代的董翰、赵梁、元锡、时朋号称制壶“四名家“。陈鸣远擅长制作瓜果壶，传世款式有梅干壶，梨皮方壶、南瓜壶等。蔓生壶的特点是在紫砂壶上镌刻书画，题名、融砂壶、诗文、书画于一体。

72.藏族喝茶的茶具是木头雕刻的小碗，称“贡碗”，上刻不同的花纹以及不同的茶色，具有散热慢的特点。

73.南疆维吾尔族喜欢用铜质的长颈茶壶烹煮清茶。

74.蒙古族茶碗称翠花碗，用桦树根旋挖成碗型，再包镶以银片，蒙古族盛装奶茶的高筒茶壶称温都鲁，一般用桦木制成，圆锥形，壶身有四五道金属箍，箍上刻有各色花纹。

75.中国工夫茶艺按地区分为潮汕、台湾、闽南、武夷山等四大流派。中国茶道的活化石是潮汕工夫茶。

76.在荷兰中国餐厅，最受欢迎的茶是茉莉花茶。在荷兰旅居的阿拉伯人喜欢薄荷绿茶。

77.英国人冲泡热茶，烧水很讲究，他们必须生水现烧，不用冷开水，因为烧久的水会影响茶味。法国人喝的最多的是红茶，饮法和英国人类似。

78.茶艺师接待港澳客户不能说新年快乐（与快落同音）

79.扁平型绿茶代表是龙井，卷曲形代表是碧螺春，针型代表是雨花茶。西湖龙井特点是色绿，香郁，味甘，形美。洞庭碧螺春产地江苏，其干茶外形纤细，卷曲成螺，白毫密布，色泽银绿隐翠，香气鲜嫩带花果香。

80.特一级的黄山毛峰形似雀舌，肥壮匀齐，色如象牙，叶金黄。色泽象牙色。

81.闽北乌龙的代表是武夷岩茶，外形肥壮紧结，叶端扭曲，色泽绿褐油润。武夷水仙香气浓郁清长，滋味醇厚鲜爽回甘，具有特殊岩韵，汤色橙黄清澈。

82.凤凰单从香型因各名枞树形、叶形不同而各有差异，香气清醇浓郁具有自然兰花清香的，称为芝兰香单枞。

83.包种茶的发酵程度是乌龙茶里面最轻的。冻顶乌龙的外形半球形，色泽青绿，略带白毫，香气为兰花香，乳香交融。

84.白茶的香气特点是毫香。

85.雨花茶外形条索紧直浑圆，两端略尖，锋苗挺秀，形似松针。

86.滇红外形条索肥壮重实，色泽乌润显毫，滋味浓醇，收敛性强。

89.茶具款识印有福、寿的是民间窑产品，款识字的排列方式有六字两行、三行款和四字两行及四字环形款等。

90.工夫茶是特指乌龙茶的沏泡品饮方法。

91.潮汕工夫茶必备四宝是玉书煨（陶制水壶），潮汕炉、孟臣罐、若琛杯。潮汕工夫茶烘茶冲点的作用是提高香气，有利滋味溢出，其中的烘茶是靠水温来烘茶。淋眉的目的是给茶壶进一步加温，以充分逼出茶香。潮州人斟茶成为洒茶，讲究将茶水低斟到各个小茶杯中去。品潮汕工夫茶应先嗅香气后品滋味，称为品香审韵。

92.台湾吃茶流的主要精神是序（修习茶艺的态度，首重于充分的准备）、静（泡茶吃茶时寂静无杂音）、省（自我反省亦是修习茶道的要点）、净（通过修习茶艺来净化心灵，培养淡泊的人生观）。

93.擂茶主要流行于我国南方客家人聚居区，又称为三生汤，主要原料是茶叶、生姜、生米，根据地区不同，擂茶可分为桃江擂茶、桃花源擂茶、安化擂茶、临川擂茶和将乐擂茶，其中桃江擂茶的主要原料是花生、芝麻、绿豆、茶叶，为甜饮。将乐擂茶常在配料中加一些淡竹叶，金银花，可清热解暑。

94.姜盐豆子茶因用姜、盐、黄豆、芝麻、茶叶和开水混合而成，又称六合茶，如单以黄豆加茶叶冲泡，成为豆子茶。

95.罐罐茶可分为面罐茶和油炒茶，油炒茶敬茶用的是小巧精美的牛眼茶盅，油炒茶是将茶罐先烤热，加入茶油，白面翻炒后，放入细嫩茶叶和食盐，炒至茶香溢出，加水煮沸。

96.三道茶是白族的茶俗，一苦二甜三回味。

97.酥油茶是将砖茶或沱茶煮沸，加一些酥油和少许盐巴，经充分打制而成，是藏族的茶俗。

98.潮汕工夫茶第一步是列器备茶，烫壶温盅的程序是用开水烫热茶壶和茶盅，提高茶壶和茶盅的温度，干壶置茶是将茶叶放进干热的茶壶中。未尝甘露味，先闻圣妙香，是指品茶，潮汕工夫茶一般三泡为止，要求各泡的茶汤浓度一致。

99.香港人常说饮茶的一盅两件，是指一壶茶配一些点心。

100.民俗茶艺表演的文化特色是独特的泡茶方式、民族风俗、民族服饰。

101.在茶艺师与顾客的交往中，以下信息属于信息沟通过程四要素中的信息的是点茶，从心理学基本知识看，茶艺师和宾客的交流特点是直接交往和言语交往。顾客接待的10个基本环节是待机、接触、出样、展示、介绍、开票、收找、包扎、递交、送别。

102.文人茶艺活动的主要内容有诗词歌赋、琴棋书画、清言对话。

103.寺庙僧侣中流行的禅师茶艺倡导静省序净的禅宗文化思想。

104.打制酥油茶时，加进核桃仁、牛奶、鸡蛋、葡萄干。

105.蒙古族咸奶茶的主要配料是鲜奶和少量食盐，一般采用青砖茶。打油茶是侗族的饮茶风俗。龙虎斗是纳西族的饮茶风俗，是纳西族治疗感冒的秘方，将煮好的茶水趁热倒入白酒中，发出悦耳的响声，茶香四溢，味道别具一格。傣族，竹筒茶待客，竹筒茶是将晒干的青毛茶装进香竹筒内，放在火塘上烘烤，这样既有竹子的清香，又有茶叶的芬芳。

106.冰茶的原料主要是茶叶和红糖，常用红碎茶，主要便于茶汁快速浸出，制作冰茶的主要茶具有玻璃杯，冰块缸，冷却壶，有胆的滤壶等。制作500ml的冰茶，投茶量是8—9克，冰茶制作需用热水冲泡，茶与水的比例1:50为宜，制作1000ml的冰茶，用水量为800ml，用水量和用冰量的比例为4:1，制作冰茶分茶时，每杯茶中用冰量以20—30ml容积为宜。（3—4块小冰块）

107.冰茶品饮时，男性多采用单手握柄持杯，女性多采用右手持杯，左手托杯底。

108.调饮红茶一般采用壶泡法，盛茶杯多采用带柄带托的瓷杯，红茶的置茶量应按每位宾客2g置于壶中，水温90°，用水量每克茶70—80ml，时间3—5分钟，方法是茶汤过滤，再加各种调饮品。

109.配料茶通过在茶中添加各种干果、果仁以及可食用的中草药，目的是增加茶的保健功能。

110.唐代宫廷茶艺通过清明节敬神祭祖，皇帝款待群臣以及喜庆宴等礼仪活动时的饮茶活动来表现，唐朝茶艺表演主要文化内容有唐朝宫廷礼仪，宫廷服饰，饮茶器具等。

111.古代文人茶艺的精神追求是精俭清和。文人茶艺一般选用汤味寡淡，制作精良的阳羡茶，顾渚茶，选用宜兴紫砂壶、景德镇瓯、惠山竹炉和汴梁锡銚等茶器。对室内环境要求以书、花、香、石、文具为摆设。

112.禅师茶艺中，以茶禅定的禅宗文化思想的倡导者是泰山降魔师。

113.唐代中叶百丈怀海禅师撰写百丈清规，将茶融入禅宗礼法。

114.赵州从谂禅师倡导以茶悟道。

115.禅师茶艺中，茶勺五寸表示点茶供养五方圣凡，茶扇十骨表示十界茶，禅师茶艺要求茶室如禅师，力求简朴，有师祖真容，茶、花、香、画即可。

116.宗教茶艺是佛教、道教和茶结合的结果，可分为禅茶茶艺，三清茶艺，观音茶艺，太极茶艺等。

117.宗教茶艺的特点是气氛庄严肃穆，礼仪特殊，茶具古朴典雅，以天人合一，茶禅一味为宗旨。

118.茶艺表演中，挂画、插花、焚香、点茶统称四艺。

119.民俗茶艺表演的文化特色有独特的泡茶方式、民族风俗、民族服饰。

120.配料茶主要是在茶中添加各种干果、果仁以及可食用的中草药，准备配料茶时，应在泡茶台的中间放置茶盘，内放盖杯和配料缸，右侧放置开水壶，冲泡时，先用回转冲泡茶与配料至浸没，再用凤凰三点头冲水至盖杯翻口沿下。

121.品尝青豆茶，可以靠敲打碗边和碗口，使茶叶和配料移到碗边而食用，别有一番情趣。

122.顾客接待环节中，四个重点是待机接触、拿递展示，介绍推荐，成交送别。接待服务中，接待三声指迎客之声，介绍之声，送客之声。茶艺师对销售中的茶叶要掌握八知道：知道茶叶产地、价格、质量、性能、特点、用途、冲泡方式、保管措施。

123.茶艺师应善于观察顾客心理，着重做到引起顾客注意，培养顾客兴趣，增强顾客的购买欲，争取达成交易。在为顾客推介时，应注意三个重点之一的要与顾客建议和谐关系，建立起彼此信赖的关系，要使顾客自然而然的决断。

124.在商品、服务成交阶段，茶艺师应注意的六点是协助挑选，补充说明，算账准确，仔细包装，帮助搬运，致以谢忱。

125.茶艺师可以充分利用购在旅游活动中的伸缩性，尽量引导游客将茶叶作为馈赠亲友的礼品。

126.茶因其解油腻的药效（含有丰富的维生素和矿物质），在旅途中多饮能调节旅游者的身心健康。

127.展览会经费开支项目包括保险费，场地使用费，预备金一般占总费用的5—10%

128.茶文化旅游的特点是集文化性，趣味性，游览观光及学术考察为一体。

129.楚雄是彝族自治区，彝族的腌茶。

130.作为经验丰富的茶艺师，要注意提供符合不同季节心情的茶艺服务，如秋天似一个沉思的哲人，冬季似一个铁面无私的判官。

131.贸易性展销会的目的是为了促进商品交易。按展销会的内容可分为综合性展销会，专题性展销会，按性质可分为贸易性展销会，宣传性展销会。若不对展销会的必要性和可行性进行分析，会造成费用开支过大。在确定举办展销会之后，首先要明确展销会的主题和目的。展销会的主题明确，才能提纲挈领，确定展销会的传播方式，沟通方式和接待方式，有针对性的收集各种参展资料，把所有产品做有机排列，组合。在选择展览会的场地时，要考虑方便参观者，考虑场地的大小，质量，设备，考虑周围环境是否与主题相协调。指定展览主编是展览会会务准备工作之一。

4、就发明了一个春凳？

不得不说在床尾放上一张“春凳”，是古人的智慧，也是咱们一些现代的酒店或者家庭，将其改良之后沿用至今的做法。

至于古人发明春凳的用处是什么？

从其字面上去看，好像有一些暧昧的意思在里面，到底同“春宵一刻值千金”有没有关联，听听“花哥”怎么讲？

其实春凳最初的用处，可以在满足收纳作用之外，还可以当做维系两口子情感恢复的道具，相信现代咱们使用茶几的前身，正是古代人发明的春凳。

春凳实际上最初叫做椿凳；

也叫做床尾凳，也就是椿木做的凳子。

在古代，一般只有大户人家的家里才有这物件，通常是随着女方陪嫁到男方的物品，因为春与椿同音，又是新婚洞房花烛第一次用到的物件，时间一长，大家干脆就叫做春凳，其同咱们心理想的完全不是那个意思，大部分人或许会想到春凳与房事之间会有联系？

有舒服的床不用，为啥要用一张生硬的木凳呢？怎么都说不过去吧！

说起春凳用处，“花哥”首先想到的是：因为在古代，春凳通常是放在卧室里面，其主要功能必然是起到收纳作用，比如主人睡觉之前放的衣服之类，有了春凳，第二天起床穿衣服必然更方便，因为那会儿没有现代人的条件，哪里来衣柜？

又比如女主卸妆后的首饰，都可以放在上面，所以主要功能和收纳有关系是其一；

还可以当做暂时休息的坐凳！

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第二点、古代没有电灯，春凳上面可以放上蜡烛，为卧室提供晚上的照明，或许这才是“春宵一刻值千金”的用处。

在古代，一对新人进入洞房不是要喝交杯酒吗！一壶酒、几碟小菜+点心，一对通明的蜡烛放在床尾的春凳上面，交杯酒一喝，吹熄蜡烛才是进入正题，没有春凳怎么行？

第三点、随着春凳在大户人家家里盛行，普通人的家里，虽然用不起上等椿木做的凳子，却也出现了使用普通木头制作的简单凳子放在床尾，只不过其作用略有区别。

普通家庭的春凳更矮更窄些，通常适用于小孩子上下床搭脚，或者方便主人洗脸洗脚之类。

古代时期，春凳在大户人家家里很是盛行，正如同现在我们的装修道理相似；

现代人的装修，在材质方面的选择，确实存在一些邻里之间攀比的现象。

在古时，春凳也一度变作了攀比的物件。

大户人家家里都有春凳，只是从最初的椿木材质演变为使用一些名贵的木头，比如黄花梨之类材质加上雕花工艺，一张小小春凳的价值，便可以是普通人家所有财产都比不了的情形。

放现代，谁家里拥有一张古代上等黄花梨材质的春凳，相信在小城市换一套房完全绰绰有余！

在看看现代的酒店，很多的酒店套房里面，都会在床尾安置一张讲究的春凳。

其很大程度上是借鉴了古人的经验，可以当做收纳衣物之外，能临时放上水果、酒水之类。因为从自己家里去到另一个城市，难免会有客人到访的情形，酒店房间也就等同是会客的场所，毫无疑问，春凳是摆放招待客人零食最佳的地方。

在酒店的房间里安置上春凳，更直白的用处是便于顾客换鞋用，酒店也没有别的凳子，很明显，坐在床上比不了在春凳换鞋更方便。

比如现代，一些比较富裕的家庭里，也能看到春凳的影子；

在空旷房间里面安置一张做工讲究的春凳，能使家里的氛围更加温馨与充实，通常其装饰作用大过收纳实用性质，其用来放睡衣的时间更多一点，相比之下放在衣柜里面，这样子更方便些。

全文完

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5、山西是个什么样的地方？

山西是个好地方，一提到山西大家就会想到煤矿、老陈醋和山西美食。

其实山西还是一个历史文化名省，重多的历史文化及其资源，目前，全国保存完好的宋、金以前的地面古建筑物70%以上在山西境内。

具有珍贵价值的国家级重点保护文物就有119多处。

晋北的佛教文化，晋中的大院文化，晋南的根祖文化。

地理位置极佳，一直以来由于位于太行山以西而被重视，太行山被称为中国的脊梁骨，而这里自古就是宾家必争之地。