清宣德五彩瓷器馆藏,件件价值连城的永乐瓷器鉴赏?

大家还记得鉴宝节目永乐热水瓶瓷器吗?因为瓷器上的落款及瓷器的形状象热水瓶被众多鉴宝专家嘲讽。鉴定为仿,此前亦有文博专家鉴定为真品,也被当作瓷器鉴定的十大笑话,认为鉴定专家无能。永乐热水瓶瓷器真伪至今还有争论,最近,本人看过金星主持的一档节目,就有北京大学专家证实永乐热水瓶形状瓷器确为真品。从我收藏到的一组永乐瓷器比较,我个人也认为永乐热水瓶形状瓷器应该是真品。从瓷器落款上看,如果真品可能改写永乐谥号明成祖是嘉靖年追封的历史!

时间大约七九年,本人师傅因公出差,具体什么地方已经记忘了!有一天师傅闲逛,看到一老者穿着简单,挑着一筐瓷器,大概十几件瓷器,老者牙齿大部脱落,年龄大约七十多岁,汗流夹背,气喘吁吁,坐在树底下纳凉,师傅因为一直喜欢收藏,便和老者搭讪,老头说肚子很饿,师傅便领老者到附近小吃馆,师傅叫了一大碗面,老者狼吞虎咽,师傅说慢慢吃,不够叫老板继续下面,老头吃了三大碗面,低价把瓷器卖给师傅,老头又说家中还有很多,师傅和老头一起回家果然有很多瓷器,玉器。后来师傅筹款把老头家中瓷器玉器全部收购带回。其中一部分就是下图,约三十多件。大家看看落款,热水瓶瓷器和下面应该是一人所作。

清宣德五彩瓷器馆藏

古代的嫁妆一般是怎样的?

诗歌《氓》中记载:“以尔车来,以我贿迁”,描述了当时的卫国女子出嫁时的情景。你驾着马快来吧,我带着嫁妆嫁到你家去,可见嫁妆这一风俗是由来已久的。

上世纪五六十年代的嫁妆大多还都是一对枕套或者两床被子,到了八十年代流行“48条腿”“三转一响”。如今的嫁妆车子,家电甚至房子也都是我们常见的。古人呢?不仅仅是婚礼仪式比我们讲究,对女子出嫁时候的的嫁妆也是煞费苦心,一份古人的嫁妆清单就足以让各位瞠目结舌了。而每天还在为家庭四处奔波、攒钱买车买房的的男士们看完这篇文章估计就剩下羡慕嫉妒恨了,今天,《谁最中国》带你穿越古代,一起看看古人所谓的“厚嫁风尚!”

人们常说得“良田千亩,十里红妆。”指的是发嫁妆的队伍排列绵延数里,这个场面我们在各种古装电视剧也早就见过,但是你一定以为这只是大户人家摆排场。不,古代“厚嫁”这个风俗几乎是普及到家家户户的。甚至坊间还有一种谣传,无嫁妆则难以成亲。即使当时皇家同宗的“宗女”,如果家境贫寒也常常嫁不出去。《康熙朝满文朱批奏折全译》中就有记载:“康熙五十五年(1716年),有‘宗女’由于家境不佳而未嫁,康熙帝下令恩赏四十一位贫困宗女每人一百两银子,资助其嫁妆。”

即使是寻常人家的女儿,家里人也会从一出生就帮忙给女儿攒嫁妆。为的是以后自己的孩子不仅能找到好婆家,出嫁以后还能在婆家的地位高一点、过得幸福一些(从古至今父母为儿女操碎心真是一点没变啊)。大婚前女方的家人一般还要专门去男方家里量尺寸,用来订做陪嫁的家具,甚至还有的家庭因为婚礼前凑不够嫁妆而要去抵押房产。《衡水县志》中也曾经这样描述:“豪富之家,间有以数百金做嫁资者,此则准诸古昔,大不侔矣。毕婚后,男家之费什一,女家之费什九。”可见当时女子陪嫁的费用远远高于男性聘礼!

古代的嫁妆通常情况下分为两类:一类是我们比较常见的日常生活用品,衣服、被褥、家具、书籍药材,压箱底等。另一类就是所谓的豪门贵族,陪送土地、房产、商铺、豪宅、奴婢等贵族物品。这些大多也是我们所能接受的嫁妆。但据史料《余姚六仓志·风俗》记载,在浙江宁波慈溪一带,嫁妆中还会预备将来公婆去世时要穿的“丧服“。“凶服”的风俗在当时并不被看做晦气,反而觉得亲家真的是考虑周到啊。

当然其中一些象征好兆头的东西也很有意思,这些仪式感的东西老一辈子的人更有感触。

比如剪刀(和合双飞,两片咬合象征龙凤结合)、痰盂(子孙桶)。子孙桶一般有三件:马桶、脚盆、水桶。马桶亦称子孙宝桶,寓意早生儿女、健康聪明;脚盆亦称聚福宝盆,寓意健康富足;水桶亦称财势宝桶,寓意勤奋上进事业有成!里面放红枣、桂圆、花生、莲子,寓意早生贵子;尺(良田万顷);片糖(甜甜蜜蜜) ;银包皮带(腰缠万贯) ;花瓶(花开富贵);铜盆及鞋(同偕到老);龙凤被、床单及枕头、龙凤碗筷作衣食碗,一对、两双用红绳捆着的筷子及碗(有丰衣足食之意), 碗内放置一封利市,可取代嫁妆的七十二套衣服。

总之陪嫁出手不凡,送土地豪宅的史料真的是数不胜数。比如乾隆年间,乾隆帝送公主给文华殿大学士于敏中做义女,公主终以于女身份嫁入孔府,为第七十二代衍圣公孔宪培之妻,于敏中斥资于附近置买“吴寺、泉头、石井”三处庄田陪送女儿,成为其终身“私产”。再比如雍正年间,立下赫赫战功的一等公年羹尧之女嫁给曲阜衍圣公,年羹尧在济宁州汶上县地方置买田庄四处,计十九顷有零,作为女儿的奁田。 1顷为100亩,年家嫁女陪送一千九百亩土地。

古代的“厚嫁风尚”其实也被不少文人墨客吐槽,尤其在嫁妆盛行的宋代,出现了攀比、贪图嫁妆的社会现象以后,让很多人也产生了反感。那些美好的寓意和传统仪式感流传至今却离我们现代人越来越远。

而婚姻,在今天开放的社会中真的就做到了男女平等了吗?古人的“厚嫁”风尚真的就完全消失了吗?也许它只是演变成了另外一种方式。但“厚嫁”(无论男女)这种铺张炫耀甚至成为一些平常家庭的压力,在这个文明社会应该逐渐消亡吧。

古人的厚嫁,今人的厚娶,经济形态也由“婆婆经济”变成“岳母经济”,有人说中国的房价是由“岳母”推高的,这个说法对与错我们暂且不论。但无论厚嫁和厚娶都不可取,用父母的一生积蓄满足儿女对婚姻的奢侈的想象,本身就不可取。

其实我是一个做搞笑视频的,关注一下吧。

宣德和成化哪个好?

这俩个各有各的特点, 所以不分伯仲

陶瓷界素有“青花贵宣德,彩瓷贵成化之说”。说起明代青花瓷,是不能不提“宣青”的。宣德青花瓷就和宋画一样,达到了一个高峰。明代宣德年间景德镇御窑厂烧造的青花瓷器,在中国陶瓷发展史上具有很重要的地位,与明代其他各朝的青花瓷器相比,其烧制技术达到了最高峰,成为我国瓷器名品之一,其成就被称颂为“开一代未有之奇”。朱瞻基本人也是雅尚翰墨,尤工于画山水、人物、走兽、花鸟、草虫等,所以宣德时期的瓷器里鸟虫罐非常多。宣德时期的鱼藻纹多绘鲭、鲌、鲢、鳜游鱼四尾,谐音寓意“清白廉洁”。此碗绘鲭、鲂、鳜三种游鱼,与莲花相组合,寓意“清廉”、“廉洁”,代表儒家思想中正直君子的完美形象。郑和下西洋从地中海地区带回了制作青花瓷器的主要原料——苏麻离青料,这对于青花瓷的制作发挥了极大的作用。

斗彩创烧于成化后期,所谓斗彩是指釉下青花和釉上彩争奇斗艳的艺术效果。斗彩以成化朝最为著名,此时的瓷器造型珍珑奇秀,胎质细润晶莹,色调柔和宁静,绘画谈雅幽婉。以其轻盈秀雅的风格独步一时,没有永乐宣德瓷器的大气派,而是追求中小作品,追求赏心悦目,特别讲究线条美,使后人对成化斗彩有极高的评价。

宣德瓷器底足火石红特征?

宣德时期,政局比较稳定,所以瓷器的发展达到鼎盛,创制出许多前所未有的新品种,如宣德红釉和五彩。

胎骨:瓷器仍然是精细的白瓷胎,但因淘炼的不十分纯净,含有杂质,在烧造后器物底部无釉露胎处呈深浅不同的褐色斑点,俗称“火石红”。宣德器物的胎质坚硬。

如何通过气泡鉴定瓷器?

我是“以瓷惠(会、慧、汇)友”,对中国古瓷器的鉴藏有近三十年的实战经历和丰富经验,早在十几年前就发表过《古玩鉴定的误区》、《浅谈瓷器的手感》、《瓷器鉴定中的“望、闻、问、切”》、《气泡在瓷器鉴定与鉴赏中的地位和作用》等一批有一定影响力的论文和作品,现在就古董鉴定问题已经申请了国家发明专利。现在入驻自媒体平台,期待与所有真爱古瓷的朋友坦诚沟通交流,大家各抒己见、相互切磋、共同进步!感谢各位朋友的捧场关注与点赞!谢谢!

而且声明一下,我所有文章中才的藏品都是我个人的收藏,万不得已用别人的图片,我会特别注明。照片是自己拍的,图片远不如实物精美漂亮,没办法,个人技术不行,光线、角度、距离都把握不好,大家凑合着看吧,能说明问题就行。

为了更好、更直接地与各位瓷友沟通和交流,“以瓷惠友”已经开通了“西瓜视频”,已发“蚯蚓走泥纹的前世今生(一)、(二)、(三)”、“定窑何以成为五大名窑之一,应该如何鉴定”等视频,欢迎喜欢探讨瓷器鉴定真谛的朋友观看、评论,后续我会开通“西瓜视频直播节目”,方便与有瓷器鉴定鉴赏需求的同道沟通,敬请期待!

如何通过气泡鉴定瓷器?

要想通过气泡来鉴定瓷器,就必须掌握住两个要点:

第一点,要掌握住各个历史时期瓷器气泡的“宏观特征”。

各个朝代有各个朝代的烧造特点,由于柴烧、煤烧、气烧、电烧的不同,各个朝代都有各个朝代大致相同的的气泡类型、气泡大小、气泡排列等“宏观特征”,这些“宏观特征”虽然说可逆、可仿、可复制的,但作为鉴定瓷器的辅助特征来使用还是很合适的,即确认“朝代”。

第二点,要掌握住各个历史时期气泡的“微观衰变的进度特征”。

瓷器气泡的衰变是不可逆、不可仿、不可复制的本质性、规律性的特征,所以“以气泡衰变的进度、程度、幅度、力度和梯度”作为瓷器鉴定的依据、尺度、标准和规则,就具有了有目共睹的直观性、公正性、公开性、公平性和无可辩驳的本质特性,其鉴定结论可靠、可考而可信。

那么究竟应该如何具体操作呢?其实很简单,用100倍以上带光源的放大镜直接观察被鉴瓷器釉面下的气泡,只要找到最典型的衰变形态的气泡,然后对比“瓷器气泡微观衰变进度表”,查出其所属年代即可确认其真伪,到代则为真,不到代则为仿,让后判定是新仿还是老仿即可。就是这么简单,何乐不为?

上几件古董瓷器图片,以证上言,以饷同道。

“大明宣德年制”青花无框六字单行神级臻品青花弦纹龙纹高足杯。

元青花鼎盛期神级臻品鱼藻纹碗。

元青花神圣之品云龙纹玉壶春瓶。