元代红绿彩瓷器图片

1、元代红绿彩瓷器图片，石家庄的县级市新乐市未来发展前景怎样？

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新乐市是河北省石家庄市县级文化经济强市，为河北省重要的经济、文化、政治县市之一。东西长37千米，南北宽22千米。总面积625平方千米（简册）/525平方千米（当地政府网站）。地处河北省西南部，位于东经114°30′22″—114°56′35″，北纬38°15′29″～38°29′53″。全市辖1个街道、8个镇、2个乡、1个民族乡：。总面积525平方公里，城建面积13平方公里，总人口487652人（2010年11月1日第六次人口普查数据）。

承安镇

定州

行唐

伏羲台

天水

睢阳

伏羲台

冀州

鲜虞国

中山国

巨鹿郡

新乐市地处河北省中南部，华北平原腹地。南距省会石家庄38公里， 北距首都北京238公里，东毗

定州

藁城

行唐

曲阳

京广铁路

京深高速公路

新阜公路

新无

全市辖8镇3乡1个街道办事处，即：

承安镇

邯邰镇

马头铺镇

东王镇

杜固镇

正莫镇

大岳镇

化皮镇

协神乡

木村乡

彭家庄乡

长寿街道

新乐市地处

太行山

春季，气温回升较快，干燥多风；夏季，炎热多雨，干湿差异显著；秋季，日照充足，秋高气爽； 冬季，雨雪较少，气候干燥。年平均降水量428.9毫米，常年平均气温12.2℃， 平均日照时数2716.1小时，日照率61%。

新乐市矿产资源主要是建筑用砂及粘土。 地下水资源可采储量约为8.93亿立方米，埋深23米， 水质甘甜，经有关部门检测达到矿泉水标准，人均水资源占有量居北方平原县市较高水平。 新乐市耕地42万亩，沙荒地19万亩。经过多年沙荒地改造，大部分沙荒地已经实现了有效利用。

在城市环境建设方面，市委、市政府紧紧围绕建设现代化中等城市目标，以“城容城貌好、生态环境优、文化品味

高、商机人气旺” 为城市定位，坚持高起点规划、高标准设计、高质量建设、高效能管理， 积极探索经营城市新举措，现代化中等城市框架初步形成。 到2010年， 规划建成区面积20平方公里， 市区人口20万人。

按照城市规划，不断加大了城市基础设施建设。道路， 全市公路总里程450公里， 其中国道1条，省道2条，村村通油路，市区“一环四纵四横”的路网格局基本形成。 供水，建有日供水能力4万吨的自来水厂两座， 实现了城区范围集中供水全覆盖。 供热，引进石家庄东方热电公司，建设了新乐热电厂，城区集中供热面积达到150万平方米，覆盖率达到了100%。

供气， 引进北京中燃翔科公司，利用西气东输天然气资源，建设了城区范围集中供气工程。 供电， 全市有22万伏变电站1座、 11万伏变电站2座、3.5万伏变电站11座，电力充裕，是河北省首批电气化达标县（市）。 公交，有城市公交公司和城市出租车运营公司，实现了石市、 邻县以及乡与乡之间通公交车，到石市的公交班车10分钟一趟。通讯，

网通

联通

小灵通

在生态环境建设方面， 市委、 市政府着眼于人与自然的和谐相处，以构建“和谐新乐、生态新乐、平安新乐”为目标， 不断加强生态环境建设。 以提高全市森林覆盖率为中心，以“两河一滩”、农田林网和“四旁”绿化为重点，加强了造林绿化工作， 全市森林覆盖率达到20%。城区绿地面积160万平方米， 人均绿地14平方米。经省环保部门测定，新乐水质、土壤、大气均达到了无公害生产要求标准， 空气质量达到国家二级标准。 2007年大气质量二级以上天数达到330天，是石家庄市空气质量最好的县市之一。

《公民道德建设实施纲要》

在治安环境建设方面，新乐市市委、市政府坚持以德治市和依法治市相结合,不断加强社会治安综合治理，完善群体性事件预警机制、矛盾排查调处机制和运转高效的工作机制，依法严厉打击各种刑事犯罪活动和利用宗教进行的各种违法犯罪活动。全市治安案件、刑事案件发案率大幅度下降，刑事案件侦破率在95%以上，是河北省刑事案件发案率最低的县市之一。

文化局

图书馆

影剧院

教育事业，新乐市有各级各类学校147所,在校生7.9万人，小学入学率、初中入学率、“两基”巩固率都达到了100%。培育形成了一批大中专院校，其中，

东方美院

河北省

甄中义

国家级重点职业高中

卫生事业，新乐市有各类卫生机构28家，其中，国家二级甲等医院2家，专业技术人员1300人，每万人拥有卫生技术人员30人，每万人有病房床位21张。

在经济社会发展方面，新乐市委、市政府以“富民强市、建设中等城市、构建和谐新乐” 为目标， 牢固树立和认真

落实以人为本、 全面协调可持续的发展观，积极实施“ 项目强市、工业立市、农业富民、商贸活市”等四大主体战略，全市经济保持了持续健康快速发展的良好势头。

2007年，全市完成地区生产总值983696万元， 同比增长12%。完成财政一般预算收入16853万元，同比增加13.2%。完成国有及其它类型固定资产投资536090万元， 同比增加22.8%。城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入分别达到11411元和5984元， 同比分别增长16.3%、11%。在农业方面，形成了以

西瓜

花生

蔬菜

食品工业基地县

石雕

胶合板

电热毯

印刷

食品加工

灯具

塑料

邯邰

马头铺

杜固

田村铺

小牛村

杜寺

前宣村

南大岳镇

北刘家庄

南协神乡

彭家庄回族乡

同义庄

市委、市政府的奋斗目标是： 到2010年，GDP达到130亿元，城镇化率达到35%以上，经济综合实力明显增强， 城乡文明程度进一步提高，人民生活显著改善。到2015年， GDP达到200亿元以上， 城镇化率达到40%以上。 为此，新乐市委、市政府将着重实施一个基础战略， 突出抓好一个重点。一个基础战略，就是实施“科教兴市”战略。 科技方面，加强与中科院、河北工大、河北农大、河北科技大学的联系和协作，充分利用中科院等科研院所的科技人才优势， 加强科技创新，特别是先进适用技术的配套和推广， 通过技术开发和产品开发，带动产业结构优化升级。 人才方面，以各种优惠政策吸引外地人才，鼓励外地人才通过技术入股、专利转让、科技成果参与投资等多种形式， 参与我市的经济发展。教育方面， 在全面推进素质教育，加快发展高中阶段教育的同时，大力发展职业教育和高等教育， 鼓励和支持社会力量投资办学。 加快河北美术学院建设，努力培育全国知名的美术高校。 积极引进省部属重点院校，促进我市教育事业发展。抓好一个重点， 就是着力优化发展环境。 牢固树立 “一切为投资者着想，一切为纳税人服务” 的理念，采取综合措施，努力营造“创业环境最宽松、社会环境最文明、人居环境最安全”的投资和创业环境。新乐市物华天宝、资源丰富、政通人和，具有独特的区位优势、完善的基础设施、优越的投资环境，孕育着美好的创业良机。

伏羲台：位于石家庄市地区新乐市北郊2公里处的何家庄村东部。此台由上下三层罗叠而成。高9.308米。伏羲台有“四最”、“四奇”：“四最”：最早的人工灌渠金水河开凿地、华夏民族第一个家庭组成地、伏羲甲历起源地、先天八卦发明地伏羲画卦台。“四奇”：伏羲台人祖树叶、红绿半边的剌孩草、千年古树“槐包槐”、人间奇景“槐抱椿”。每年农历三月十八，是新乐市何家庄附近伏羲台的盛大庙会，而这个庙会的中心，实质上是围绕三皇之首的人祖伏羲的公祭盛会。玉皇庙：是河北省第四批文物保护单位。位于新乐市承安镇。有史记载玉皇庙始建于唐代贞观年间。宋元时期均有修葺，现存玉皇庙为明代遗物，山门是清代遗存。文庙：位于新乐市原承安镇镇中学校园内。始建于唐末，几经兴废现有建筑乃永乐丙申岁（公元1416年）重建之遗物。清真寺：位于新乐市东北10公里处彭家庄回族自治乡的彭家庄村中部。改寺始建于明初，清乾隆、咸丰、光绪年间均有重修。1983年，有关单位历时四年根据清代设置形制，对清真寺进行了大规模修葺，并新建清真女寺。

郎基，字世业。南北朝北齐大臣。北齐新市（今河北新乐）曲都村人。身长八尺，美须髯。博涉群书，尤长吏事。北齐天保四年（553）任海西镇将。郎茂，字蔚之，北齐名将郎基之子。隋朝学者，新乐人。少敏慧，七岁能读《诗经》、《离骚》，日数千言。郎余令，郎基孙，新乐人。唐代著名画家。博学而有文采，擢进士第，授霍王元轨府参军事。后迁幽州录事参军。苏天爵（1293——1352）字伯修，新乐南苏村人。元朝文学家。由国子学生公试，名列第一。官授从仕郎、大都路蓟州判官。后服丧回家，期满，调功德使司照磨。泰定元年（1324），改翰林国史院典籍官，升应奉翰林文字。马谨（?一1466），字守礼。新乐笔头村人。明宣德二年（1427）进上，官拜监察御史。正色立朝，秉公执法，期成大业。梁振英（1921——1940），女，乳名英儿，新乐市正莫镇岸城村人。女共产党干部梁振英。李梅素1959年3月出生，新乐市人。17岁那年，李梅素进入河北体工大队1998年亚运会铅球项目冠军。

2、古钱币怎样鉴别真假？

浅谈钱币的鉴定

一枚拿到手以后，第一个问题就是钱币的真伪问题。现在各种介绍鉴定钱币的书籍很多，多谈的是从作伪的方法与对策，但有许多鉴定方法随着作伪工艺的改进已没有太大的意义或失去作用。

鉴定古钱的基本方法和原则是：第一，要掌握每一时代钱币的时代特征和个别特征。古钱都反映有铸造钱币的时代特征，同时古钱还有它的个别特征。掌握这些特征就可以了解它们是什么时代的钱币，什么种类的钱币，并根据这些特征区别真钱和伪钱。古钱的特征包括钱文和形制两方面，钱文是铸在古钱上的字体，形制指古钱的造型结构、铸造工艺和币材成分。了解每个时代、每种货币的这些时代特征和个别特征，是识别每一时代、每一种古币的真伪及其价值的基本方法，如果我们发现一枚与其时代特征和个别特征差得很大的货币，应特别注意其作伪的确能性，再用其他方法鉴定、就可确定其真伪。第二。用科学方法辨别伪钱的伪锈、伪色。在古钱币鉴定中，分辨铜锈、铜色的真假是相当重要的方法，因为有些伪币单从文字形制很难绝对断定真伪，而鉴定锈色方法简便。 第三，熟悉伪钱的基本特征。鉴别伪钱既要了解每个时代真钱的基本时代特征和个别特征，也要了解伪钱的基本特征。改刻的伪币币面不平，拼合的伪币正反面币色不一，凿去的文字四周总有痕迹可寻，用翻砂法制造的钱币比真钱略为小和薄等等小了解伪币的基本精况和伪造法，细心观察，就能发现伪币作伪之处。第四，掌握与古钱鉴定有关的知识，应了解有关货币理论、广博的历史知识、古钱的铸造常识和“栽谱卧录”古文字学以及历代典章制度知识。对鉴定古钱都是十分必要的（以上摘自有关文章）。第五，了解朝鲜、越南、日本等周边国家的铸币，以上几国都曾经流通过我国铸币，也仿铸过不少中国的钱币，大家要掌握他们钱币特点，避免同中国钱币混淆。

前人鉴定钱币主要使用文、质、声、色、神、味六字来分析，其中文是指钱币文字及图案气息、风格，质是指钱币形制、工艺、币材成分，声是指钱币声音，色是指钱币锈色、包浆，神指钱币的神韵，味是指钱币的气味。

文字及图案气息、风格，是指看钱币的文字、图案是否是流畅、舒服，文字及图案或雅或拙，是否与时代特征相符合。从文字（图案）风格可以说是钱币鉴定的一个难点，因为每个人的欣赏的观点不同，对一枚有争议钱币可能得出结论相差甚远，但在大的方面，基本可以达成共识，如先秦及战国、秦时时代的铸币的文字是工匠用刀刻在模上铸成，因字体没有一定的型式，所以版别也特别多，基本没有相同的，文字虽然是匠人信手来，但毫无匠气，舒展流畅，自然生动，自有一番趣味，其中也有印范制币者，字体多雄浑有力，粗壮大气。汉时五铢版别繁杂，文字风格各异，非方家不能分辨异，张某水平有限，不敢胡言。汉代出了一个制钱高手-----王莽，字体流畅潇洒，布局匀称得体，以六泉十布闻名与世，别铸有货布、货泉，字体做悬针篆，多制作精美。三国两晋南北朝时，因战乱不断，铸币相对较差，三国曹魏时的钱币总体来说文字比较随意流畅；孙吴的货币文字比较圆浑豪放；两晋钱币因铸地的不同，出现不同文字风格，丰货、汉兴苍劲凝重，大夏真兴豪放自然，开阖有度，凉造新泉疏密有度，自成风格，南北朝有潇洒飘逸的孝建四铢、永光，端庄凝重的五铢（陈）、太货六铢等，这一时期多美泉，第一当首推永通万国，太货六铢、五行大布、布泉、常平五铢、孝建、永光等争奇斗艳，各具特色，美不盛收。唐开元通宝据《旧唐书.食货志》记载为欧阳询所书，字含八分及隶体结体精严，凝重端庄，这种风格一直贯穿整个唐代。五代十国时，汉元、永平、通正、天汉、光天、乾德、咸康、开元（王审知铸）永隆等或为开元改范所铸或粗犷、拙朴，其它如周元等多继承了唐代的书风（因五代十国钱币十分复杂，多数是非一般收藏者所能见到者，研究有限，见的也不多，不能详谈，望见谅）。到了宋代以，每一皇帝每改元一次均铸一次年号钱，钱文丰富多彩，变化万千，或雅或俗、或拙或巧，笔法严谨，结体精良。个人认为从整体水平来说，是我国钱文书法发展的顶峰。宋以后，钱文书法整体水平开始下降，到金代出现了一次复兴，以泰和阜昌为代表。元代的至正钱中有部分钱文楷书雍容大度，但整体水平不高，呈下降趋势，明清钱文除咸丰钱外，鲜有佳作。咸丰钱是我国古代铸币中钱文书法最后一次复兴，各局的钱文异彩分呈，或如大家闺秀或如小家碧玉，仔细品来，回味悠长。

图案鉴定主要运用于花钱中，每个时代的花钱图案都有自己的时代特征，这不是本文的重点，在这里就不多谈了。

运用钱币文字（图案）鉴定钱币，不但要熟悉同一时期的文字风格，最好具有一定的书法功底或书法的鉴赏能力及隔，这点对初学者可能要求有点高，不过大家放心，多看多想多揣摩，时间一长，自可成竹在胸。

注：下面有关运用锈色包浆鉴定钱币的文章摘录自郑家相先生大作，目前，坊间许多钱币中辨伪部分多抄录郑家相先生著作，张某也借来一用，因现在造伪方法也发生许多变化，有些方法已不太适用，张某斗胆，在中间加了一些自己的想法。

出土古钱历经百年地下腐蚀，有的满身翠绿、有的红、绿、黄、白，斑斑驳驳，钱币界称为“生坑锈”。传世的古钱由于长久玩赏，油汗入表，钱体呈黄褐或褐色。作伪者为取得“生坑”、“传世古”的表面效果，便在伪钱色泽上作旧。常见的方法如下：

一．绿色。因为出土的古钱都有绿锈，所以伪造古钱施以绿锈，方能*真，伪造绿锈的方法有五种：

（1）将伪造的钱埋入土中，经过二三年后取出来，就有满身绿颜色的锈了；（张三少注：现在有部分高档伪品，入土何止两三年，可能是入土十年左右，再加入酸液等物质，现在取出已是硬绿锈满身，杀伤力很大，我和一位泉以前曾经交过学费，这种钱的锈说来也不是天衣无缝，绿锈的颜色偏嫩，比较浮。）

（2）将伪造的钱币浸以盐酸或醋酸，再埋入土中，经过一年半载后取出来，就有满身的绿锈。浸过盐酸过醋酸的伪钱，放在阴暗潮湿的地方，也能发生绿锈。但这种绿锈都在浮面，不能入骨，较真钱的绿锈松脆，容易脱落，且不能发生硬绿，只能成为土化绿，所以硬绿锈是不能伪造的；（张三少注：这种方法是目前市伪造生坑钱最常用的方法，属低档伪品，稍加留心，就可分辨出。另外，现在硬绿锈也能造出了）

（3）用胶水调以绿色粉末，涂在钱上，再加以泥水、侯干，便成土化绿锈。这种伪钱最怕开水泡煮，因为一经泡煮，绿锈便会完全脱落；（张三少注：现在用开水泡煮的方法来鉴别伪锈的方法已意义不大，随着科技的发展，现在有许多胶水不怕开水泡煮）

（4）用松香调以绿色粉末，涂在伪钱上，便成为了一种类似硬绿的绣，骤看不易辨别，如以热手摩擦或热水浸之，用鼻嗅觉有松香气味，便能分辨出它是伪造；(张三少注：现在这种方法已不常用)

（5）用绿色瓷漆涂上伪钱，经过一年半载，瓷漆干燥坚硬，颇似硬绿绣，但其色泽终不能如出土硬绿之自然，且容易剥落；（张三少注：现在多改用树脂，干燥的时间也不太长，但效果比油漆好的多，辨别方法是用小刀削或针扎，试一下硬度）

二．红色出土的古钱也有生红锈的，伪造红锈的方法有四种：

（1）将造成的伪钱用火烧煅使透，浸入冷水，便带红色的锈；再浸以盐酸或醋酸，埋入土中，经过一年半载取出来，便有红绿锈色，颇似出土古钱了。但此种方法只能用于水红铜的钱，若明、清黄铜钱，虽经火煅钱也不能发生红色；

（2）用胶水调以红色粉末，照前述伪造绿锈的方法，也能造成红绿锈色，但它的弱点也与伪造绿锈同；

（3）用松香调以红色与绿色，同涂在伪钱上面，便成了红绿锈，其弱点与前述相同；

（4）用红色瓷漆与绿色瓷漆调涂伪钱上面，便成红绿锈。其弱点与前述相同。（张三少注：现在造红锈多采用第一种方法或用树脂、油漆等涂在钱上，多做成半传世古）

总之，红色不能独立，一定要配合绿色或蓝色或传世古。

三．蓝锈，出土古钱颜色还有红、绿、蓝三色的，作伪者的方法不外上述用胶水、松香、瓷漆三种来配合，但造此种三色伪钱的甚少。（张三少注：从目前本人所见到的伪钱来看，造红、绿、蓝三色伪钱的不多）

四．传世古，古钱有的是历代流传下来，并没有埋入土的，所以多数圆钱没有红绿锈，仅在钱的表面有一种黑褐色，这种颜色称为传世古。也有的虽然埋入土中过，但出土后经日久摩擦，红绿锈大半脱落，仅在少数处尚残留一些绿色或红色，（张三少注：也有留有蓝色。锈留下的多少与盘玩的时间与坑式，如果玩的时间短，锈也会留下的比较多）其余部分都已变成黑褐色的铜质，这种称为半传世古。伪造这种颜色的方法，通常有下述两种；

（1）将伪钱用火煅烧，取出后使冷，钱的表面上便发生黑色，再放衣带裹之，经过一年半载，色泽光润，便与真钱相似。此种偶带有红色锈的。

（2）将伪钱用盐酸或硫酸浸一二日，取出便现黑色，再裹入衣带一年半载，色泽渐发光润，与传世古钱相同。

（张三少注：真正的传世古虽是极薄的一层，用水煮洗刮都很难去掉，钱币流传愈久，色泽愈深。现在许多传世古的假钱多是在煤烟上熏黑后，再上蜡打光的，钱如同墨染，钱币中根本没有这种包浆。还有一种用真的铜锈粘在伪品上的假钱，这种方法本来是用于伪造青侗器的，现在据说有一批造假铜器的人转行做古钱了，这种虽然看上去硬绿红斑满身，但总体感觉不自然，而且因锈比较硬，难于加工，多与钱体之间有缝隙，所以多做成满身黄土或黑色垃圾的坑式，其中黑色是伪造的半传世古，目前市场上就有一批做成半传世古的假钱，其中的红我已经见过万历背龙纹、崇祯背五工、阜昌元宝等数十枚初一看，传世古中隐约有绿锈、红斑，十分开门，但仔细看后会发现钱上好象涂了一层油或腊，用刀削或剔时容易除去。这批钱最大的一个问题是所有的不同时代、不同品种、不同铜质的钱都是一种包浆。其实真正的老生坑中是红斑绿锈通常坚硬异常，很难除去。但经酸处理过的钱除外。这批钱的红色、绿色一种有真锈粘上去的，一种是树脂或油漆涂上去的，这批我认为做的不好，可最近在市场上看到的些泉商进了这批货，我在这里只是想提醒一下大家。）

辨别古钱的真伪，虽然积累长期经验，也仍要处处留心，但伪钱与真钱究竟两样，如真钱的绿色，无论是硬绿或土化绿，都是入土数十年或数百年，甚至数千年而成的，硬绿的硬度在非常坚硬，土化绿都是入骨的，甚至有的铜质已化的（既通常所说的脱骨或脱胎）。伪钱的制造者决不能等待埋入土中数十年或数百年再取出来售卖，至多埋入土中二、三年，不会成为硬绿，土化绿也是不能入骨，仅在钱的表面有一层类似土化绿的绿锈而已，一经洗刷，容易脱落，所以能够辨别。红锈也是如此，真的红锈是活色，不容易脱落，伪的红锈是滞色，容易脱落。（张三少注：现在做伪者已与前辈不同，硬绿已经伪造出，许多伪锈已经很过关了，所以个人认为，这种方法只能适用于普通的伪品，高仿品根本不适用）。

形制是指古钱的造型结构、铸造工艺和币材成分。不同的时期的铸钱，或出于需要，或出于规定而形成一些特定的现象。如齐的刀币为保护钱文而把轮廓铸得较高、宋钱面深背浅等，不同的钱币有不同的形制。古钱的铜质主要有青铜、黄铜、紫铜、白铜等数种，青铜属铜锡铅合金，其颜色有青白、微黄、淡红或水红等种；黄铜指铜锌合金，紫铜的含铜量最高，呈紫红色；白铜指实际上指铜镍合金，但有一些铜色偏白或银白的古钱，习惯上也称为白铜钱，但实际上并不含镍或含镍很少。它是一种青铜，只是铅或锡的成分较多而引起了铜色的变化（根据史料《天工开物》记载，我国在宋时已出用砒霜等药物制成的砷白铜及用甘石制成的黄铜，但工艺复杂，而且有毒，估计在当时只是供富用享用的奢侈品）。由于各个历史时期各地的科技发展水平、矿产资源、铸币金属成分比例的不同，所以古钱的铜质铜色也有较大的差异。总体来说先秦圆钱的铜质虽然是青铜，但铜色较红，接近紫铜。而刀布币的铜色多呈淡红，半两及五铢钱的铸行时间很长，铜质精精不一，具体品种要具体分析；开元钱早期多是青白色，南唐钱币的铜色也多数偏黄白色；宋钱或偏青或偏红，铜色繁杂；辽钱铜色偏深红或紫红；元钱铜色以深红及浅红者居多，而寺观供养钱也有偏黄者（有人认为可以是黄铜）；明嘉靖之前铸钱用青铜，明嘉靖之后则多用黄铜，着与掌握了锌的提炼技术有关；清雕母（祖钱）铜色以金黄为主，铜质精良，给华丽富贵的感觉；清代新疆铸钱用紫铜，故称新疆红钱，铜质温润细密，色泽紫红。

在鉴定一枚钱币是否符合当时的形制时，除要看钱的大小、厚薄、重量是否对外，还要仔细观察穿、外郭磨损是否正常，钱背是否与同时代的钱币一致。建议初涉泉河的泉友在集币的过程中多看钱币的背部，仔细看，多比较，多思考，经过一段时间时，一枚拿到手中，即使不看钱文，也可从背部分辨出大概铸造时代。就好象是一个你比较熟悉的人，从后面你也可以认出来他是谁的道理一样。钱币的铸造工艺也是鉴定钱币的一个重要方面，先秦钱币采用泥陶范，如耸肩空首布、齐大刀，燕刀等；石范，如安阳布等；铜范，如楚蚁鼻钱等，先秦刀、布的浇口及边缘常有浇铸时挤出范外的多铜，因未加磨琢而呈自然状态（小张久居江南，先秦难得一见，对先秦了解甚少，不能细谈，见谅）。秦至西汉早期主要沿用先秦的铸造方法与工艺，但铸钱的工艺有了进一步的发展，最初以石范应用最广；到后期，开始运用铜范铸币，从汉铸半两开始，钱币铸好还要进行进一步的加工，主要是磨（凿）去钱缘及穿内的流铜。西汉中晚期以泥陶范为主。王莽时期是秦汉铸币工艺集大成，工艺精美，号称铸钱第一好手，工艺仍是主要采用铜范、泥陶范，很少用采用石范。东汉到南北朝主要采用泥陶范铸钱。隋到五代时，这时期是比较有争议的一个时期，有专家推测在隋时出现了翻砂法铸钱的工艺，但无相应的实物佐证，根据手头有限的资料及实物，我个人认为这一时期是范铸与翻砂共存的时期，这种情况一直延续到北宋末年。宋时根据史料的记载，采用母钱翻砂铸钱的工艺。这种工艺一直沿用至今。

运用声音鉴定钱币真伪的方法由来已久，真币治铸已久，火气已经消失，敲击时声音低沉，余音短，而新铸出的钱币敲击时声音清脆响亮，余音长。现在这种方法对付部分伪品已经没有意义，这部分伪品的声音已经完全过关了，据说是在翻铸时加入部分杂质。而且古钱币因保存环境的不同，可能会同现同一种钱币，完全不同声音的现象。但这种方法对付但这种方法对付用粘合拼接法做成伪钱及破损后修补钱特别有效，这两种钱向只要将其轻摔在桌面上，或用金属敲击，会发出破声，没有正常钱币的金属声，泉友们可以自己试一下，比较一下。还可能用这种方法检查钱币的骨质是好，在敲击、摔在桌面上时注意一定要轻，不要让一枚好钱因此而受伤。

辨味也是鉴定古钱币的重要方法，长期埋于土中的古币，仔细闻的话，会有一股泥土的香味。而用油漆等化工原料做伪锈的钱币会有一股怪味。如用水煮后再嗅，则这些特殊气味更明显。用硫酸、醋酸等浸泡后长出的伪锈，除疏松粗、易脱落外，常留有酸性液体的气味。各位泉友在购币可以仔细闻一闻。

鉴定钱币的基本方法我已经写完了，小张水平有限，希望文章对大家有点帮助，这是我莫大的安慰。最后我和刚入门的泉友谈两句个人在刚入门的心得，多看，多想，少买。多看是指买一些开门的钱币，平时多玩，不可一购了事，束之高阁。多想是指两个方面，一指在平时，在看钱时仔细比较，多思考，找出真钱的共性，玩味钱币的锈色美，书法美；二是在购币不要考虑吃仙丹，捡便宜，应考虑此币的真伪，从钱币的形制、文字、锈色、价格等多方面综合判断，如果发现有疑问，宁可放弃，不可心存侥幸。少买是指尽量少买价值比较高的中高档币，免避上当（如果是信的过的朋友出让除外）。我曾戏称其为“六字真言”。同时还希望泉友能听进别人的意见，首先要听的不是这意见的对错，而是他的理由，然后再找出反驳的道理，这样可以将对一枚钱币的感性认识转化为理性认识，不但其中的乐趣无穷，而且可以提高你的水平，但听别人意见，除了能听进去外，还要不被别人的意见左右，不要将真钱当成伪钱，从而错失好钱。在这里讲一个我们这里发生过的一件事情，某一天，古玩市场来了父子两人，从情形来看是父亲陪儿子来购币（小孩看样大概是初中生），雄赳赳气昂昂，掖下夹着华光普先生在大作，到市场“按谱索钱”，第一次花了300元购了文信与长安各一枚。第二天，气势更足（大概因为感觉第一天赚了大钱）全家出动，齐到市场，花了一千多元，购入三孔布，大宋通宝当十等近十枚大珍品，我和一位泉友当时实在看不下去，在他离开小摊时偷偷告诉他，这此东西都是新的，伪品，你不要买了，现在就退，稍微损失一些钱，总比全军覆没好，没想孩子的父亲眼睛一瞪说：“你们骗谁呀，这东西都生锈了，还能是假的。”，我们无言已对，只好无趣的走开。在以后的一段时间内听说又购了几千元，说是准备拿到上海去卖，结果可想而知。没多久，此人便消失了，到现在，我再也没有在古玩市场上见到这一家人。

3、秦淮怀古诗？

秦淮的怀古诗，收集整理几首如下：

1、人月圆·甘露怀古

元代：徐再思

江皋楼观前朝寺，秋色入秦淮。败垣芳草，空廊落叶，深砌苍苔。

远人南去，夕阳西下，江水东来。木兰花在，山僧试问，知为谁开？

2、折桂令·问秦淮

清代：孔尚任

问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。

当年粉黛，何处笙箫？罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。

3、秦淮杂诗二十首·其一

清代：王士祯

年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。

十日雨丝风片里，浓春艳景似残秋。

4、秦淮杂诗·其八

清代：王士祯

新歌细字写冰纨，小部君王带笑看。

千载秦淮呜咽水，不应仍恨孔都官。

5、临江仙·昨夜渡江何处宿

宋代：苏轼

昨夜渡江何处宿，望中疑是秦淮。月明谁起笛中哀。多情王谢女，相逐过江来。

6.泊秦淮 唐 杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

7.《贺新郎·惆怅秦淮路》宋 王奕

惆怅秦淮路。慨当年、商女谁家，几多年数。死去方知亡国恨，尚激起、浪花如语，应不危攥又谁省、此时情绪。云盖拥，翠阴午。

以下三首均为清代王士祯所做：

8.《秦淮杂诗》

当年赐第有辉光，开国中山异姓王。莫问万春圆旧事，朱门草没大功坊。

9.《秦淮杂诗》

旧院风流数顿杨，梨园往事泪沾赏。樽前白发谈天宝，零落人间脱十娘。

10.《秦淮杂诗》

傅寿清歌沙嫩箫，红牙紫玉夜相邀。而今明月空如水，不见青溪长板桥。

4、你最喜欢哪个时期古代的服饰？

中国上下五千年的发展，到现在有了五十六个民族，963.4057万平方公里的陆地和约470万平方公里的领海。可谓是地大物博，文明繁多。多样的文明有着不同的表现形式，其中服饰，是伴随着人类从蒙昧、野蛮到文明时代不断衍变的。服饰文化是人类物质文明的结晶，又蕴含着其精神文明，人们将生活习惯、审美爱好、宗教理念、文化心态，都沉淀在了服饰当中，是一个文明的外显形式。

而说起我国的服饰，除了五十五个少数民族的服饰以外，就不得不说中华民族的传统服饰——汉服。《易·系辞下》载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”汉族的服饰文明，起源于黄帝时期，随着时间的衍变而不断丰富。经过千年的变迁有了一套比较稳定的服饰文明体系，后来因为清军入关后的剃发易服令而几近消亡。在2003年前后，随着经济和文化的复苏，汉服也随着复兴了。

汉服在不同的时期有着不同的变化，同时又有着传承的关系。先秦以前的比较难以考证。按照现在人们考证和复兴的汉服类型，以时间划分，我们大致可以分为秦汉时期、魏晋时期、唐宋时期和明朝时期几种不同时期的汉服。我们以龙岩市汉服文化研究会在2019年1月开展的《衣冠华夏 汉服龙岩》文化展当中展示各朝代的婚服为例。

周朝、秦朝和汉朝的服饰大致是相似的，周朝遵循“玄纁制"，以黑色打底、红色镶边。而秦朝推崇五行学说，秦属水德，相对应的五色是黑色，所以秦人尚黑，大致也继承了周朝的基调。到了汉朝，也有汉承秦制的说法，虽然在其他方面有些许的改动，但是基色还是红色和黑色。

魏晋时期的婚服，按照《东宫旧事》记：“太子纳妃，有白縠、白纱、绢衫，并紫结缨。”记载，应该为白色，这简直是一种清流了，据说是因为魏晋时期玄学流行，人们崇尚自由，喜好黑白色……但是坦白说，我现在也没有见过魏晋时期的复原婚服。上面这款是重回汉唐家的洛阳辞……

隋朝再次统一全国，重新厘定汉族的服饰制度，所以唐宋时期的婚服，就已经有了鲜明的变化。《新唐书》有记载：庶人女嫁有花钗，以金银琉璃涂饰之。连裳，青质，青衣，革带，袜、履同裳色。在唐朝时期新郎服饰以绯红为主，新娘则着青衣，也就是所谓的红男绿女了，而后来宋朝人沿用了很多前唐习俗。所以在电视剧《知否》当中，明兰和墨兰的婚服颜色都是绿色的。

到了明朝时期，又有了新的变化。明朝的婚服因为距今的时间最近，所以文献资料和文物资料也比较多，复原的比较的完整。据史料记载，明代取法周汉唐宋“色尚赤”，这个影响到了我们现在婚礼以大红为主的色调。在明朝中后期，无论是贵族女子还是普通女子都可以穿凤冠霞帔，普通百姓的新郎在结婚那天也可穿八、九品官服——青绿色，也就有了新郎官的说法了。

而以上数个朝代的汉服，要说我们比较喜欢哪一个朝代的，那或许是明制了。相信很多朋友都曾经看到过“始于唐制，忠于明制”“或者“始于宋制，忠于明制”之类的说法。虽然这话有些绝对，各有各的喜好，不同时期也有不同的喜好，比如今年就非常流行宋制的，大家都开始买宋制了，但是也是代表了不少人的心声。主要是因为明制的史料等等比较的多，版式复原相对会正确一些，不少的同袍都是很注重版式的；同时因为参考文物比较多，纹样、布料、绣花相对来说复原的更全面一些，因此明制的做工自然也会更考究一点了（价格也更高）。

明制立领长袄，织金马面裙。这个是明制汉服的经典搭配，明立领是明朝中期开始出现的，流行于明朝后期。主要在于明朝经历了千年不遇的小冰河期，天气非常寒冷，因此诞生了立领。马面裙全称“马面褶裙”，始于明朝，前身可能是宋朝的两边裙，在明朝非常流行，到了清朝汉族女子也爱穿。上图是被称为“校服”的兰若庭家的太平有象。

明制比甲，是一种无袖无领的对襟开叉马甲，应当是源于宋制汉服中的“无袖长罩衫”。后来传入蒙古，再由蒙古改良后，进入中原时带入了中原地区。比甲流行于明朝中期，到了后来就不太流行了，到了清朝基本上也没啥人穿了，只有在天气冷的时候，会有人穿棉比甲。而现在复兴以后，倒是有不少人喜欢穿比甲的，上图是钟灵记的天香引长比甲。

明制披风，对襟，直领，领的长度约一尺左右，大袖敞口，衣身两侧开衩，前后分开不相连属，一般男女都可以穿。通常我们认为披风是宋制的褙子演变而来，或者说披风可以算是褙子的一种。根据明代王圻《三才图会》所记载：“褙子，今之披风也”。披风在明朝时期还是极为流行的，在很多的文学作品当中也出现了披风的影子。上图的披风是云出岫仿孔府明制披风。

明制曳撒，前身分裁，下裙多为马面，两侧开叉有接片，像两个小耳朵，是源于元代辫线袄。曳撒又叫一撒，是原来一色的变音，源于蒙语“质孙”。在很多人的认知里锦衣卫或者说飞鱼袍就是这种服饰，实际上还是有区别的。飞鱼袍中“飞鱼”指的是一种衣服上的花纹，是皇帝御赐才可以穿的，还有斗牛袍、麒麟袍、蟒袍等等，一般是刺在曳撒或者贴里之上，不过并非所有锦衣卫都有资格穿的。上图是控弦司家的缠枝莲四兽朝麒麟曳撒。

明制补服，是明清时期的官员和命妇的常服，又称补褂，外褂，前后各缀有一块“补子”，用以区别官职差别。出现于明朝时期，以补子图案区分文武官和品级。比如文官一品用的是飞禽中的仙鹤，武官一品用的是走兽中的麒麟。命妇受封，亦得用补服，补子各从其父之品以分等级。当然了，现在的人穿补服比较随意，商家也随意绣东西上去。上图是汉客丝路的明制汉服金狮补服。

以上就是我所喜欢的明制汉服啦，不知道有没有你喜欢的哪一款呢？你又喜欢哪个朝代的汉服呢?

图：璇玑图；汉服龙岩活动图；重回汉唐、控弦司、汉客丝路、钟灵记、云出岫、兰若庭商品图。

文：悠然布衣

5、宋代钧瓷与金元钧瓷的特征如何区别？

宋代钧瓷与金元钧瓷的特征如何区别？

1、“宋代钧瓷”分为“北宋钧瓷”和“南宋钧瓷”两个部分，而“南宋钧瓷”与“金代钧瓷”基本处于统一历史时期，恰好南北对峙而已。

“北宋钧瓷”是所有钧瓷的楷模和典范。“北宋钧瓷”无论是“泥的艺术”也就是“成型工艺”方面的造诣、境界和成就，还是“火的艺术”方面的自由奔放、瑰丽璀璨、丰富多样，亦或是“泥与火的综合艺术”方面的互相映衬、相得益彰、交互烘托，都是“南宋钧瓷”、“金代钧瓷”和“元代钧瓷”所不能比拟的。

“北宋钧瓷”的器型种类最丰富，涉及到人们日常生活的方方面面，当然非实用的纯艺术观赏瓷占据了相当大的产品比例，仿春秋青铜礼器者众多，其造型最符合“黄金比例”和“中庸之道”，最契合封建文人士大夫的审美需求，中正典雅，平和大方，秀美飘逸，雍容隽秀。

“北宋钧瓷”的釉色最靓丽、最饱满、最丰富、最多样，不仅烧出了通体一色高贵典雅的玫瑰红、玫瑰紫、海棠红等名贵釉色，而且象恬淡的天青色、悠远的天蓝色、宁静的月白色、淡雅的牙白色等也都有呈现，至于“一体二色”、“一体多色”以及名贵的“蚯蚓走泥纹”等等多姿多彩、奇妙无穷、奇趣无穷。

2、“金代钧瓷”与“南宋钧瓷”以长江为界南北对峙，“金代钧瓷”基本是“北宋钧瓷”的老班底，但由于受到契丹外族统治者的歧视与压迫，总体工艺水准和艺术成就大幅下降，产品的种类、样式急剧减少，色彩趋向简单和单一，很多蓝釉之“红斑”皆是人为点染、点缀而成，业已失去了“浑然天成”的奇妙与趣味，呆板凝滞，乏善可陈。

“南宋钧瓷”虽有烧造，但总体工艺水准和艺术成就尚不及“金代钧瓷”，也许是窑工南迁水土不服，也许是最好的师傅没有南迁，总之“南宋钧瓷”有名无实，成型工艺尚不及“金代钧瓷”多样与精细，只好在多次复烧、薄胎厚釉上找回一点所谓的“脸面”，已经堕落为一种“畸形病态厚釉之美”，形体变态，手感沉重，形态滑稽。

3、“元代钧瓷”已经完全没落，被新兴的“元青花”、“元釉里红”、“元青花釉里红”以及“元五彩”等冲击得不成体系和样子，器物多以碗盘等圆形实用器为主，做工粗糙，釉色单一，彩斑多人为点染，器外壁多施半截釉，胎质粗松，修足随意，工艺水准和艺术水平与“北宋钧瓷”有天壤云泥之别，即使是跟“金代钧瓷”和“南宋钧瓷”相比也相差太多，简直不可同日而语。

总体而言，“北宋钧瓷”工艺水准和艺术成就最高，精美度、精细度、精准度最佳；“金代钧瓷”次之；“南宋钧瓷”再次之；而“元代钧瓷”最差，虽为钧瓷，已至颓废。四者同为“钧瓷”，但差距巨大，等级明显，极易区分。

我是“以瓷惠（会、慧、汇）友”，对中国古瓷器的鉴藏有近三十年的实战经历和经验，十几年前就发表过《古玩鉴定的误区》、《浅谈瓷器的手感》、《瓷器鉴定中的“望、闻、问、切”》、《气泡在瓷器鉴定与鉴赏中的地位和作用》等一批有一定影响力的论文和作品，现在就古董鉴定问题已经申请了国家发明专利。现在入驻自媒体平台，期待与所有真爱古瓷的朋友坦诚沟通交流，大家各抒己见、相互切磋、共同进步！感谢各位朋友的捧场关注与点赞！谢谢！

而且声明一下，我所有文章中才的藏品都是我个人的收藏，万不得已用别人的图片，我会特别注明。照片是自己拍的，图片远不如实物精美漂亮，没办法，个人技术不行，光线、角度、距离都把握不好，大家凑合着看吧，能说明问题就行。

为了更好、更直接地与各位瓷友沟通和交流，“以瓷惠友”已经开通了“西瓜视频”，已发“蚯蚓走泥纹的前世今生（一）、（二）、（三）”、“定窑何以成为五大名窑之一，应该如何鉴定”等视频，欢迎喜欢探讨瓷器鉴定真谛的朋友观看、评论，后续我会开通“西瓜视频直播节目”，方便与有瓷器鉴定鉴赏需求的同道沟通，敬请期待！

上几件钧瓷图片，以证上言，以饷瓷友。

以上是北宋“神品级”玫瑰紫隆起和平坦型蚯蚓走泥纹笔掭。釉色之鲜艳瑰丽、莹润饱满、丰富多变，蚯蚓走泥纹之神奇绝妙令人叹为观止、惊为神物、爱不释手。

以上是北宋“绝品级”48瓣荷叶口玫瑰紫彩斑蚯蚓走泥纹特大斗笠碗。器型硕大，工艺精湛，色泽亮丽，纹饰精绝，浑然天成，耐人寻味。

以上为北宋“圣品级”红绿彩蚯蚓走泥纹仿青铜礼器爵。同一器物，红如鸡血，绿赛松柏，对比鲜明，相映成趣。

以上为“神品级”瓜皮绿暗隐蚯蚓走泥纹鸡心小罐。内外通体一色，瓜香盈溢，溶洞隐隐，幽深静谧，遐思无尽。

以上为“南宋钧瓷”天蓝釉蚯蚓走泥纹葫芦瓶。釉层厚度很大，手感极其沉重。

以上为“南宋钧瓷”灰白釉鸡心小罐。

由于本人并没有收藏“金代钧瓷”和“元代钧瓷”，就不从网上去搬运图片了，有兴趣的朋友，可以自己去搜一下看看，等级差别极其明显，不多赘述。