冰片瓷器价格走势预测

1、冰片瓷器价格走势预测，电视剧庆余年中只提到制作玻璃？

刚刚入坑《庆余年》，一口气看了8集！

在剧中，范闲原本计划着：凭借其“穿越者”的“知识储备”，随便捣鼓出一些“小玩意儿”，然后卖给那些没见过世面的土鳖们，以此来实现财务自由，简直不要太简单！

结果呢，在与范建对话的过程中，才发现，他想捣鼓的那些东西，母亲叶轻眉早就做出来了……

于是范闲感慨道：“既生子，何生娘啊？”

由此可见，虽然同为“穿越者”，但是待遇不同！

叶轻眉，才是真正的“时空之子”！

那么，除了玻璃、肥皂（香皂）、白砂糖之外，依靠当时的生产力水平、科技水平，还有什么东西能够造出来呢？

注：剧中有一个细节，就是纸张和竹简共用。

依此，乐哥“一刀切”的推断：《庆余年》这部剧中虚构的庆国，其生产力水平、科技水平（神庙科技和穿越者除外），与西汉差不多。（公元105，蔡伦发明纸张）

有了这个大前提，我们再来看看，依靠常识，普通“穿越者”还能造出什么东西？

虽说神庙科技已经可以造出机器五竹了，叶轻眉也有了巴特雷……

但是，很明显，当时的庆国还完全处于冷兵器时代。

既然剧中有我们熟知的各种中草药和调料，那么，没理由找不到硝石、硫磺和木炭。

只要有了以上三样原料，调配出火药就是分分钟的事情。

当然，对于武道巅峰的强者们来说，火药的杀伤力有限。

但是，对于那些明显处于“骑马与砍杀”阶段的“红袍军”、“黑袍军”，火药的威力毋庸置疑。

如果范闲能够调配出火药，我想，其市场需求量肯定比白砂糖和玻璃要高！

用过老式旱厕所的小伙伴们都知道：

夏天蹲厕所，蚊蝇满天飞，臭气熏人；

冬天去解手，“风吹裙起PP凉”，简直不要太“冻人”……

所以，乐哥认为，范闲有“义务”为京都的王爷和世子们，创造一个舒适的如厕环境。

有需求就有市场。

京都需要的，是一套完善的下水道系统和无数个抽水马桶。

其实，抽水马桶的原理很简单，如图：

马桶的技术核心就是呈S形或者U形的那段管道。

依据连通器的原理，只要管道两端水位、气压一致，臭味和蚊虫就会被管道中的存水隔绝。

至于是按压冲水还是手动冲水，都不重要，这段管道，才是马桶的核心技术！

如果我是范闲，陶瓷烧制下水管道，木刻出U形管道和坐便器，整个京都的改造工程，将由我承包……

这个技术有点黑心，欺负的是古代人不懂得阿基米德原理。

现在的初中生都知道：流体相同，浮力和被测物体的体积有关系。因此，金银参没参假，用阿基米德原理一试便知。

但是，古代人不知道啊！

看到王启年还在用牙咬来鉴别银子的真假与成色，我就不厚道的笑了——《庆余年》中的民风，实在是太“纯朴”了……

在《庆余年》中，如果范闲够狠、够腹黑，只顾自己捞钱，不顾庆国的经济秩序和购买能力。

那么，用阿基米德原理来欺负古人，无疑是来钱最快的方法！

其实呢，乐哥上面提到的这些手法，在很多历史类穿越小说中，都已经被用烂了；

再者，当下的科技，在古代人眼里，无异于魔法。

所以说，我们YY一下就行了，真的要能穿越回古代，哪怕是一个普通人，都有可能创造出无数的奇迹！

2、鸭蛋粉真的好用吗？

这个问题我觉得我非常有资格回答。

鸭蛋粉主要是两个牌子，谢馥春和戴春林。

谢馥春历史可追溯到清道光10年（1830年），曾被国家商务部授予“中华老字号”称号，名列“全国 300家重点保护品牌”。

有句话是这样说的：“苏州胭脂扬州粉”、“天下香粉莫如扬州”。扬州的谢馥春自然是彩妆做的好，即使到现在，还保留了很多很古典包装的产品。除了旗舰店可以买到，部分城市现在也有谢馥春的店，可以去逛逛，装修一般都古色古香。我知道的城市有：扬州、苏州、北京、上海、昆明、厦门……

谢馥春的粉那么有名，卖的最好也是这个鸭蛋香粉。谢馥春有三款鸭蛋粉。一款是25元的，这个是固定香水，当熏香用的，粉很粗很白。还有一款78元的鸭蛋粉，这个之前也是用在脸上的，是淡肤色的，粉比较细，用在脸上还可以，不算特别细腻，包装跟25元的一样，是纸盒包装。后来有了198那款之后，我就再也没有买过78这款。左边为25元鸭蛋粉、右边为78元鸭蛋粉▼

198元的鸭蛋粉，外盒是漆器，风格非常独特。漆器上面的图案有四种（我记得原来是5种还是6种图案），去店里买可以挑，网上买很多就是随机的，反正都非常的古典美貌。外包装好看，粉也非常好用。粉含有角鲨烷、珍珠粉、橄榄油，兼具保湿、控油，不会太干也不会太油。看起来是白色的，但是上脸非常自然，不会加重妆感，相反前面底妆如果太厚重，还能减轻一点妆感。粉是淡淡的桂花香，非常好闻，不会冲。缺点是控油能力比较弱，如果真的是大油皮，用起来会觉得控油能力一般，持久性也比较差，更适合中干性皮肤使用。取粉比较难，由于是整个鸭蛋，不管用扑粉还是刷子取粉，一次取的粉都比较少。

这款刚出来的时候我买过，那个时候还含有冰片、麝香（就是甄嬛传那个堕胎的麝香），我更喜欢那版的味道，不知道什么时候开始不加的。这款单价是198元，但是总量是40G，4.95元/克。我们来对比一下销量很好、性价比很高的韩国开架悦诗风吟的散粉，50元5G，10元/克，即使是找代购，也差不多要35元，算下来7元/克。这样算单价可以看出其实这款粉是非常便宜的。反正过期我都没用完，然后就又买了一盒新的，旧的盒子收藏起来了~▼

戴春林也有鸭蛋粉，也有不同的价位。同样的，有不同价位的鸭蛋粉。谢馥春便宜的鸭蛋粉是固定香水，戴春林便宜的鸭蛋粉却是可以用在脸上定妆。一样是纸盒包装，也有不一样的味道。不一样的是这款是粉分色号：浅肤色、深肤色、浅粉色、深粉色。深浅肤色可以理解为肤色不一样，粉色却是增加气色的，即使是深粉颜色也是很浅，全脸用也不突兀。粉质还可以，算是比较细腻，量也很大，这个价位来说性价比高到跟不要钱一样。▼

另一款是价格比较贵的，不过比谢馥春的便宜，128元。盒子是陶瓷的，直接打开就可以用，我觉得粉压的比谢馥春的实一点。这款同上面一款一样，除了肤色的定妆，还有粉色的可以当腮红，也有不同的色号可以选择。

我买的时候觉得自己有谢馥春，试试腮红吧，还买了颜色比较红的~我完全没想起当定妆粉我都用不完，更何况是腮红。哭~这款的粉挺细的，因为我买的腮红，所以觉得取粉很好取，毕竟多刷一点腮红就猴屁股了，所以可能是我的错觉。味道没有谢馥春的好闻，毕竟普通的香味，当腮红挺持久的，用了也不会干。相对来说我还是更喜欢谢馥春那款。▼

最后看看我的购买截图。和跟风没有任何关系，毕竟我最早是10年买的，每个购买的时间都非常清楚。

3、大名鼎鼎的汝窑有什么特征？

在中国文明发展史上，宋代文化占有极其重要的历史地位，汝瓷文化又是宋代文化的一个重要组成部分。

它以其工艺精湛，造型秀美，釉面蕴润，高雅素净的丰韵而独具风采，在我国青瓷发展史上，是一个划时代的重要标志。

明代的曹昭在《格古要论》里这样说：“汝窑器，出北地，宋时烧者。淡青色，有蟹爪纹者真，无纹者尤好，土脉滋媚，薄甚亦难得。”这说出了汝窑的一些基本特征。

汝窑天青釉碗

造型

汝窑瓷器造型有盘、碗、瓶、洗、尊、盏托、水仙盆等。其中瓶的变化较为丰富，有纸槌瓶、玉壶春瓶、胆瓶等多种。

胎釉

汝窑瓷器胎均为灰白色，深浅有别，都与燃烧后的香灰相似，故俗称“香灰胎”这是鉴定汝窑瓷器的要点之一。

汝窑瓷釉基本色调是一种淡淡的天青色，俗称“鸭蛋壳青色”，釉层不厚，随造型的转折变化，呈现浓淡深浅的层次变化。釉面开裂纹片，多为错落有致的极细纹片，俗称为“蝉翼纹”。

汝窑天青釉弦纹樽

汝瓷胎质细腻，胎土中含有微量铜，迎光照看，微见红色，胎色灰中略带着黄色，俗称“香灰胎”，多见汝州蟒川严和店、大峪东沟，汝州文庙、清凉寺等窑址；汝州张公巷汝窑器，胎呈灰白色，比其他窑口的胎色稍白，是北宋官窑的主要特征。

汝瓷为宫廷垄断，制器不计成本，以玛瑙入釉，釉色呈天青、粉青、天蓝色较多，也有豆绿、青绿、月白、桔皮纹等釉色，釉面滋润柔和，纯净如玉，有明显酥油感觉，釉稍透亮，多呈乳浊或结晶状。用放大镜观察，可见到釉下寥若晨星的稀疏气泡，釉面抚之如绢，温润古朴，光亮莹润，釉如堆脂，素静典雅、色泽滋润纯正、纹片晶莹多变为主要特征。视之如碧峰翠色，有似玉非玉之美。釉中多布红晕，有的如晨日出海，有的似夕阳晚霞，有的似雨过天晴，有的如长虹悬空，世称“天青为贵，粉青为尚，天蓝弥足珍贵。”汝州张公巷汝瓷，釉呈天青、粉青，釉色滋润，手感如玉。有青如天 、面如玉、晨星稀的典型特征。

汝窑天青釉弦纹樽

支钉

宋代宫廷用汝窑器物一般均采用满釉支烧，为了避免窑炉内杂质的污染，需用匣钵装好，并将器物用垫圈和支钉垫起，防止与匣钵粘连。高濂的《遵生八笺》说汝窑“底有芝麻细小挣针”。在器物底部可见细如芝麻状的支钉痕三、五、七个，六个支钉的很少，痕迹很浅，大小如粟米。张公巷的器物呈圆形支钉。蟒川严和店、大峪东沟一带汝窑器多无支钉痕，个别碗、套盒、凹足钵、洗、器盖等用垫饼支烧工艺。

器型

汝窑器有瓶、尊、盏托、碗、盘、洗、奁、水仙盆等日用器，少数还有堆花、印花等装饰，底部更有青花年号款，多是用刀笔刻画，和印花、模印等工艺。如：天青花草纹鹅颈瓶、粉青履莲盏托、天青莲花瓣深腹盂、天青牡丹花龙纹钵、莲花纹钵、辐射纹荷叶器座、辐射纹敛口花钵（藏河南），暗花双鱼盘（藏英国）。另外，在传世品的个别器物上还出现有文字。如：“奉华”二字多见于尊、瓶、碟之上。“蔡丙”、“宁”则是见于小碟与洗上。文字虽不是装饰，但仍提高了对器物的鉴赏意趣，其中“奉华”应是宋奉华宫的专用物。器形又分裹足、平底、三足、凹足、葵口、窄板沿和宽板沿诸种。盘分有裹足、凹足、平底、直口和荷花口数种。还有三足洗、弦纹尊（奁）、套盒、尊、方壶、圆壶等，还有为数不多的莲花器座、荷叶器座、镂孔器、鸟、龙等瓷塑工艺品。也用花、鸟、虫、鱼装饰来满足皇亲贵族们的闲情逸趣。

汝窑盘

仿品

后世仿汝窑者始于宣德官窑，署有宣德官窑款，其釉色较宋汝透亮，纹片较宋汝密而规整，且釉面具有宣德特有的橘皮纹。清雍正唐英时再度仿汝窑，多数仿宋汝的天青色，纹片多为蝉翼纹，少有大纹片和无纹片的。唐英时的仿品鉴别时也很容易，因为宋汝为无光釉，清仿品则釉面透亮，所有仿品均隐现一圈蓝色。再者雍正仿品不是仿古作伪，仅是仿其釉色，有些造型则属清代特有，且御窑厂产品多书六字或四字本朝青花篆款，更为鉴定提供了方便。

仿汝釉三羊梅瓶

开片纹

汝瓷开片堪称一绝，开片的形成，开始时是器物于高温焙烧下产生的一种釉表缺陷，行话叫“崩釉”。汝窑的艺术匠师将这种难以控制的、千变万化的釉病，通过人为地操作转换为一种自然美妙的装饰，而且控制的恰到好处，可谓巧夺天工的绝活。釉面开片较细密，多呈斜裂开片，深浅相互交织叠错，象是银光闪闪的片片鱼鳞，或呈蝉翼纹状，给人以排列有序的层次感。釉中细小沙眼呈鱼子纹、芝麻花和蟹爪纹。并有典型的桔皮釉、冰片釉、茶叶沫，部分柳条纹状的开片是因手拉坯辘轳旋转时，使泥料分子排列结构朝一定方向而形成的现象。

4、哥窑开片和冰裂的区别？

1、定义不同。开片是瓷器釉面一种自然开裂的现象，原本是瓷器烧制中的一个缺点，但在人们掌握规律之后，变成了一种瓷器的特殊装饰。而冰裂属于开片的一种，意思是裂出的纹理像是冰片开裂的纹理，更加美观。

2、范围不同。开片的定义范围更大，只要是瓷器烧制过程中出现开裂，都属于开片，而冰裂只有当列出的花纹，像是冰纹的样子，才属于冰裂。

5、古代的嫁妆一般是怎样的？

诗歌《氓》中记载：“以尔车来，以我贿迁”，描述了当时的卫国女子出嫁时的情景。你驾着马快来吧，我带着嫁妆嫁到你家去，可见嫁妆这一风俗是由来已久的。

上世纪五六十年代的嫁妆大多还都是一对枕套或者两床被子，到了八十年代流行“48条腿”“三转一响”。如今的嫁妆车子，家电甚至房子也都是我们常见的。古人呢？不仅仅是婚礼仪式比我们讲究，对女子出嫁时候的的嫁妆也是煞费苦心，一份古人的嫁妆清单就足以让各位瞠目结舌了。而每天还在为家庭四处奔波、攒钱买车买房的的男士们看完这篇文章估计就剩下羡慕嫉妒恨了，今天，《谁最中国》带你穿越古代，一起看看古人所谓的“厚嫁风尚！”

人们常说得“良田千亩，十里红妆。”指的是发嫁妆的队伍排列绵延数里，这个场面我们在各种古装电视剧也早就见过，但是你一定以为这只是大户人家摆排场。不，古代“厚嫁”这个风俗几乎是普及到家家户户的。甚至坊间还有一种谣传，无嫁妆则难以成亲。即使当时皇家同宗的“宗女”，如果家境贫寒也常常嫁不出去。《康熙朝满文朱批奏折全译》中就有记载：“康熙五十五年（1716年），有‘宗女’由于家境不佳而未嫁，康熙帝下令恩赏四十一位贫困宗女每人一百两银子，资助其嫁妆。”

即使是寻常人家的女儿，家里人也会从一出生就帮忙给女儿攒嫁妆。为的是以后自己的孩子不仅能找到好婆家，出嫁以后还能在婆家的地位高一点、过得幸福一些（从古至今父母为儿女操碎心真是一点没变啊）。大婚前女方的家人一般还要专门去男方家里量尺寸，用来订做陪嫁的家具，甚至还有的家庭因为婚礼前凑不够嫁妆而要去抵押房产。《衡水县志》中也曾经这样描述：“豪富之家，间有以数百金做嫁资者，此则准诸古昔，大不侔矣。毕婚后，男家之费什一，女家之费什九。”可见当时女子陪嫁的费用远远高于男性聘礼！

古代的嫁妆通常情况下分为两类：一类是我们比较常见的日常生活用品，衣服、被褥、家具、书籍药材，压箱底等。另一类就是所谓的豪门贵族，陪送土地、房产、商铺、豪宅、奴婢等贵族物品。这些大多也是我们所能接受的嫁妆。但据史料《余姚六仓志·风俗》记载，在浙江宁波慈溪一带，嫁妆中还会预备将来公婆去世时要穿的“丧服“。“凶服”的风俗在当时并不被看做晦气，反而觉得亲家真的是考虑周到啊。

当然其中一些象征好兆头的东西也很有意思，这些仪式感的东西老一辈子的人更有感触。

比如剪刀（和合双飞，两片咬合象征龙凤结合）、痰盂（子孙桶）。子孙桶一般有三件：马桶、脚盆、水桶。马桶亦称子孙宝桶，寓意早生儿女、健康聪明；脚盆亦称聚福宝盆，寓意健康富足；水桶亦称财势宝桶，寓意勤奋上进事业有成！里面放红枣、桂圆、花生、莲子，寓意早生贵子；尺（良田万顷）；片糖（甜甜蜜蜜） ；银包皮带（腰缠万贯） ；花瓶（花开富贵）；铜盆及鞋（同偕到老）；龙凤被、床单及枕头、龙凤碗筷作衣食碗，一对、两双用红绳捆着的筷子及碗（有丰衣足食之意）， 碗内放置一封利市，可取代嫁妆的七十二套衣服。

总之陪嫁出手不凡，送土地豪宅的史料真的是数不胜数。比如乾隆年间，乾隆帝送公主给文华殿大学士于敏中做义女，公主终以于女身份嫁入孔府，为第七十二代衍圣公孔宪培之妻，于敏中斥资于附近置买“吴寺、泉头、石井”三处庄田陪送女儿，成为其终身“私产”。再比如雍正年间，立下赫赫战功的一等公年羹尧之女嫁给曲阜衍圣公，年羹尧在济宁州汶上县地方置买田庄四处，计十九顷有零，作为女儿的奁田。 1顷为100亩，年家嫁女陪送一千九百亩土地。

古代的“厚嫁风尚”其实也被不少文人墨客吐槽，尤其在嫁妆盛行的宋代，出现了攀比、贪图嫁妆的社会现象以后，让很多人也产生了反感。那些美好的寓意和传统仪式感流传至今却离我们现代人越来越远。

而婚姻，在今天开放的社会中真的就做到了男女平等了吗？古人的“厚嫁”风尚真的就完全消失了吗？也许它只是演变成了另外一种方式。但“厚嫁”（无论男女）这种铺张炫耀甚至成为一些平常家庭的压力，在这个文明社会应该逐渐消亡吧。

古人的厚嫁，今人的厚娶，经济形态也由“婆婆经济”变成“岳母经济”，有人说中国的房价是由“岳母”推高的，这个说法对与错我们暂且不论。但无论厚嫁和厚娶都不可取，用父母的一生积蓄满足儿女对婚姻的奢侈的想象，本身就不可取。

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