水粉彩色桌布图片欣赏，水粉里含有什么？

画水粉的主要工具、材料包括：水粉颜料、画笔、纸张、画板、调色盒、笔洗、吸水布、画架、工具箱等。 水粉颜料： 水粉颜料是一种水容性颜料。主要成份有色粉、结合剂、甘油、防腐剂、冰糖、蜂蜜、石灰酸、胆汁、淀粉等。它颜色品种丰富，有一定覆盖力。水粉适用性广，价格低廉，表现力强，并且易于把握和使用。但在使用时有干的较快，不便于颜色的衔接和颜色干后易变色等缺点。

画笔： 主要使用羊毫的水粉画笔、羊尾平笔，偶尔也使用毛笔（叶筋）、油画笔、刮刀等工具。

纸张： 水粉画用纸较随便，水粉纸、水彩纸、铅化纸、卡纸、高丽纸、甚至报纸，都可以使用。

调色盒： 市场上销售的塑料调色盒有分体和联体两种，联体调色盒的格子浅小，分体调色盒的格子较大。

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色彩衬布调色公式？

①白色的衬布：大量白色+少许赭石+少许普兰+冷色或暖色

②红色的衬布：固有色：正红＋牙黄（多）＋土黄(少)＋白(少)，固有色60%以上环境色少，灰多些暗部少；环境色：亮，黄绿，赭石浅绿，紫灰 ；暗部：蓝＋深绿，橄榄绿；提亮：固有色＋少量白、肉色、柠檬黄、米黄。物体前的布提亮光源统一，投影要重。

③蓝色的衬布：固有色：纯一点的蓝＋少量肉色，笔触方向垂直布褶的走向；环境色：周围物体上的颜色调入布的固有色时调生一些；灰色：降低纯度，蓝布亮部的加肉色，中间加紫灰，远处加绿紫灰，蓝字紫灰；暗部：普蓝＋深红，用小笔活一点，少加过度，前面对比实后面对比弱，暗部便赭石孰褐一些

④黄色的衬布：亮部：黄＋少量白/肉色；暗部：黄＋紫罗兰＋少量蓝；灰部：加紫灰，蓝灰，绿灰 画布。先画固有色，然后提亮，加投影。

为何称是给丈夫戴绿帽？

我来回答一下：

“绿帽子”是演变而来，有其历史背景，下面就从头来看。

第一阶段：颜色信仰和政治象征

我们现在穿衣服，颜色可以随意选择，但是在古代却不能，因为服装的颜色是和社会地位相对应的。

比如黄色，从唐到明，国家规定只有皇室才可以穿，官员和百姓禁止穿黄。清朝放开了些，但也仅限御前大臣、侍卫等都人才可以穿黄色官服，也就是影视剧中常见的黄马褂。

国家对颜色的控制源自于古人的颜色信仰，它来源已久。《礼记》有云，“夏后氏尚黑,殷人尚白,周尚赤。”后来，这种颜色信仰与五行学说相结合，发展为五色说，也就是青、赤(红)、黑、白、黄五种颜色，分别对应于木、火、水、金、土五种元素。

第二阶段：绿帽子之“绿”=低贱之色

因为五行说的影响，有了五色说，可是世上的颜色并不只有五种，所以便有了正色和间色之分。古人认为，青、赤、黄、黑、白五种颜色是天然存在的，也就是基本色，所以称之为五正色。而绿、红、碧、紫、骝黄五色是由五正色合成的，所以称之为五间色。

而且，更进一步地，这两类颜色被划分为贵、贱两层，正色为尊为正统，间色为卑为非正统。绿色作为间色的一种，从先秦以来就是低贱之色，不被世人所认可。

这在《诗经》中就有反所映，《诗经·邶风·绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷为其已。绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷为其亡。”

青色本来是一种正色，后来却堕落成了比绿色更低的颜色。有人说是因为唐代为土德，五行中木克土，而青色是木德的颜色，所以唐代特意贬低青色。同样是唐朝的品色服制度，青色是最低级官员的标配，“六品深绿,七品浅绿,并银带;八品深青,九品浅青,石带。”

第三阶段：元代倡优、娼妓家人所戴之青巾

绿色、青色虽然在颜色等级上较低，表明较低的社会等级，但宋以前并不含有特别的耻辱意味，直到元代，情况才发生了巨大变化。元朝建立后，国家明文规定，倡优、娼妓家男子必戴青巾，以作这类卑贱人家的标志。

《元典章·礼部服色》记载：“至元(忽必烈年号)五年，准中书省札，娼妓之家，家长并亲属男子，裹青巾。”《元史·顺帝纪》记载：“禁倡优盛服，许男子裹青巾，妇女服紫衣，不许戴笠乘马。”

明初继承元朝的制度，对倡优、娼妓的服装颜色也有规定。

《明史·舆服志》记载：洪武三年规定：“教坊司乐艺青卐形顶巾，系红线褡褥。……教坊司伶人常服绿色巾，以别士庶之服。”《清稗类钞》记载：“金奇中尝藏明秦淮旧院教坊规条碑拓本。其文日：‘入教坊者准为官伎，另报丁口赋税。及报明脱籍过三代者，准其捐考。官妓之夫，绿巾绿带，著猪皮靴，出行路侧。至路心被挞勿论。老病不准乘舆马，跨一木，令二人肩之。’”

第四阶段：青巾、绿头巾与绿帽子

元代规定的是青巾，明朝却变成了绿巾，为什么会有这种变化呢?青色、绿色本来有正色、间色之分，但随着统治者对青色的厌恶，以及青色、绿色的相近，所以绿色、青色逐渐被混淆，青巾、绿巾也跟着混为一谈。因此，元初的赵孟頫在点评戏曲曲谱时就曾说道，“院本中有倡夫之词，名曰‘绿巾词’”。

随着国家法律的规定，绿头巾成为倡优和娼妓的行业标配，男子裹绿头巾，要么家里有人是娼妓，要么自己是从事音乐或戏曲的，无论哪一种都很低贱。前一种自不用说了，当身份是后一种时，妻子也常常免不了被人玩弄。明代以后，便有人把妻子有奸情称之为给丈夫戴“绿头巾”，成了一种挖苦、嘲讽的俗语。

清朝以后，一般人不再裹头巾，改成了戴瓜皮帽子，这大概是由于男子的发型改成了辫子的缘故。虽然头巾没有了，但类似的行为没有断绝，所以人们又从“绿头巾”引申出“绿帽子”一词，借以表达同样的含义。