长款粉彩色中古貂，中古水貂什么意思？

中古水貂意思是二手或者库存时间较久的貂皮衣服。

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中古其实多指“二手”，不过这些二手并不仅仅指的是旧东西，有的新的商品也称为中古，而这些商品就被统一称为中古货，买这些商品的地方就是中古店。一些中古产品，往往有现在已经停产的款式，这就显得更独一无二了。

小肉丸懒懒提问时间曹植感甄赋为谁而作？

读过宋玉的《高唐赋》和《神女赋》就明白了，“感宋玉对楚王神女之事”，《感甄赋》与之如出一辙，其结构、顺序、表现手法何其相似！又有过之而无不及。

所谓的“神女”也有叫“女神”的，宋玉看见了吗？梦见了吗？无非就是把他们心中幻想着的女神寄托到了“宓妃”身上，而宓妃本身又是一个传说。文学家们称之为“浪漫”。

言归正传，文昭甄皇后是曹植的菜吗？当然不是！！！我们不能因为电视剧等文学作品的宣染就不顾及历史记载，无端的跟风使舵，水涨船高把历史记载的所谓“真相”无限的扭曲。那么真相是什么？

文昭甄皇后，严格来说不是曹植的嫂子，曹植有嫂子，他嫂子是文德郭皇后。而文昭甄皇后要比曹丕长5岁，比曹植长10岁；其二，《三国志》记载的国色美女有”江北有二桥，河北樊甄俏。中原冯美人，貂蝉第一妙。”这里我更正一下，甄、貂，这二位是后人加上去的，甄貂并不具备国色，貂蝉是子虚乌有就不提了。甄，其实长相并不漂亮！！！因为，袁熙出任幽州刺史时根本就没带她；第三，她是被曹丕给赐死的，时间是221年。曹丕当上皇帝的第二年就把她赐死了！袁熙娶了她，但当上刺史就把她甩给刘氏了。原因没有记载，但是我确信曹丕是绝不会轻易杀人的，特别是对甄，毕竟甄给他生了一儿一女，所谓逼兄弟曹植赋诗是假的，历史没有记载！

反观郭女王，大不一样！黄初三年（222年），朝廷提议立元后之事，曹丕想要立郭女王为后。中郎栈潜上疏反对说：“……今后宫嬖宠，常亚乘舆。若因爱登后，使贱人暴贵，臣恐后世下陵上替，开张非度，乱自上起也。’文帝不从，遂立为皇后。”意思就是，可如今宫中这位宠妃，常常借着皇上的恩情而僭越（超越本分行事），礼仪直逼天子。如果陛下因宠而立她为皇后，使身份微贱的人骤然显贵，那么我担心后世会出现上下失序，纲纪废坠的局面。开国就不遵循法度，动荡不就会由上而起么？曹丕没听他的，仍然立郭女王为后。也就是因为这个原因，曹植的嫂子才是郭女王！而不是甄。

那么，照理说文昭甄皇后应该是一无是处，还令人讨厌了！她这个好听名字“文昭甄皇后”怎么还能与郭女王（文德郭皇后）并驾齐驱呢？😄😄😄……全是假的，一切关于甄的洋溢之辞都是后加的。唯一真的就是她是曹叡他妈！！！曹叡是魏明帝。

说她怎么怎么漂亮、怎么怎么贤惠、怎么怎么识大体、怎么怎么善解人意……越说越假！这么好的人曹丕为什么要杀她、袁熙为什么不要她了。既然她是因为被郭皇后排挤下去的，曹叡会不知道吗！怎么曹叡继位九年之后郭皇后才死。至少说明郭皇后比甄强的不是一星半点！连曹叡都非常敬畏郭皇后。

甄是连名字都没有的人，她家就她没有名字，四个姐姐、三个哥哥都有名字。所以我们到现在也不知道她的名字，只知道她姓甄。黄初七年（226），甄的儿子魏明帝曹叡即位，追尊甄氏为文昭皇后。所以我们今天才叫她文昭甄皇后，她活着的时候根本就不是皇后。真正的皇后郭皇后不但有名字，还特别响亮😄！姓郭，名女王，郭女王！也就是曹植的嫂子。

我是不会相信曹植把这么漂亮的文字用在一个没有名字还被刺死的人的身上！甄当真如洛神般美丽绝伦袁熙早把她带到幽州上任了还能轮到曹丕？

生活和爱情一样总是失意的，曹植也不例外，公元220年，曹丕称帝，曹植、苏则听说曹丕废汉自立，都穿上丧服为汉朝悲哀哭泣。曹丕愤怒说道：“我顺应天命当了皇帝，却听说有人哭，为什么呢？”从此对曹植严加防范。又碍于母后卞氏的压力，只好将曹植数次徙封。

曹植的生活从此发生了变化，他从一个过着优游宴乐生活的贵族王子，变成处处受限制和打击的对象。所谓妙笔生花往往都是在遭受生活摧残之后的感慨：

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

曹植把对美好的浪漫的生活寄托在洛女神宓妃的身上，用尽世间最华丽的辞藻对洛女神进行了精彩纷呈的形容，其形象之鲜明，色彩之艳丽，令人目不瑕接。

”翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘颻兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。”这就是曹植憧憬着的美好！她并不是一个人！！是一种失去了的希望！！！亦或是说是一种缅怀，以神女的姿态加以无限的修饰。

没有模特，就是有也绝不是甄氏。郭女王、二刘、李妃、崔琰的侄女（曹植的老婆）都要比甄氏更符合洛女神的形象。

黄初三年（222年）四月，31岁的曹植被封为鄄城王，邑二千五百户，也就是在这次被封王之后回鄄城的途中，他写下了著名的《感甄赋》。

注：古籍中时有把“鄄”和“甄”混淆的现象，从早期史籍的原始记载和字典解释的本义来看，作为地名，应写为“鄄”，而非“甄”。其混淆之渊源起于《战国策》和《史记》，其中都出现“鄄”和“甄”两称现象，很多学者沿误成习，认为两字通用或者“甄”是正确地名，对后学有很大贻误。两字开始皆应音“绢”，但随着中古近古音韵的变化以及“甄”字音义的演变，再加上“鄄”“甄”两称的普遍，使后世对其读音产生了不少误解。

😄！《感鄄赋》这就符合逻辑了👍，曹植被封为鄄城王，当然是《感鄄赋》了。甭管是“甄”还是“鄄”了，总之，都被曹叡改为《洛神赋》了，他叔叔这么伟大浪漫的作品，他都能把这流传千古的作品的名字给改掉，改他妈的历史算个什么。

古人睡觉到底盖什么保暖？

在中国古代，人们冬天也盖被子。只是古时并不流行叫“被子”，先秦时人们称被子为“衾”、“裯”、“寝衣”等。中国人是从何时开始睡觉时盖被子的？明罗欣《物原》称“神农作被”。但这一说法并不可信，作为“覆体”的被子应该与“遮体”的衣着出现时间差不多，甚至更早些……

“肃肃宵征，抱衾与裯”——《诗经·国风·召南》。

这句话的意思是：“天没亮就要离开温暖的被子外出了。”这里的“衾”与“裯”皆为被子，裯是单被。何谓“衾”？东汉许慎《说文解字·衣部》释之为“大被”。将“衾”与“被”互解，令人感觉有些绕，但此解释至少说明在许慎生活的东汉，“衾”与“被”并不等同。清段玉裁《说文解字注》释称：“衾，广也，其下广大，如广受人也。寝衣为小被，则衾是大被。”

“衾”与“被”的区别，还直接反映在厚与薄上。衾是厚被，里面保暖用的填充物多；而被（寝衣）是一种没有填充物或填充物很少的夹被，寝衣是午休这类短暂休息时用于覆体的，故古人又称寝衣为“小卧被”。

像今人一样，古人居家也会准备冬夏两套被子。夏被（单被子、小被子）与冬被一样，也是古人常用的。夏被在现在又称“空调被”，房间开空调所盖，避免受凉，而古时候有一种夏被真似空调被，盖在身上可降低体温。据唐苏鹗《杜阳杂编》，这种空调被叫“神锦衾”，为大轸国所进贡：“神锦衾，冰蚕丝所织也。方二丈，厚一寸。其上龙文凤彩，殆非人工可及。暑月覆之，清凉透体。”神锦衾所用蚕丝现在又叫“真丝”，是高档被用丝，古人称这种真丝被为“丝衾”。现代的“棉被”一词在古时写作“绵被”就是此原因。

在棉花没有进入中国之前，做被子的布是葛（南方）、麻（北方）一类植物纤维来纺织的。而更早时候，被子是用兽皮来制作的，“被”字右边是“皮”或与此有关连。

除了单被外，冬天御寒的被子是需要填充物的，即所谓“被胎”。在没有棉花之前，用不起真丝的古人多用“絮”做“被胎”，芦花、杨柳絮、敝绵（真丝下脚料）、茅草都可以做絮，明高濂《遵生八笺·起居安居笺》“芦花被”称：“深秋采芦花，装入布被中。”

絮质量很差，“败絮其中”一说就是这个意思。显然，布衾盖在身上没有丝衾舒服、温暖的，特别是盖得年头一多，保暖效果会更差。唐诗人杜甫《茅屋为秋风所破歌》中即说：“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。”

此外，古人还用鸡、鸭、鹅、羊等禽兽的羽、毛来做填充物，现代人喜欢的“鸭绒被”、“羊绒被”，在古人面前其实并不新鲜。

唐宋时，随着造纸术的进步，人们又想到用纸来做被子，此即“纸被”。纸被以福建产质量最好，宋诗人陆游在收到朱熹从福建带给他的纸被后特作《谢朱元晦寄纸被》一诗赞道：“纸被围身度雪天，白于狐腋软如绵。”需要提一下的是，明清以后，棉花成为被子的普遍填充物，还因此出现了“弹棉花”这一行当。